方孝孺“剛正不阿，以身殉國”的正氣精神一直鼓舞著后世的人們，其“克己復禮，言傳身教”的家風，得到了后世的認可。

　　9月9日，上海市地方史志學會方孝孺研究專委會（簡稱方孝孺研究會）成立大會暨研討會在浦東新區航頭鎮方孝孺紀念館舉行。研討會上，著名歷史學家熊月之、葉金龍分別作《長江三角洲與方孝孺文化弘揚》《方孝孺民本思想與鄉村建設》的主題發言，多位領導和嘉賓各從不同視角，就如何加強方孝孺思想的研究和宣傳提出了不少建設性意見。

剛正不阿，以身殉國

　　方孝孺（1357-1402），明代著名的政治家、思想家、教育家、文學家。著有《遜志齋集》《方正學先生集》，曾被姚廣孝譽為“天下讀書種子”。因輔佐建文帝實行建文新政，又被稱為“帝師”。

　　朱棣發動“靖難之役”后，方孝孺拒為其草擬詔書，被朱棣凌遲于南京聚寶門外。方孝孺不懼生死、堅守名節、以身殉道、為國捐軀的正氣精神一直為人所贊頌，后世稱其為“正學先生”。郭沫若贊其“骨鯁千秋”，胡適說他是“殺身殉道的了不起人物”，魯迅稱其“臺州式硬氣”。

　　復旦大學歷史系教授戴鞍鋼說，方孝孺之死并非僅僅是亡國遺臣殉君，而是不畏生死、堅持儒家正統理想的結果，更是為政治理想而犧牲的大無畏精神。方孝孺思想及其“正學”精神，正如著名學者所說：“從春秋以至元末，近兩千年間的學人，多多少少都曾零星地談到政治原理和政治制度。至若比較有系統的政治理論，自中央政府至地方組織，自政體大法以至教育經濟，合成一整套完善辦法的，實應以方孝儒為第一人。所以他的文章‘每一篇出，海內爭相傳誦’，那時已是天下公認的學術界領袖。這不但說明了他的文章高人一籌，同時也證明他的思想是走在時代的尖端。”

被誅十族，為何會有后裔衍傳上海？

　　方孝孺雖被誅滅十族，但其幼子方中憲在多方義士冒死相救下，幸免于難。他從老家浙江寧海縣航海逃至今上海奉賢青村，投奔方孝孺門生俞允，改名俞德宗。

　　14年后，俞允將養女嫁俞德宗為妻，為避嫌，改余姓。傳至七世，名為余廣。1514年，余廣攜子余采定居上海航頭，在今航頭鎮豐橋村12組建造南宅，俗稱南方家宅；后在豐橋村6組建造北宅，設方家典當。清乾隆《南匯縣新志》記載為證。

　　1726年，清雍正四年，南匯建縣，首任知事欽連主編的《分建南匯縣志》中這樣記載：“方孝孺八世孫余采，字元亮，航頭人，方正學八世孫。其先避難改姓，采性剛毅，不能容人。”

　　萬歷三十七年（1609），方孝孺昭雪，其后裔九世孫恢復方姓。松江府為弘揚方孝孺“英魂浩氣、惟忠是歸”精神，建“正學祠”曰“求忠書院”。隔年冬至，松江知府張九德率官員舉行隆重的祭祀活動，萬余民眾自發前來。董其昌《松江府建求忠書院記》、陳繼儒《求忠書院記》碑文中都有記載方孝孺后裔恢復方姓并重建求忠書院的故事。

　　方孝孺后裔衍傳至今，已有二十七世。其后人秉承先祖精神，不乏有志之士。如方孝孺十世孫方忠奕在張獻忠進犯四川時，為國捐軀，守城而死；方氏后人中亦有成為中共地下聯絡點聯絡員，為革命事業奉獻力量者。

　　這些史實得到了史志界專家的充分認可。上海市社科院原副院長、研究員熊月之、上海市地方史志學會會長王依群、復旦大學教授戴鞍鋼、上海社科院歷史所副研究員葉舟等專家學者曾多次就方孝孺后裔衍傳航頭進行考證。2018年6月經市、區相關部門批準，在浦東新區航頭鎮豐橋村成立方孝孺紀念館，2019年11月被批準為上海市地方史志學會理事會員單位。 

正氣精神鼓舞后世

　　方孝孺“剛正不阿，以身殉國”的正氣精神一直鼓舞著后世的人們，其“克己復禮，言傳身教”的家風，得到了后世的認可，他的民本思想對“鄉村振興”也起到積極作用。

　　熊月之在研討會上提出，弘揚方孝孺文化對促進整個長江三角洲文化具有重要影響作用，可以進一步增強民族文化自信，展現中華文化的永久魅力和時代風采，更好地為長三角文化區域發展服務和當今社會服務，對當前“黨建廉政教育”、“愛國主義教育”、“青少年中國傳統思想教育”也起到良好示范作用。

　　浦東新區副區長李國華說，方孝孺紀念館落成浦東新區，對于打造浦東新區文化名片，構建新時代新內涵的浦東教育品牌，助力浦東“四高”戰略的推進實施都起到積極作用。作為首任方孝孺研究會會長，王依群指出，方孝孺研究會下一步將深入挖掘、系統研究方孝孺思想，同時，要整合多方資源、采取出版連環畫、拍攝影視劇等多種形式，積極傳播方孝孺精神，大力弘揚中華優秀傳統文化。

　　2019年12月，由上海地方志辦公室主管、上海通志館主辦的《上海灘》發行增刊“方孝孺后裔在上海”，對方孝孺的生平、思想系統進行介紹，得到了廣大讀者的好評。方孝孺紀念館館長方慶平透露，方孝孺紀念館將于2020年12月冬至日預展。