在黃巖區(qū)委十四屆四次全會報告中，文化躍遷篇章筆墨濃重。

　　腹有詩書氣自華，人如此，城亦然。也有人這樣說，小到書籍里的一個字、美術(shù)館里的一幅畫，大到一個人的精神世界、一群人的價值觀，都蘊藏著文化的力量。

　　鐘彪 攝

　　近年來，黃巖區(qū)把文化作為城市的靈魂，堅定不移實施文化復(fù)興戰(zhàn)略，為全面建設(shè)共同富裕區(qū)域標(biāo)桿鑄魂塑形賦能。目前，已初步形成具有辨識度的文化矩陣。

　　尤其是央視跨年晚會《啟航2023》落戶臺州夢創(chuàng)園，讓黃巖比以往任何時候都更受外界關(guān)注。光與影中，獨有的文化印記被掰開揉碎、娓娓道來，“一灣永寧江，兩岸橘花香……”晚會主題曲《千年永寧》更是唱出了這座城市的山水魅力。

　　新征程上，文化躍遷對于黃巖的社會經(jīng)濟發(fā)展究竟有何深意？為何要提到這樣一個前所未有的高度？

　　早在2006年，在《浙江文化研究工程成果文庫總序》中，習(xí)近平總書記寫過這樣一段話：“今天，我們踏著來自歷史的河流，受著一方百姓的期許，理應(yīng)負(fù)起使命，至誠奉獻，讓我們的文化綿延不絕，讓我們的創(chuàng)造生生不息。”

　　文化如山，屹立不倒；文化若水，流淌不息。總書記始終高度重視文化建設(shè)，就建設(shè)社會主義文化強國作出一系列重要論述，并創(chuàng)造性地提出了“兩個結(jié)合”重大論斷。

　　“八八戰(zhàn)略”就是“兩個結(jié)合”在省域?qū)用娴南刃刑剿鳎瑥奈幕憬叫聲r代文化高地的一路高歌，深厚的文化底蘊和文化傳統(tǒng)發(fā)揮了不可替代的作用。

　　黃巖，亦是如此。不管是過去還是現(xiàn)在，文化一直是這座城市最深厚、最持久、最具核心競爭力的優(yōu)勢。

　　橘邑黃巖，東甌都會，這方山水形勝之地，古稱“天賜永寧”。這里既有魚鹽之利，又富竹木之饒；這里史跡邈遠，人文厚積。大量新石器時代遺址的發(fā)現(xiàn)，表明早在遠古洪荒之時，人類就已在此棲息繁衍。之后徐人南遷、越裔入境，衣冠南渡、宋室徙居，文化逐漸趨于多元。

　　建縣以后，始造城墻，開鑿五支河，三十六街七十二巷初具雛形。北宋時，知縣范仲溫聚集民眾、積土接石，筑起了黃巖第一座泥心石面的城墻。從此，城墻內(nèi)，街巷縱橫、槳聲燈影。

　　到了南宋，黃巖迎來發(fā)展高峰，史稱“南宋望郡”“東南小鄒魯”。史上進士275人，南宋時期占到184人，可見文風(fēng)之熾盛。

　　悠遠綿長的文脈又孕育出無數(shù)賢士名家。史有“一族二十三人進士”“一家八武將”“一門四院士”之盛，不僅有南宋賢相杜范、詩人戴復(fù)古、哲學(xué)大家黃綰、文史名家陶宗儀、科舉榜眼喻長霖以及“臺州十大儒”車若水、黃超然等文史學(xué)家陶宗儀等俊杰賢達，更是走出了“兩彈一星”元勛陳芳允、化學(xué)家黃志鏜、物理學(xué)家吳全德等8名院士。

　　千百年來，詠橘文化、儒釋道文化、宋韻文化、青瓷文化、書院文化、和合文化等各類文化在永寧江畔相互激蕩、競相噴涌、融合發(fā)展。一代代黃巖人書寫出獨具本土特色的農(nóng)耕文明、工業(yè)文明和現(xiàn)代文明，也鑄就了屹立不倒的桐樹坑革命精神、可歌可泣的長潭水庫建設(shè)精神、敢闖敢冒的改革創(chuàng)新精神。

　　正所謂，文有脈，行必遠。黃巖如此璨若星河的歷史文化，如果不發(fā)掘、不傳承、不弘揚，那就等于是“捧著金碗要飯吃”“守著金山不見金”！

　　站在時間的縱軸上，不管是回溯過去，還是眺望未來，文化的影響力一直無遠弗屆。

　　跳出黃巖來看，不管是“越夜越長沙”的啟示，還是“越熱越重慶”的出圈，抑或是西安大唐不夜城的“密盒”，城市文化IP的內(nèi)卷已進入白熱化狀態(tài)。這些都釋放出一個強烈的信號：文化是國家民族的靈魂，地方發(fā)展的根脈，引領(lǐng)時代的號角，哪個地方最先洞穿文化的本質(zhì)，往往就能最早搭上發(fā)展的快車。

　　回到黃巖來看，區(qū)十四屆一次黨代會作出堅定不移實施“六大戰(zhàn)略”、全面建設(shè)共同富裕區(qū)域標(biāo)桿的戰(zhàn)略部署，十四屆區(qū)委二次全會發(fā)出主攻“一千雙百”三大躍升行動、開啟高質(zhì)量發(fā)展全區(qū)動員令。新征程上，我們?nèi)绾我愿甏蟮囊曇皡R聚更多要素，全面賦能中國式現(xiàn)代化黃巖實踐，不斷走深走實黃巖“八八戰(zhàn)略”的實踐之路？

