這是兩張什么樣的人臉？

　　一張大眼睛大鼻子，眼球外凸，三角鼻梁，齜牙咧嘴，臉上布滿線條。

　　另一張，眼睛鼻子相對較小，彎月眉，蒜頭鼻，同樣是齜牙模樣，邊緣有一圈放射線狀的紋飾。

　　這兩張威嚴中帶著憨態的臉，其實是1700多年前，中國古代建筑屋檐上的構件——人面紋瓦當。

　　它們出自椒江口北岸的章安故城，今藏于椒江區博物館。

　　01

　　2016年，椒江區章安街道回浦村（今建設村），村民們熱火朝天地拆舊房、蓋新房。在翻土過程中，一大堆古代的磚石、陶瓦重見天日。

　　很快，當地的文博工作者、省內的考古專家趕到現場，經確認，這些遺物年代集中于東漢至南朝，也就是漢六朝時期（六朝為孫吳、東晉、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳）。

　　章安出土漢六朝遺物，并不奇怪。在臺州歷史上，章安是早期的中心城市。自西漢昭帝始元二年（前85）設置會稽郡回浦縣（東漢改為章安縣），三國孫吳太平二年（257）升格為臨海郡，至隋開皇十一年（591）的600多年間，章安一直是臨海郡（回浦縣）的郡（縣）治所在。

　　唐宋以降，隨著行政中心搬遷至臨海，章安逐漸淪為廢墟。南宋時，陳耆卿編纂《嘉定赤城志》，已將“章安城”歸類于“遺跡”一目。直到近年，生產與民宅建設，才讓湮沒千年的章安故城，重新回到人們的視野。

　　在一堆建筑遺物中，最惹人注目的，是各色紋飾的瓦當，有云紋、蓮花紋、獸面紋與人面紋。其中以人面紋瓦當最為珍貴。

　　瓦當，俗稱瓦頭，陶土制，造型像一塊厚厚的圓餅。蓋房子時，斜屋頂鋪瓦片，將瓦當放置在屋檐的最前端，既能擋住上面的瓦不滑落下來，雨天又能束水、防水。

　　瓦當最早出現在2800多年前的西周時期，最初呈半圓形，沒有圖案。經過歷朝歷代的發展，瓦當變成了圓形，圖案、紋飾也越來越多樣。漢代的瓦當上，經常可見“長樂未央”“萬歲無極”等吉祥語。由此看來，它還寄托了古人的美好愿望。

　　02

　　早在戰國時期，人面紋瓦當就存在了。但真正流行，是在三國孫吳至東晉早期的江南一帶。

　　章安出土的人面紋瓦當，正是三國孫吳時期的產物。其質地為泥質灰陶，大部分顏色呈青灰色，泥料陶制精細，做工規范精良，燒制火候到位。

　　當時的工匠，為什么要將瓦當做成人臉呢？

　　學界對此說法不一。主流的觀點有兩種：一種是南京大學歷史系教授賀云翱提出的“人面紋瓦當是東吳人力求表現自我和創新意識的產物”。另一種是南京市博物館王志高、馬濤的“鎮火祛災，厭勝避邪”之說。相比之下，后者的認可度更高一些。

　　史載孫吳時期，都城建業（今江蘇南京）屢屢發生火災，毀屋傷人，破壞性極大。孫吳統治者出自吳郡富春（今杭州富陽），崇尚巫筮術數，對道教也頗為倡導。因而，當時的人們將瓦當做成神明的樣式，高懸于廳堂之上，如神像、雕塑一般，希冀對屋主人進行庇佑。

　　王志高、馬濤認為，“瓦當上的人面樣式雖然繁復不一，但都對臉部的圓頰作了夸張處理。顯然它不是普遍的人面，而很可能是具有滅火之術的某位神靈”。從這點上來說，人面紋瓦當亦可稱作“神面紋瓦當”。其根本寓義，依然是“趨吉避邪”。

　　目前國內出土的人面紋瓦當，主要集中于南京市區及周邊地區（江蘇鎮江、無錫，浙江湖州），湖北鄂州吳王城遺址、浙江寧波句章故城遺址，也都有少量出土。從紋樣上看，章安的大眼大鼻瓦當，與無錫市區出土的一塊人面紋瓦當相似；小眼小鼻瓦當，則與寧波句章出土的相似。

　　03

　　“從當下的研究來看，人面紋瓦當只用于宮殿、官署、寺廟等高規格建筑，普通平民百姓不能使用。”椒江區博物館原館長牟振彬說，“人面紋瓦當在章安出土，意味著該區域曾存在過高等級衙署建筑，也足見章安在我國東南沿海早期城市發展史上的地位。”

　　還有學者推測，三國時，孫權的兒子孫奮，因濫殺屬臣獲罪，被廢為平民，流放到章安縣。太平三年（258），朝廷復封孫奮為章安侯。因孫奮為皇族，人面紋瓦當或是他在章安所居住府邸上的構件。

　　隨著考古工作的逐漸深入，章安故城越來越多的秘密也被發掘出來。

　　2021年至2023年，經國家文物局批準，浙江省文物考古研究所和臺州市椒江區文化傳承保護中心，對章安故城遺址進行了搶救性考古工作，發現了3條河道、1條道路、8座房址、2條排水溝、2座水井、10座墓葬、74個灰坑，以及1656件出土文物（除磚瓦構件等外）。

　　從兩晉到南朝，章安城內屋宇、排水設施縱橫，有高大的衙署，也有眾多百姓房屋。在一口水井內，考古工作者發現了豐富的植物果殼和動物骨骼，當時的章安人吃螃蟹、生蠔，啃雞爪、鴨脖，和今天的我們沒什么區別。

　　考古不僅僅是一門科學，更有其深刻的人文內涵。比方說，我們從一方小小的瓦當上，既可以了解禮儀制度、時代精神的變化，也能感受到古人對美好生活的向往。

　　（參考文獻：《“六朝瓦當”研究回顧及對若干問題的探討》/賀云翱、《論南京大行宮出土的孫吳云紋瓦當和人面紋瓦當》/王志高、馬 濤）