戚繼光（1528－1588），字元敬，號(hào)南塘、孟諸，山東登州人。嘉靖三十四年（1555年）奉命調(diào)到浙江抗倭前線抵御倭寇。先任浙江指揮司都司僉書(shū)，前后轉(zhuǎn)任寧紹臺(tái)參將，臺(tái)金嚴(yán)參將。戚繼光是一代抗倭名將，我國(guó)最著名的民族英雄之一。

　　明朝建立以來(lái)，倭寇不斷入侵，給東南沿海百姓帶來(lái)深重災(zāi)難。特別是到了嘉靖年間，倭患尤其嚴(yán)重。而浙江地處東海之濱，海岸線漫長(zhǎng)曲折，外則島嶼羅列，內(nèi)則港灣密集，有利于倭寇盤(pán)踞、藏匿與劫掠，是倭寇經(jīng)常出沒(méi)的地方，“自倭奴入寇東南，惟浙為最甚”，而臺(tái)州六縣受害尤其深重，百姓處在水深火熱的倭患之中。

　　在這民族的危難時(shí)刻，抗倭英雄戚繼光被調(diào)到浙江，調(diào)到臺(tái)州，開(kāi)展了艱苦卓絕的抗倭戰(zhàn)斗，取得彪炳史冊(cè)的臺(tái)州大捷，徹底扭轉(zhuǎn)了抗倭斗爭(zhēng)的被動(dòng)局面。之后戚繼光轉(zhuǎn)戰(zhàn)福建、廣東，徹底剿滅了橫行東南沿海二百多年的倭寇。

九戰(zhàn)九捷，威名大震

　　嘉靖三十八年 (1559)，臺(tái)州桃渚所被圍，四面皆倭，危在旦夕。戚繼光奉檄馳援，桃渚得以解救，前后又剿滅盤(pán)踞在椒江柵浦和三門(mén)海游的倭寇，臺(tái)州全境三巢倭寇得以全部清除。嘉靖四十年(1561)，戚繼光在臺(tái)州轉(zhuǎn)戰(zhàn)一個(gè)多月，先后取得寧海、新河、花街、上峰嶺、披山、洋坑、藤嶺、長(zhǎng)沙和洋岐等戰(zhàn)役，九戰(zhàn)九捷，大敗倭寇，取得彪炳史冊(cè)的臺(tái)州大捷。

　　臺(tái)州大捷有重要意義。

　　它是戚繼光作為首任臺(tái)金嚴(yán)參將，獨(dú)立指揮作戰(zhàn)的首捷之地。戚繼光也由此得了一個(gè)綽號(hào)叫“戚老虎”，威名大震。

　　同時(shí)，臺(tái)州大捷給入侵的倭寇以殲滅性的打擊，是明代東南沿?？官翍?zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折性戰(zhàn)斗，是明軍從抗倭走向平倭的經(jīng)典之戰(zhàn)，對(duì)平定浙江的倭患以至于整個(gè)東南沿?？官疗鹆藳Q定性的作用。經(jīng)此大捷，明軍從被倭寇牽著鼻子走，到追著倭寇打，徹底地扭轉(zhuǎn)了明朝抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)的被動(dòng)局面。經(jīng)過(guò)臺(tái)州大捷，倭寇?chē)L到戚家軍的厲害，懾于“戚老虎”的威名，不敢窺視浙江沿海，前后延綿二百年多的倭患從此在臺(tái)州的大地上幾乎絕跡。

　　臺(tái)州椒江戚繼光紀(jì)念館里的戚繼光塑像

　　臺(tái)州大捷后，總督浙直福建尚書(shū)胡宗憲心受其感，親自捉筆操刀，書(shū)寫(xiě)上表朝廷。上疏：“浙江倭寇，自四月以來(lái)，合謀連腙，屢犯寧、臺(tái)、溫等境，我?guī)熡?，?zhàn)之海者六，戰(zhàn)之陸者十有二，計(jì)前后擒斬一千四百二十六人，焚溺死者無(wú)算，今蕩平”（《明世宗實(shí)錄》卷501）。稱(chēng)戚繼光“累解桃渚之厄，屢扶海門(mén)之?！?，“臺(tái)民共倚為長(zhǎng)城，東浙實(shí)資其保障”。

組建戚家軍，創(chuàng)建鴛鴦陣

　　在浙江抗倭?xí)r，戚繼光發(fā)現(xiàn)，兵農(nóng)合一的衛(wèi)所軍，紀(jì)律松弛、素質(zhì)不良、戰(zhàn)斗力低下。戚繼光決定改變傳統(tǒng)的衛(wèi)所制征兵模式，改為募兵制，組建戚家軍。

　　他三次上書(shū)議募兵。嘉靖三十五年（1556）十一月，時(shí)任寧紹臺(tái)參將戚繼光起草了《任臨觀請(qǐng)創(chuàng)立兵營(yíng)公移》，第一次正式向上司提出募兵的建議。嘉靖三十六年（1557）二月，他再一次提出《練浙兵議》。嘉靖三十八年（1559）秋八月，又上《練烏傷兵議》，提出要訓(xùn)練烏傷（義烏）兵的建議，要求罷去所部舊兵，招募新兵。這次建議得總督浙直福建尚書(shū)胡宗憲的批準(zhǔn)。九月，戚繼光去義烏募兵，在義烏縣令趙大河的密切配合下，戚繼光經(jīng)嚴(yán)格挑選，招募了義烏的陳大成、王如龍等3000名礦工和農(nóng)民。

