光緒《仙居縣志》載：蒼嶺，“在縣西南一百里，一名風門，高五千丈，周回八千里，與縉云壺鎮接界，為婺括孔道。重岡復徑，隨勢高下，其險峭峻絕，實東浙之最。”古時蒼嶺遍植楓樹，每逢深秋，“丹楓遮路樹如人，紅葉花香雨似塵”，昔人品蒼嶺丹楓為仙居八景之一。

　　蒼嶺古道是臺州通往麗水、金華的交通要道，還是以食鹽販運為主的繁忙商道，也是一條名副其實的詩歌之路，從唐朝一直吟唱到今天。

　　□羊草山/文 淡竹/圖

　　《北上過蒼嶺賦寄諸親友》

　　明·王一寧

　　五月趨燕薊，盤旋出故關。

　　萍蹤今日遠，梓里幾時還？

　　暑雨侵行旅，羈愁上老顏。

　　親朋回首望，已隔萬重山。

　　王一寧（1396～1452），仙居楊府人，明永樂十六年（1418）進士，歷官至禮部侍郎、翰林院學士，加太子少師。詩人在翻過蒼嶺走向京城的時候，在眾山之巔回望家鄉，感慨萬千：走出蒼嶺，就意味著故鄉在萬水千山之外了，就是揮之不去的思念和牽掛。

　　在1958年臨石公路建成通車前長達幾千年的歲月里，仙居與外界的交通，往東主要靠永安溪-靈江航道，到達臺州府，往西則需要越過蒼嶺進入縉云、永康。清同治十年（1871），仙居橫溪鎮的舉人李芳春就是走這條古道，到永康后轉為水路，經蘭溪到達杭州，再經京杭運河赴北京趕考。他在《北游日記》記載：“初五日登蒼嶺，嶺積雪，輿夫不能上下，余下輿徒步，屐齒粘雪，刺之不能去，絕頂猶飛花滿身也。”

　　《過蒼嶺》

　　唐·劉昭禹

　　盡日行方半，諸山直下看。

　　白云隨步起，危徑極天盤。

　　瀑頂橋形小，溪邊店影寒。

　　往來空太息，玄鬢改非難。

　　劉昭禹，一說是婺州（浙江金華）人，生卒年不詳，五代時曾在湖南任縣令、推官等職。這首詩極言蒼嶺高聳陡峭，走到天晚，回頭看，已經萬山在下，抬頭看，云纏霧繞里山路仿佛通到天盡頭，瀑布上頭的橋梁成了一道細線，溪邊的小旅店也顯得孤寂清冷。崎嶇的山道仿佛要讓人從黑發走到白頭，怎不令人嘆息？

　　當地有段民謠描述蒼嶺古道之險：“頭戴涼帽哎，冷飯纏腰！一里三歇哎，不怕蒼嶺天高！”很自然的，“險”成為歷代許多過往文人歌詠的主題。

　　《蒼嶺》

　　宋·陳公輔

　　行到危山仆已痡，

　　此身強健不須扶。

　　回頭指望重岡處，

　　得似人心險也無。

　　陳公輔，臨海人，南宋名臣。山路如此險峻，連仆人都累趴下了，但詩人認為，人心之險惡絕不亞于蒼嶺之險。

　　《壬辰歲八月自臺州之永嘉度蒼嶺》

　　明·劉基

　　昨暮辭赤城，今朝度蒼嶺。

　　山峻路屈盤，峽束迷晷景。

　　谽谺出風門，坎窞入天井。

　　冥行九地低，高闞群木頂。

　　瀑泉流其中，豃若泄溟涬。

　　哀猿嘯天外，飛鳥去更永。

　　仆夫怨跋涉，瘦馬悲項領。

　　盜賊逭天誅，平人遭災眚。

　　佇立盻嶺岑，心亂難為整。

　　劉基（1311－1375），字伯溫，處州青田縣南田鄉（今溫州市文成縣）人，明朝開國元勛。這首詩著力渲染蒼嶺之險峻：山路曲折，怪石嶙峋，時而仿佛行走于谷底，不見天日，時而又身處萬山之巔，參天大樹都像踩在腳下。同時感慨亂世之中，盜賊橫行，百姓遭殃，不禁心緒難平，表現了一位政治家的抱負。

