朱紅器物源于古人對火的崇拜、對生命的敬畏。后來，朱紅演變成驅邪、祈福的主色調，以致成為喜慶和富貴的象征。南宋開國皇帝趙構為躲避金人追捕，兩次駐蹕章安，共二十天。在這二十天里，臺州的老百姓演繹出了動人的故事“麥碎飯淘雞湯”，于是，“臺州女子出嫁，半副鑾架”，便有了漆紅涂金的臺州紅妝。

　　臺州紅妝，是國內漆紅涂金的朱紅器物中一顆瑰麗的珍珠！

　　各式果桶

　　“發嫁資”，十里紅妝的俗世紅塵

　　前一陣子電視劇《知否，知否？應是綠肥紅瘦》熱播，電視劇里多次提及“十里紅妝”。其實，以前的所謂“十里紅妝”主要是形容“發嫁資”習俗和表示嫁妝的豐厚，并不是實指嫁妝實物。

　　明清時期的臺州一帶，男女婚姻禮儀講究“六禮”（指從議婚至完婚過程中的六種禮節，分別為：納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎），“發嫁資”勉強屬于“親迎”中的一個小環節，但卻是婚俗中最有看頭、最引人注目的部分。

　　朱紅掛件架子

　　女方娘家為了顯示自己的富有，嫁妝豪華得驚人：床、桌、器具、箱籠、被褥等臥室用品一應俱全，鍋、碗、瓢、盆、籃、桶等日常生活所需無所不包；有的人家還把大量山林、土地送給女兒作嫁資。因此，臺州嫁女，有“紅妝十里、良田千畝”之說。

　　這些嫁妝除了床上用品、衣褲鞋履、首飾、被褥以及女紅用品等細軟物件在迎親時隨花轎發送外，其他置辦的嫁妝一般是在婚期前一天，由女家的親戚和宗族中的男丁送往夫家，叫“發嫁資”。蜿蜒數里的“發嫁資”隊伍經常從女家一直延伸到夫家，浩浩蕩蕩——“十里紅妝”由此而來。

　　有句話叫“有錢人家嫁女兒，中等人家送女兒，窮苦人家賣女兒”，說的就是嫁妝的多寡。真正把婚嫁中的朱紅器物叫做“十里紅妝”，其實也就這十幾年內的事情。

　　朱紅雕虎腿梳頭盒

　　朱砂，“中國紅”色彩的主要來源

　　十里紅妝，最核心的色彩元素是“紅”。

　　專家考證，我們祖先在遠古時代就存在“紅色崇拜”，如太陽崇拜、火的崇拜、血的崇拜等。據考古發現，2700多年前的西周時期，宮廷地面就被涂了紅色，作戰時喜歡紅色的戰馬，祭祀時喜歡選擇紅色的牛，他們認為紅色可以鼓舞士氣，象征祥瑞。到了漢朝，紅色被演變成了高貴的象征，漢高祖劉邦將紅色定為皇家特用顏色，皇帝與皇后所穿的服裝以紅色為主，士兵們的戰袍也是紅色的，就連宮門的柱子也被染上了紅色。到了明朝，由于皇帝姓朱，所以紅色更是被尊崇到無以復加的地步。

　　紅色崇拜

　　從史前文明開始一直延續到現在

　　朱砂，是一種硫化汞礦物質，粉末呈紅色、不易褪色。由于紅色純正、亮麗，加上最初時取之簡便、易得，所以，它成了從古至今“中國紅”色彩的主要來源。

　　我國利用朱砂作為紅色顏料，歷史悠久，最早可追溯到新石器時代。那時，彩陶中的一些裝飾就是用朱砂勾畫的，如距今7000年左右的甘肅秦安大地灣遺址就有多處發現；在距今6000多年的河姆渡遺址第三文化層中發現的漆碗，也是用朱砂涂飾的。因此可以確定，我國先民在距今7000年左右的新石器時代，就已在彩繪陶、木器上大量使用了朱砂，后來逐漸普及到了祭祀、禮儀、生活等各個領域。

　　朱紅圈椅

　　“朱砂紅”，美麗的婚嫁故事

　　十里紅妝中的“紅”指的就是朱砂紅，紅妝器物外表的紅色涂層，主要成分就是朱砂。它是把朱砂礦碾磨成非常細小的粉末摻在大漆中，一遍又一遍地涂在器物表面，從而形成了極其亮麗動人的紅色。朱砂紅，艷而不俗，且能經百年而不褪色。

