科舉考試是我們既熟悉又陌生的存在，除了歷史課本與影視劇，我們很少有機會仔細了解所謂“科舉”，到底考什么，怎么考？當時的閱卷老師怎么閱卷？狀元和進士是怎么回事？

　　4月9日，“詔誥天下 狀元及第——徐州圣旨博物館科舉文物珍品展”在臺州市博物館開展。走進博物館一樓展廳，關于科舉的疑問，相信可以找到答案。

　　科舉源于漢、創(chuàng)于隋、確立于唐、完備于宋、鼎盛于明清、終結于清末。科舉制度從隋朝605年設立進士科算起直到清末1905年宣布廢止，持續(xù)了1300年之久。在這1300年中，科舉為國家選拔了大批棟梁之才，更提高了整個中國社會教育的普及和發(fā)展。

　　科舉是中國古代封建統(tǒng)治者為選拔官吏，讓知識分子參加選拔考試，學而優(yōu)則仕的一種制度。科舉的科目較多，以進士科最受人看重。

　　明清的知識分子為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試。參加童試的人稱為儒生或童生，如未被錄取，年齡再大也叫“童生”。

　　童生試包括縣試、府試和院試三個階段。縣試在各縣進行，由知縣主持，通過后參加由府的官員主持的府試，通過縣、府試的便可以參加由各省學政主持的院試。院試合格者稱生員，俗稱秀才，然后分別分往府、州、縣學學習。在這三場考試中都得第一稱為“小三元”。

　　考取生員，是功名的起點。一方面，各府、州、縣學中的生員有機會被選拔為貢生，可以直接進入中央官學的國子監(jiān)成為監(jiān)生。一方面，由各省提學官舉行歲考、科考兩級考試，按成績分為六等。科考列一、二等者，取得參加鄉(xiāng)試的資格，稱科舉生員。因此，進入學校才有可能參加正式的科舉考試。

　　殿試是最高等級考試，皇帝親自主考欽點，考上的則為進士。進士分為三甲。一甲三人，稱狀元、榜眼和探花，賜進士及第；二甲若干名，賜進士出身；三甲若干名，賜同進士出身。

　　因為在傳臚儀式中狀元在太和殿前迎榜時，恰好站在臺階浮雕的鰲魚之上，因此狀元又稱“獨占鰲頭”。

　　傳臚儀式結束后，諸進士、王公百官至東長安門外張掛進士榜，也稱甲榜。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士又稱“金榜題名”。

　　科舉制度不僅影響了讀書人，也無形中影響著中國乃至東亞幾個鄰國的歷史，可謂中國的“第五大發(fā)明”。

　　據(jù)悉，本次展覽共展出87件（套）各個朝代科舉考試的相關文物，其中《同治年間榜眼黃自元殿試試卷》更是極少數(shù)流落民間的殿試卷精品。因為歷代朝廷歷經(jīng)多次的變革，社會歷經(jīng)多次的戰(zhàn)亂，能留存下來的關于科舉考試的真跡甚少，尤其殿試卷真跡更顯得彌足珍貴。

　　除了試卷，展覽還展出學子們的學習用品，例如清代科舉中的票卷，也就是參加科舉考試士子必備的身份證明和手續(xù)，相當于現(xiàn)在的高考、公務員招聘中的準考證、身份證等。

　　一年一度的高考將近，年輕的學子們付出無數(shù)的努力和拼搏，只為在這幾天綻放異彩，這是自古以來學子們共同的心路歷程。如果你是應屆考生，趕在高考前來觀展，說不定能帶來不一樣的啟發(fā)。

　　本次專題展是“徐州圣旨博物館”在臺州博物館的第二次專題展，也是科舉文物珍品展的全國第二站。有機會趕在全國眾多歷史文化愛好者之前欣賞這些珍品，感興趣的市民千萬不可錯過。