　　嘉靖三十八年（1559），戚家軍建戰(zhàn)后，戚繼光根據(jù)浙江多山地、道路起伏大、兵力不易展開(kāi)等特點(diǎn)，因地制宜,創(chuàng)造新的戰(zhàn)斗隊(duì)形——鴛鴦陣，并針對(duì)倭刀的威力，創(chuàng)制新型兵器狼筅。

　　鴛鴦陣模型，第三排士兵手持兵器即為狼筅。

　　鴛鴦陣以十二人組成一隊(duì),長(zhǎng)短兵器互相配合,可隨地形和戰(zhàn)斗需要不斷變化。隊(duì)形最前面一人為隊(duì)長(zhǎng),其后二人一執(zhí)長(zhǎng)牌一執(zhí)藤牌,另持帶腰刀和標(biāo)槍?zhuān)婚L(zhǎng)牌手可擋重箭、長(zhǎng)槍?zhuān)倥剖殖谧o(hù)還可與敵近戰(zhàn)。其后二人為狼筅手,以南方生長(zhǎng)的毛竹為武器,掩護(hù)盾牌手的推進(jìn)和后面長(zhǎng)槍手的進(jìn)擊。再接著四人為長(zhǎng)槍手, 長(zhǎng)槍手后又配鏜鈀手和短刀手,以備長(zhǎng)槍手未能制敵時(shí)沖上前殺敵。最后一人攜帶物資，保障部隊(duì)的后勤供應(yīng)。

　　此外,以上隊(duì)形還可視需要靈活變縱隊(duì)為橫隊(duì),變一陣為“兩儀陣”或“三才陣”。鴛鴦陣有兩大長(zhǎng)處，一方面作戰(zhàn)時(shí)士兵相互保護(hù)，狼筅護(hù)藤牌，長(zhǎng)槍護(hù)狼筅，鏜鈀護(hù)長(zhǎng)槍?zhuān)瑑蓛上鄬?duì)，形似鴛鴦，不容易讓敵人各個(gè)擊破。另一方面讓長(zhǎng)短兵器相互配合，變化多端，能很好地發(fā)揮出各種冷兵器之所長(zhǎng)，作戰(zhàn)時(shí)顯得得心應(yīng)手。

撰寫(xiě)《紀(jì)效新書(shū)》，軍事理論形成

　　為了訓(xùn)練戚家軍，戚繼光在臺(tái)州抗倭?xí)r著寫(xiě)了《紀(jì)效新書(shū)》，該書(shū)標(biāo)志著戚繼光軍事理論的形成。因此，臺(tái)州也成為戚繼光軍事思想的源發(fā)地。

　　據(jù)《戚少保年譜耆編》卷一：嘉靖三十九年春正月著《紀(jì)效新書(shū)》。“凡十有四卷，計(jì)數(shù)萬(wàn)多言”，夫曰“紀(jì)效”，明非口耳空言；曰“新書(shū)”，所以明其出于法而非泥于法，合時(shí)措之宜也。

　　臺(tái)州市博物館里的戚繼光塑像（右）

　　《紀(jì)效新書(shū)》所述內(nèi)容具體實(shí)用，既是抗倭中練兵實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又反映了明代訓(xùn)練和作戰(zhàn)的特點(diǎn)，尤其是反映了火器發(fā)展在一定階段上作戰(zhàn)形式的變化，具有較高的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　同時(shí)，臺(tái)州大捷為戚繼光的軍事思想和軍事改制進(jìn)行了實(shí)踐檢驗(yàn)，進(jìn)一步鞏固了《紀(jì)效新書(shū)》在我國(guó)古代軍事史的歷史地位。清代張廷玉編纂的《四庫(kù)全書(shū)》把該書(shū)收錄其中?！都o(jì)效新書(shū)》是我國(guó)古代十大兵書(shū)之一,自大明以來(lái)被軍事將領(lǐng)所崇拜，而且被韓國(guó)、日本等國(guó)多次翻印。

　　除了募兵制、鴛鴦陣、狼筅，戚繼光在臺(tái)州抗倭?xí)r，還有許多其他軍事上的創(chuàng)新。比如，吸取傳統(tǒng)武術(shù)之精華，改編為戚氏長(zhǎng)拳三十二勢(shì)；建造空心敵臺(tái)，改變古代城墻的建造模式；開(kāi)設(shè)船廠，親自督造，混編組隊(duì)，聯(lián)合作戰(zhàn)；研制軍中干糧“光餅”，改變作戰(zhàn)食物的供應(yīng)模式等。