　　《蒼嶺》

　　后唐·張文伏

　　絕壁不可攀，懸崖不可下。

　　路險心自平，由來無取舍。

　　穩穩須教著步行，

　　前途荊棘胡從生。

　　張文伏，仙居西門人，天成元年（926）進士，歷任淮東安撫、太原剌史、大中大夫，后辭官歸隱，在老家盂溪邊上建造房屋居住，多次拒絕后周和宋的征召。詩人說，只要心靜，路上連荊棘都不會生長，頗有老子“陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵”的韻味。

　　《自柯山歸再過蒼嶺》

　　宋·樓鑰

　　雨后過蒼嶺，平生行路難。

　　危層驚步滑，絕澗覺心寒。

　　就嶺山逾險，趨平谷更盤。

　　年來輕世故，不作險涂看。

　　樓鑰（1137～1213），明州（寧波）鄞縣人，歷官至吏部尚書、同知樞密院事、參知政事，授資政殿大學士。詩人飽經世故之后，蒼嶺之險已經平淡無奇了。

　　《蒼嶺》

　　宋·杜師旦

　　休嗟道險未堪行，

　　卻到層巒足較輕。

　　山險還如心險否，

　　心平履險險仍平。

　　杜師旦，高宗紹興十九年（1149）知仙居縣。山險也罷，心險也罷，只要“心平”，就能履險如夷，“也無風雨也無晴”。

　　“行人路出桃源中，衣上雨點桃花紅”

　　《題蒼嶺》

　　宋·徐似道

　　看山每恨眼不飽，

　　上馬豈知程可貪。

　　還我一筇雙不借，

　　緩從云北過云南。

　　徐似道，字淵子，號竹隱，黃巖縣上珙(今屬溫嶺市)人，宋乾道二年(1166)進士。“雙不借”就是登山的芒鞋。讓人叫苦連天的畏途，卻讓詩人“眼不飽”。

　　《過蒼嶺》

　　宋·樓鑰

　　黃云滿塢沙田稻，

　　白雪漫山薺菜花。

　　路人縉云頻借問，

　　碧香酒好是誰家？

　　山野如畫，如果在人困體乏之際喝上一壺美酒，立即就能滿血復活，身輕如燕，臺州已在身后，處州，我來了！

　　《度蒼嶺過雁門》

　　宋·朱熹

　　出岫孤云意自閑，

　　不妨王事任連環。

　　解鞍盤礴忘歸去，

　　碧澗修筠似故鄉。

　　朱熹（1130—1200），著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，世人尊稱為朱子。朱熹與仙居有很深的淵源，仙居縣城就是他親自設計，還曾在桐江書院任教，與吳芾等交游甚密。這首詩里，他簡直是把仙居當故鄉了。

　　《處州蒼嶺》

　　宋·翁卷

　　步步躡飛云，初疑夢里身。

　　村雞數聲遠，山舍幾家鄰。

　　不雨溪長急，非春樹亦新。

　　自從開此嶺，便有客行人。

　　翁卷，樂清人，為永嘉四靈之一，生平未仕。

　　《括蒼進嶺》

　　明·趙大佑

　　披襟入深霧，四山亂鳴泉。

　　人疑來異界，身似向重天。

　　犬吠云中舍，農燒澗底田。

　　相逢試問俗,共說古靈年。

　　趙大佑(1510年—1569年)，黃巖明冠嶼（今屬溫嶺市）人，官終南京兵部尚書。

　　這兩首詩清新空靈，淡淡幾句就勾略出了一個環境優美、平和自足、民風淳樸的世外桃源。趙大佑詩中的“古靈”指的是北宋名臣陳襄（1017—1080）。陳襄，字述古，福州侯官（今福建省閩侯縣）人，人稱古靈先生，慶歷八年（1048）至皇佑三年（1051）任仙居縣令，被尊為仙居文教之祖。

