“雕漆隱花，紫氣東來”，在停更1191天后，李子柒宣布回歸，并一連更新三個(gè)視頻，全網(wǎng)播放量更是在三天內(nèi)便突破了5億。在當(dāng)今的社交媒體和網(wǎng)絡(luò)視頻中，李子柒以其獨(dú)特的鄉(xiāng)村生活記錄迅速走紅，在國內(nèi)外都有大量的粉絲。她的作品充滿了田園牧歌式的寧靜與美好，展現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的獨(dú)特魅力。然而，當(dāng)我們沉浸在她構(gòu)建的鄉(xiāng)村烏托邦中時(shí)，也需意識(shí)到：不能僅僅有“李子柒”，不要讓“李子柒”“壟斷”鄉(xiāng)村面貌的展示渠道，更不要讓她的視頻成為加強(qiáng)想象中的鄉(xiāng)村刻板印象的工具。

多元展示，百花齊放。李子柒的視頻確實(shí)為觀眾提供了一個(gè)了解中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的窗口，但鄉(xiāng)村的面貌遠(yuǎn)不止于此。中國地域遼闊，各地的鄉(xiāng)村風(fēng)情、習(xí)俗和生活方式都各具特色。從江南水鄉(xiāng)的柔美到東北黑土地的粗獷，從西南少數(shù)民族的多元到中原農(nóng)耕文明的深厚，鄉(xiāng)村的多樣性遠(yuǎn)超我們的想象。因此，我們需要更多元化的鄉(xiāng)村展示，來反映這一豐富多彩的現(xiàn)實(shí)。

打破刻板，實(shí)事求是。李子柒的視頻中呈現(xiàn)的是一種理想化的鄉(xiāng)村生活，這種理想化容易讓觀眾對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生刻板印象。例如，鄉(xiāng)村被描繪成一個(gè)自給自足、與世無爭(zhēng)的世外桃源，而現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)村卻面臨著現(xiàn)代化進(jìn)程中的種種挑戰(zhàn)，如人口流失、產(chǎn)業(yè)單一、基礎(chǔ)設(shè)施落后等問題。如果我們只通過李子柒的視頻來認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村，可能會(huì)忽視這些亟待解決的問題，從而阻礙了對(duì)鄉(xiāng)村真實(shí)情況的深入了解和思考。

正視生活，調(diào)整心態(tài)。李子柒的成功也反映了現(xiàn)代人對(duì)田園生活的向往和追求。然而，這種向往往往建立在一種逃離現(xiàn)實(shí)的心態(tài)之上，是對(duì)都市生活壓力和快節(jié)奏的一種逃避。我們需要認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)村并非逃離現(xiàn)實(shí)的避風(fēng)港，而是需要我們共同關(guān)注和努力發(fā)展的地方。只有通過多元化的鄉(xiāng)村展示，讓更多人了解鄉(xiāng)村的真實(shí)面貌和面臨的挑戰(zhàn)，才能激發(fā)更多人關(guān)注和參與鄉(xiāng)村的發(fā)展。

鼓勵(lì)創(chuàng)作，百鳥爭(zhēng)鳴。我們應(yīng)該鼓勵(lì)和支持更多創(chuàng)作者參與到鄉(xiāng)村的展示中來，用他們的鏡頭捕捉和記錄鄉(xiāng)村的多樣性和復(fù)雜性。這些創(chuàng)作者可以來自鄉(xiāng)村本地，也可以是對(duì)鄉(xiāng)村感興趣的外部人士，他們的視角和表達(dá)方式將為觀眾提供更全面、更深入的鄉(xiāng)村認(rèn)知。同時(shí)，我們也應(yīng)該倡導(dǎo)媒體和社交平臺(tái)在推廣鄉(xiāng)村相關(guān)內(nèi)容時(shí)，注重多樣性和平衡性，避免過度渲染某種單一的鄉(xiāng)村形象。

李子柒的視頻為我們提供了一個(gè)了解鄉(xiāng)村的獨(dú)特視角，但我們不應(yīng)讓這一視角成為“壟斷”，變成鄉(xiāng)村面貌展示渠道的障礙。從鄉(xiāng)村振興的角度出發(fā)，現(xiàn)階段我們已經(jīng)取得諸多顯著的成果，也面臨不少亟待解決的問題。我們應(yīng)該以開放和包容的心態(tài)，接納和欣賞鄉(xiāng)村的多樣性，通過多元化的展示和討論，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展和進(jìn)步。