戚繼光的臺(tái)州印記

　　戚繼光離開(kāi)臺(tái)州后，臺(tái)州各地為了紀(jì)念其豐功偉績(jī)，紛紛為他建立生祠，勒刻石碑，以其名字命名路名。還留下了很多民間習(xí)俗、民間故事、民間傳說(shuō)和民間歌謠，這些文化已經(jīng)深深地融入臺(tái)州市民的日常生活中。

　　嘉靖四十二年（1562）戚繼光調(diào)離臺(tái)州到福建剿倭，臺(tái)州各地就開(kāi)始在海門(mén)衛(wèi)城、桃渚所城、健跳所城、新河所城以及白水洋等地為他建造生祠，至今仍奉香火。

　　位于臺(tái)州市椒江區(qū)海門(mén)衛(wèi)城內(nèi)的戚繼光紀(jì)念館

　　現(xiàn)在，海門(mén)衛(wèi)城的戚公祠改造成為戚繼光紀(jì)念館，2019年被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。桃渚所城的戚公祠改造成為戚繼光抗倭陳列館。臺(tái)州各地立的石碑有臨海東湖的《大參左南塘戚公表功記》、臨海桃渚的《新建敵臺(tái)碑記》、臨海白水洋的《白水洋殲倭記功碑》、溫嶺新河的《南塘戚公奏捷實(shí)記》和三門(mén)健跳的《南塘戚令公去思碑》。

　　臺(tái)州至今仍有許多以戚繼光命名的街路，如椒江的戚繼光路，臨海、溫嶺城關(guān)、溫嶺新河、三門(mén)健跳的繼光街（路）。另外溫嶺的倭喪門(mén)（現(xiàn)在叫烏沙門(mén)），臨海的落倭橋（現(xiàn)在叫洛河橋）、還瞭倭山和瞭倭橋，路橋的絕倭橋等地名，都留下了戚繼光抗倭的歷史痕跡。

　　專(zhuān)著方面，天臺(tái)的朱封鰲早在1983年就寫(xiě)了《戚繼光臺(tái)州抗倭》；臺(tái)州學(xué)院的王欣寫(xiě)了《靖海記》；黃巖的嚴(yán)振非寫(xiě)了《黃巖抗倭》；臺(tái)州地方作者金龍編寫(xiě)、臺(tái)州著名畫(huà)家趙燕俠先生繪制了《戚繼光在臺(tái)州》國(guó)畫(huà)連環(huán)畫(huà)，等等。

　　位于臺(tái)州三門(mén)的明代蒲西巡檢司城石碑，為浙江省重要文物保護(hù)單位

　　民間傳說(shuō)故事方面，就更多了。《戚繼光斬子》的故事就出于臺(tái)州，并且有臨海白水洋和溫嶺兩個(gè)版本，說(shuō)明戚繼光治軍紀(jì)律嚴(yán)明。黃巖、溫嶺、玉環(huán)等地盛行的正月點(diǎn)間間亮的習(xí)俗，相傳源于戚繼光抗倭，民眾家家點(diǎn)亮蠟燭方便戚繼光肅清倭寇。臺(tái)州有《東門(mén)嶺頭三沖炮》的童謠：“矮卵賣(mài)燒餅，賣(mài)到東門(mén)嶺，東門(mén)嶺頭三沖炮，把個(gè)矮卵嚇得呀呀叫?！迸R海白水洋還有一句罵人的話叫“埋倭山客”，意思是罵這個(gè)人，不得好死，也是基于對(duì)倭寇的深?lèi)和唇^……

　　近年來(lái)，臺(tái)州各地政府對(duì)戚繼光文化日益重視。2008年，《戚繼光》郵票在臨海首發(fā)；在橫店、臨海拍攝的電視連續(xù)劇《抗倭英雄戚繼光》，2015年在央視播出；組織編排了臺(tái)州亂彈歷史舞臺(tái)劇《戚繼光》，2016年登上了國(guó)家大劇院；2021年組建了臺(tái)州市戚繼光研究會(huì)，整合全市資源開(kāi)展戚繼光研究。

　　臺(tái)州亂彈《戚繼光》劇照

　　習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。”

　　戚繼光抗倭表現(xiàn)出的民族精神，可以總結(jié)為“衛(wèi)國(guó)安民，惟實(shí)創(chuàng)新，戮力同心，戰(zhàn)務(wù)必勝”。戚繼光是臺(tái)州的寶貴財(cái)富。我們要繼續(xù)深入研究戚繼光文化 ，弘揚(yáng)戚繼光文化，挖掘整理戚繼光歷史遺存，提升臺(tái)州城市內(nèi)涵，更好地宣傳臺(tái)州海防文化和城市文化。

【參考書(shū)目】

　　（1）《籌海圖編》卷九《寧臺(tái)溫之捷》

　　（2）光緒《臺(tái)州府志》卷33

　　（3）采九德《倭變事略》

　?。?）林應(yīng)麟《介山稿略》

　?。?）《戚少保年譜耆編》

　　（6）王及《臺(tái)州大捷與現(xiàn)存明代戚繼光抗倭紀(jì)念碑刻》

　?。秩曛緸榕_(tái)州市戚繼光研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)；部分素材由椒江區(qū)委宣傳部、戚繼光紀(jì)念館提供）