　　臺州紅妝的器物，通常用純正的朱砂調和大漆做漆面，色澤紅火熱烈。裝飾色調常配金箔和石青、石綠、石黃、花青、藤黃等純天然礦物、植物顏色，使得器物整體顯得喜慶熱烈、富麗華貴。

　　朱金虎腿小供桌

　　十里紅妝的盛行

　　具有它的世俗意義

　　古代女子生活在高墻大院里，足不出戶，缺少交往和鍛煉，因此不管是身體和精神都比較疲弱，平均壽命較低；出嫁，更是意味著要進入一個完全陌生的環境，對未來一無所知、無法預料、沒有保障，這狀況足可以用前途未卜來形容。

　　另外，在男權社會里，女性普遍處于弱勢，加上封建禮儀制度的約束，女性的無助感比男性要強烈很多。流行于臺州的《哭嫁歌》就是這種情形的體現，它的歌詞是父母告誡女兒嫁入夫家以后所要遵循的一些規矩和原則。

　　因而在明清時期，朱砂涂飾的十里紅妝——這種美麗、吉祥又能驅邪、治病的器物，深受女性和整個社會的喜愛。它最深層的意思是表達了父母對女兒的濃濃愛意，他們想要用物質財富來提高和鞏固女兒的身份和地位，讓她在夫家不被輕視或欺侮，能夠幸福快樂地度過一生。

　　據說，以前大戶人家的“嫁資”，從衣服細軟，到廳堂、房內器具應有盡有。內室的家具，有千工床、房前桌、紅衣櫥、床前櫥、衣架、春凳、馬桶、子孫桶、梳妝臺等；外房的家具有圈椅、大圓桌、酒桌、八仙桌、案桌、茶幾等；另外還有杭州籃、梳妝盒、果桶、桶盤、圓鼓桶等。多的上百件，少的幾十件，有的連棺材都要嫁過去。

　　這樣一整套的紅妝，往往是在女子孩提時代就開始準備，在十幾年的期盼和憧憬中，漸漸地豐富和齊備，幾乎每一件器物都蘊含著一個女子對自己另一半的美好想象和對未來幸福生活的向往，也包含著父母乃至家族對她的祝福和關愛。

　　朱紅針拔

　　臺州紅妝，承載歷史和文化的長物

　　十里紅妝之所以傳承不息，主要是它具有實用價值、美學價值和觀賞價值，它既是實用器、觀賞器，同時又是一種禮器。

　　紅妝器物不管是形狀、色彩還是名稱都含義美好，亮麗的朱紅色調，不僅寓意喜慶、吉祥，還能給人以希望、勇氣和力量。在臺州，雖說臺州紅妝最早出現于南宋時期，但結婚必須要置辦朱紅器物的習俗則是明清時期到新中國成立前這段時間最為鼎盛。那時，即使在物質匱乏的一些山區，實在用不起朱紅器物，也會想方設法在器物的醒目位置少量使用朱砂，聊勝于無。

　　朱砂經過長期開采，漸漸稀少，成為了貴重之物。俗話說“一兩黃金三兩朱”，說的是三兩朱砂的價錢和一兩黃金的價錢相當。上世紀90年代美國出產一顆朱砂晶體，重約30克，售價為1500美元，此售價為朱砂晶體在國際市場的基礎價格。據一些民間老藝人說，國內可用于紅妝的純正朱砂在民國后就已經資源枯竭。臺州最后一批十里紅妝上的朱砂，還是用雞血石磨成粉代替的。

　　現在，一些十里紅妝器物被人們拿來布置在居家、酒店、會所，成為了能夠融入生活、活著的古董。十里紅妝的不可再生性，使其成為了稀缺資源。在臺州、寧波、杭州、紹興等地，一些明清時期朱紅純正、器型漂亮的紅妝器物深受追捧，特別是產于臺州的一些紅妝器物，如臨海花鼓桶、臨海桶盤、天臺錦窗、三門圈椅、三門花板、黃巖果桶等，經常一物難求。

　　如今的臺州紅妝，正以裝飾品、藝術品、收藏品的身份，進入現代人們的生活。它體現了古代工匠的高超技藝，包含著古人對美好生活的向往，展現了悠遠的江南文化，承載了臺州人的鄉愁。臺州紅妝，流傳有序的江南長物。

　　（部分資料摘自網絡）