由紹興博物館與臺(tái)州市博物館共同舉辦的“蘭亭的故事”全國(guó)巡展第四十四站，于2022年1月1日至2月27日在臺(tái)州市博物館臨展廳展出。

　　王羲之，字逸少，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱?，樼鹋R沂（今山東臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。

　　王羲之七歲時(shí)就跟隨衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)法，后在游歷中，又臨摹張芝、鐘繇的書(shū)法，兼撮眾法，自成一家，影響深遠(yuǎn)。

“蘭亭序”是什么？

　　東晉永和九年(353年)三月初三，會(huì)稽內(nèi)史王羲之邀約謝安、孫綽、孫統(tǒng)等41文人雅士和家族子弟相聚山陰之蘭亭，行祓禊之禮，曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，得詩(shī)37首，事后結(jié)集由王羲之作序記事。

　　羲之一序，文帖千古，被世人譽(yù)為天下第一行書(shū)，蘭亭也因此成為書(shū)法圣地。

　　在后世文人、藝術(shù)家的參與下，《蘭亭序》早已不再是一件孤立的藝術(shù)作品，而成為一個(gè)藝術(shù)體系，支撐起古典中國(guó)的藝術(shù)版圖，也支撐起中國(guó)人的藝術(shù)精神。

臨、摹、拓，各有神韻

　　《蘭亭序》真跡早已失蹤，流傳至今的三個(gè)經(jīng)典摹本分別出自唐代書(shū)法家虞世南、褚遂良和馮承素之手。其中，《馮本》因其卷引首處鈐有“神龍”二字的左半小印，后世又稱其為“神龍本”，因使用“雙鉤”摹法，為唐人摹本中最接近蘭亭真跡者。

神龍?zhí)m亭

　　卷前隔水有“唐摹蘭亭”四字標(biāo)題，引首乾隆題“晉唐心印”四字。其中有20個(gè)“之”，5個(gè)“懷”，7個(gè)“不”，形態(tài)不一，無(wú)一雷同，所以被譽(yù)為唐人摹本中最為接近蘭亭真跡的摹本。

定武蘭亭

　　除了幾種唐摹本外，石刻拓本也極為珍貴。北宋以后，蘭亭傳拓蔚然成風(fēng)，出現(xiàn)了各種后人熟知的拓本。其中，最逼真、影響最深遠(yuǎn)的就是定武本。

　　《定武本》是唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢的臨本，于北宋宣和年間勾勒上石，因于北宋慶歷年間發(fā)現(xiàn)于河北定武而得名。定武原石久佚僅有拓本傳世。

蘭亭八柱

　　乾隆四十四年（1779），乾隆皇帝將收集到的八種有關(guān)蘭亭的本子刻于八根石柱上，謂之“蘭亭八柱”。最初置于圓明園文源閣，圓明園被毀后，1917年，蘭亭碑及碑亭石柱移入北京中山公園蘭亭碑亭內(nèi)。

　　墨跡上石后，經(jīng)過(guò)傳拓，就有了拓本，編為《蘭亭八柱帖》，共兩函八冊(cè)，以八卦為序排列。

　　展覽分為蘭亭修禊、蘭亭傳奇、唐人摹本、宋代傳本、名家臨本和紹興蘭亭六個(gè)部分，以歷代《蘭亭序》著名摹本、臨本為核心，精選部分重要的有影響的蘭亭拓本，向觀眾講述“蘭亭的故事”。