　　《括蒼山雨》

　　清·端木國瑚

　　天入括蒼天欲低，翠微直上云與齊。

　　盤空觸破云中壁，萬丈芙蓉散馬蹄。

　　軒皇仙去空煙霧，靈異獨叱真龍護。

　　蒼然鱗甲不可攖，蟄雷震起蟠髯怒。

　　勢薄光景寒森森，濕氣冱結千林素。

　　倒吸銀河作雨飛，珠璣噴薄光無數。

　　陰陽開闔蕩層冥，奇變?還來仙靈。

　　丹氣沖虹鼎火赤，劍光躍電爐煙青。

　　嵐疏翠密競欲滴，高空洗出山容醒。

　　忽開霽景數蜂外，丹霞一道凌紫庭。

　　行人路出桃源中，衣上雨點桃花紅。

　　足下走云如走馬，撲面爽氣堆清空。

　　山靈有意弄奇譎，千巖一日開鴻濛。

　　清光疊疊雨際出，不數劖刻夸鬼工。

　　百載高風揖隱吏，煙霞飽眼心如醉。

　　長疑此境隔人間，誰識仙山在平地。

　　端木國瑚（1773-1837），青田人，號太鶴山人，被譽為“青田一鶴”。這首七言長詩，一二聯寫蒼嶺的高與險，三四聯是雨前景，五六聯是雨中景，七至十聯是雨后景，十一至十六聯寫行人的心情，恣肆汪洋，氣勢磅礴，極力渲染了雨中蒼嶺的奇崛壯美。詩中的“軒皇”指軒轅氏皇帝，相傳在縉云仙都飛升。

　　“天為吾邑置天關，豈意粵兵來不隔”

　　當然，蒼嶺不僅僅是一條繁忙的通道和商道，更不是安平祥和的“世外桃源”，蒼嶺古道還是一條兵道，明嘉靖三十五年（1556）六月，蒼嶺天險曾擋住倭寇從仙居向西進犯的腳步，但清咸豐十一年（1861），太平軍卻翻越蒼嶺，攻陷仙居、臺州，一路血雨腥風。

　　《蒼嶺》

　　登天有路不須翮，天梯直上三千尺。

　　前行漸漸入云中，后來蟻緣猶絡繹。

　　夙聞蒼嶺高于天，果然矗天星可摘。

　　絕壑谽谺有龍吟，懸崕嵂崒多虎跡。

　　羊腸仿佛似蠶叢，鳥道何年五丁辟。

　　天為吾邑置天關，豈意粵兵來不隔。

　　大隊竄入抄鄉村，火光竟夕天為赤。

　　通衢累月斷人行，況此峻嶺誰于役。

　　始知天險守在人，勿謂關隘扼其嗌。

　　邇來欃槍掃太白，天河倒瀉洗兵革。

　　依然負擔出茲途，摩肩往來雙不借。

　　槐黃初屆束行裝，觀潮有約我將適。

　　始從斷澗度小橋，旋躡危磴據盤石。

　　窮陟再上二里半，冒暑汗流不自惜。

　　帝座相違咫尺間，此身自疑真羽客。

　　俯視下界若蚍蜉，埃壒之中空跳躑。

　　這首詩收錄于民國名士李鏡渠記述家族史的《芙蓉樓雜識》中，作者是李鏡渠之祖，李芳春之子，名字暫不可考。詩中一至六聯極力渲染蒼嶺的險峻，感嘆“天關”不能阻擋太平軍的進犯；七八聯描述太平軍越過蒼嶺，攻占仙居后的慘狀；后半部分則寫兵戈之災解除后蒼嶺復為通途的情形。

　　屏風巖是蒼嶺余脈，民國臨海名士項士元在《游屏風巖》詩中，描摹美景的同時，追憶當年百姓在蒼嶺深山避難并抗擊太平軍的壯舉：

　　聞昔洪楊時，難民紛來此。

　　鐵爐光融融，刀劍暗礪砥。

　　一朝干將成，千夫刀下死。

　　吁嗟山中人，智勇誠莫比。

　　仙居自發組建的民團不僅攻克太平軍占領的縣城，成為浙江唯一不靠官軍收復的縣城，把太平軍趕回蒼嶺以西，還出縣幫助縉云、永康與太平軍作戰。