東西村龍里坦荷塘
明朝玉環(huán)人陳鈍出使朝鮮記
不久前,我想去看蓮花,便想到了玉環(huán)楚門鎮(zhèn)東西村那成片的荷塘。
當(dāng)站在東西村的荷塘前,看著競相開放的蓮花,我便想到了去朝鮮當(dāng)過使臣的陳鈍。
古時(shí),東西村叫竹岡村,是個(gè)三面環(huán)山一面臨海的小漁村。
明洪武二十年(1387)左右,陳鈍就誕生在竹岡村一戶書香門第。
年過四旬,入選作府學(xué)生
明宣德八年(1433),擔(dān)任溫州知府的何文淵為教化溫州子民,招收良家俊秀子弟入府學(xué),年過四旬的陳鈍以孝聞入選,成為府學(xué)生,與章綸、周旋、南昱、陳璣及梁宏等同窗,他們都先后躍入龍門,并留名明史。陳鈍是明正統(tǒng)元年(1436)中丙辰科殿試金榜二甲第34名賜進(jìn)士。
明景泰三年(1452),坐穩(wěn)了皇位的景帝朱祁鈺,廢去侄子朱見深的太子之位,改立自己兒子朱見濟(jì)為太子。建立東宮,必詔誥四夷諸國,朝鮮屬于大明帝國的一個(gè)朝貢藩國,當(dāng)然使知天下之大本已立邦國已定。同年八月,景帝遣時(shí)任稽勛郎中的陳鈍、刑部湖廣司郎中陳金為正使,行人司李寬、行人郭仲南為副使,攜詔前往告諭。并賜各人金織羅衣一襲、鈔五百貫。其中陳鈍、陳金賜一品麒麟服。
當(dāng)時(shí),陳鈍已是年過花甲的老人。自鴨綠江至漢城,經(jīng)平安、黃海、京畿三道,行程一千一百余里,從京師到漢城再折回,歷時(shí)數(shù)月,路途艱辛可想而知。在明景泰元年出使朝鮮的倪謙,留有諸多訪途詩文,我們從中可體會(huì)得到。
“石路崎嶇歷五盤,始從山麓到山端。” (《盤道嶺》)、“緣崖若魚貫,屈曲勞攀躋。上合千尺松,下臨萬仞溪。藤梢射我眼,棘刺鉤人衣。嚴(yán)寒冰雪深,十步九滑蹄?!保ā囤旄邘X》)
接詔儀式上,誰該行“五拜三叩頭”禮
自1449年明朝發(fā)生“土木堡之變”后,朝鮮對明朝廷的敬畏之心驟減。
明景泰三年,朝鮮世子李弘暐即位,史稱端宗。陳鈍代表明朝廷在朝方國門的接詔儀式上,要求端宗行“五拜三叩頭”迎接詔敕。而端宗則以《藩國儀注》無“拜禮”為由,以“鞠躬”禮迎接明朝詔書。陳鈍清楚自己是代表國家發(fā)聲,便鄭重向朝鮮禮官提出要求出示《藩國儀注》,以驗(yàn)其真?zhèn)?。并問:“你的《藩國儀注》是抄錄本還是印刷本?”朝鮮禮官回答說:“是印本?!倍俗趧t命其都承旨姜孟卿、同知中樞院事金何向陳鈍稟告:“高皇帝頒降的《藩國儀注》無此五拜叩頭禮。”
明朝使節(jié)再三看過《藩國儀注》后指出:“這本《藩國儀注》,是洪武三年所頒發(fā),洪武十四年及永樂年間,已改定禮度,當(dāng)依時(shí)制?!标愨g告誡朝方:“如今中國皆于迎詔亭行五拜叩頭禮后,乃行?!焙苊黠@提醒對方,藩國行“五拜三叩頭”迎詔,才以示敬重宗主國之意。而朝方姜孟卿據(jù)理力爭,以景泰元年明朝翰林院侍講倪謙與刑部給事中司馬恂到朝鮮頒詔,世宗李季旬行的就是“鞠躬”禮為由。最后,朝方態(tài)度堅(jiān)決,拒不執(zhí)行。
詔誥儀式上,雙方發(fā)生的禮儀之爭,這其實(shí)是兩國政治文化的博弈,也暴露出朝方強(qiáng)烈的國家自尊意識(shí)。
表現(xiàn)出大國使節(jié)的風(fēng)范
明朝選擇使臣有相當(dāng)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),如進(jìn)士出身為準(zhǔn),要有一定文章學(xué)識(shí)、藝術(shù)才能,又要注重儀容形象。我們雖不知道陳鈍的容貌如何,從他堅(jiān)挺的外交形象,始終履行揚(yáng)明廷國威的責(zé)任,堅(jiān)毅、果敢的外交辭令,似乎看到一副“國”字臉。
當(dāng)我讀到他訂的《陳氏家訓(xùn)》:“吾家世業(yè)儒,今將二十世矣,讀書這外,止務(wù)稼穡”、“有悖逆非為貽家聲者,不許入祠,以俟悛改;仍舊習(xí)者,眾以大義滅之,姑息者非孝也”中氣十足的鏗鏘聲音、倔強(qiáng)的禮學(xué)思想仿佛穿越時(shí)空。
在陳鈍他們回國之時(shí),端宗向所有正副使臣贈(zèng)以鴉青絲布夾圓領(lǐng)各一領(lǐng)、柳青絲帖里各一領(lǐng)、草綠綿搭胡各一領(lǐng),并人參、各色毛皮、紙張作為使臣回國的路費(fèi)。陳鈍表現(xiàn)出大國使節(jié)的風(fēng)范,毫無所受,再進(jìn)再卻,朝鮮人相顧動(dòng)色。
走在回國的路上,也許陳鈍看到鴨綠江水蜿蜒曲折,兩岸青峰聳立,急流險(xiǎn)灘不斷,思緒萬千。為表心跡,為統(tǒng)一諸陪臣的認(rèn)識(shí),于是他作詩以明志:“手捧丹書下玉臺(tái),寸心肯許惹塵埃;陪臣莫作尋常語,天使非關(guān)賄賂來?!?/p>
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