　　毫無疑問，文化大傳承大發(fā)展大繁榮是黃巖趟路先行的重大機遇。布局文化躍遷，既是擁護“兩個確立”、踐行“兩個維護”的政治要求，也是對標(biāo)打造社會主義文化強區(qū)、以文化先行賦能現(xiàn)代化先行的題中之義。

　　“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好，這里不僅有歷史文化的傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來的發(fā)展方向。”習(xí)近平總書記在江蘇考察時的一席話表明，文化與經(jīng)濟兩條賽道具有共生共榮、共享共融的特質(zhì)。

　　一方面，無形之韻可化作有形之舉，成為看得見的軟實力、“摸得著”的GDP。近年來，黃巖工藝美術(shù)品生產(chǎn)、印刷復(fù)制包裝、文體娛用品制造等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“老樹發(fā)新芽”，文旅文創(chuàng)、影視動漫游戲等新興產(chǎn)業(yè)“小苗變大樹”，文化產(chǎn)業(yè)可謂方興未艾。

　　另一方面，獨特的文化基因塑造了自信自強的氣韻品格，成為黃巖取得一系列輝煌成就的動力源泉。文化這座“富礦”，表現(xiàn)出歷久彌新的生命力、跨越時空的穿透力、自信自強的創(chuàng)造力，不斷支撐和滋養(yǎng)著當(dāng)下黃巖各個領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展。

　　言恢之而彌廣，思按之而逾深。除了是裂變趕超的關(guān)鍵變量，文化大傳承大發(fā)展大繁榮還是黃巖引力躍升的必要路徑。

　　當(dāng)下，“網(wǎng)紅城市”層出不窮、幾經(jīng)迭代，若要保持長盛不衰，內(nèi)容為王的底層邏輯永不過時。我們抓文化建設(shè)，就是要創(chuàng)造性推動文化的活化利用和跨界拓展，跳出“千城一面”的怪圈，以傳統(tǒng)為骨、以創(chuàng)新為核，塑造個性鮮活、標(biāo)識凝練的城市氣質(zhì)，從而吸引更多資源要素集聚、裂變賦能。

　　由此而看，推動黃巖文化建設(shè)提級躍遷，是黃巖區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部和文化工作者基于應(yīng)有的清醒和定力，所做出具有劃時代意義的重大決策。

　　知其然，更要知其所以然。文化建設(shè)是個“慢功夫”，等不得又急不來。黃巖提出推進文化躍遷，其實是多年扎實基礎(chǔ)上的“厚積薄發(fā)”。

　　文化是反映社會發(fā)展的一面鏡子，從當(dāng)下黃巖掀起的一股股現(xiàn)象級文化熱潮，可窺見一斑。

　　戴韓毅 攝

　　比如，從“人潮翻涌歡徹云霄”的官河水街到“煙火氣碰撞文化味”的官河商圈，再到城市IP“一座甜了千年的城”的集成展現(xiàn)，正是因為清晰而獨特的文化定位，讓黃巖這座城市兼?zhèn)洹昂每吹耐獗怼焙汀坝腥さ撵`魂”。這與跨年晚會的“溢出效應(yīng)”有著異曲同工之妙，借著不斷攀升的流量，巧妙地把城市的“好風(fēng)景”亮出去、“好品牌”打出去，“好故事”講出去。

　　又如，循古禮、正峨冠、披霞帔、執(zhí)團扇、渡船來……前幾日西江河畔舉行的那場宋韻國潮醫(yī)師集體婚禮，讓人恍若穿越千年，如臨風(fēng)雅宋朝。驚嘆傳統(tǒng)文化魅力之余，待人熱情、文化濃厚的整體氛圍更是令澳大利亞友人卡那好感倍增，當(dāng)即決定將與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的合作訂單額，從原先的5萬美金追加到了25萬美金。文化在經(jīng)濟發(fā)展和城市建設(shè)中的“投射”，再一次被證明。

　　再比如，黃巖精心籌劃“華夏衣裳·宋韻時尚”全國宋韻服裝時尚設(shè)計大賽，以黃巖趙伯澐墓出土的76件絲綢織物為靈感來源，通過服裝設(shè)計這一橋梁，深度挖掘“宋服”的歷史人文價值。當(dāng)?shù)剡€有一群沙埠青瓷“發(fā)燒友”，他們復(fù)建柴窯，復(fù)尋草木灰釉料，復(fù)制經(jīng)典器物，復(fù)刻特色紋樣，一心想要復(fù)燒沙埠窯，憑著一股勁頭和一顆匠心，不約而同守護在沙埠青瓷回家的路上。在這里，老手藝、老傳統(tǒng)并沒有隨著時光流逝而走向“消逝”，反而被努力融入時代洪流，創(chuàng)造出屬于這個時代的新文化。

　　文化的徐徐清風(fēng)，正輕撫著橘鄉(xiāng)大地的每一個角落，為人民幸福提供源源不斷的精神滋養(yǎng)。文化空間愈發(fā)精致、文化活動層出不窮、文化血脈加速涌動……所有林林總總的美好圖景，都曾在時光中埋下種子，也都是忠實踐行“八八戰(zhàn)略”和持之以恒實施文化復(fù)興的必然結(jié)果。

　　夢想，終會照進現(xiàn)實，期待這塊名為“黃巖”的珍貴文化拼圖，氤氳出一片新的燦爛星空。