第三屆中國徐霞客詩歌散文獎征文啟事

　　徐霞客是明代偉大的地理學家、地質科考家、探險家、旅行家、文學家和自然資源考察的先導者、奠基人，被譽為“游圣”。他畢生獻身于地理考察和旅游探險事業，留下60余萬字的千古奇書《徐霞客游記》。《徐霞客游記》描繪了中華大地的自然之美和人文之美，開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的游記文學巨篇，在國內外具有深遠的影響。2011年，國務院將《徐霞客游記》開篇之作《游天臺山日記》記載的第一個日子5月19日確定為中國旅游日，更彰顯了徐霞客文化的當代價值及其影響力。

　　為了進一步弘揚徐霞客精神，挖掘和傳播地學文學特色，促進“文學、地學、自然、文化、科普、旅游、生活”的交相輝映，中國徐霞客研究會、中國自然資源作家協會（中國作家協會團體會員、國家一級文學團體）等聯合決定，舉辦中國徐霞客詩歌散文獎評選活動，兩年一屆，每屆評比、頒獎等活動固定在徐霞客的首游地、開篇地與國家5A級旅游景區、首批浙江文化印記之一的天臺山舉行。2017年以來，已舉辦的兩屆詩歌散文獎產生了廣泛影響，取得了圓滿成功。為此，組委會決定舉辦第三屆中國徐霞客詩歌散文獎征文活動。現將有關事項公告如下：

1主辦單位

　　中國徐霞客研究會、中國自然資源作家協會

2承辦單位

　　浙江省徐霞客研究會、浙江省臺州市自然資源和規劃局、浙江省天臺縣人民政府

3協辦單位

　　天臺縣政協辦公室、臺州市徐霞客研究會、天臺山徐霞客文化促進會

4征文對象

　　海內外華文、漢詩作者

5征文要求

　　參賽作品以地理、自然、生態、旅游、地學科普等為創作題材，一般以描寫徐霞客畢生游歷過的風景名勝為征文范圍，詮釋人文與自然相融的情懷；體裁為詩歌（包括現代詩歌、舊體詩詞、散文詩）、散文（包括游記、隨筆）的原創作品。為鼓勵海外華文作家積極參與，海外來稿可以適當放寬作品題材上的地域限定。

　　每位作者限投一次，單篇散文、游記、隨筆不得超過4000字；單首詩詞不超過50行；組詩不超過五首，150行內；散文詩不超過800字。所有作品必須保證公開首發，一旦發現一稿多投，即在初選中剔除。

　　大賽只接受WORD文檔電子郵箱投稿，同時以附件方式發到電子郵箱：tzxxkyjh@163.com。來稿須注明真實姓名、通信地址、郵編、電話、電子郵箱。凡不按要求投稿者，所投稿件視為無效。

　　鑒于前兩屆參賽作品中均發現極個別作者存在抄襲行為，組委會決定啟動黑名單制，謝絕有抄襲史的作者投稿。

　　參賽時間：從即日起至2021年2月28日止。

　　凡參加此次征文活動的作者，均可獲得“跟著徐霞客，首游天臺山——第三屆中國徐霞客詩歌散文獎征文紀念卡”，憑此卡者可免費到徐霞客《游天臺山日記》記載的天臺山各大景區旅游考察。

6獎項設置及評獎方式

　　1獎項設置

　　大賽專設特等獎1名，獎金3萬元。

　　另設詩歌獎、散文獎兩大獎項，每個獎項一等獎1名，獎金各5000元；二等獎3名，獎金各2000元；三等獎10名，獎金各1000元；佳作獎15名，獎金各500元。

　　2評獎方式

　　評審委員會將邀請國內著名作家、詩人、評論家、學者、教授、編輯擔任評委，以無記名投票方式最終確定評獎結果。所有獲獎及優秀作品，將與評委、特邀作家、詩人的作品一起結集出版，不再另付稿酬。

7頒獎典禮

　　2021年5月，在浙江省天臺縣舉行。

　　歡迎海內外廣大作家、詩人及文學愛好者踴躍參賽。

　　下面讓我們一起走進徐霞客游記的開篇地——天臺，感受它獨有的魅力。

徐霞客游記開篇地

“中國第一代驢友”的天臺山游記

　　天臺是徐霞客游記的開篇地。在天臺山水早已聲名遠播的明代，徐霞客三入天臺，并前后留下了兩篇日記，在他的傳世著作《徐霞客游記》中，他將《游天臺山日記》放在首篇，向世人生動、細致地描繪了天臺的萬種風情。

　　徐霞客原名弘祖，字振之，別號霞客，明代地理學家、文學家、旅行家，1587年生于江蘇江陰市的一個富庶之家。徐霞客遠祖為宋代開封府尹，隨宋史南遷至江南地區，徐家是典型的書香門第，家中一直保持耕讀修身養性齊家治國的儒家文化。

　　徐霞客父親是一個不喜權貴，不善真名逐利的人，相反地，他喜好山水，家中所藏書籍多本山川游記，徐霞客年少時便對這些游記的興趣更甚于諸子百家，可以說徐霞客的“走遍天下”的志向與興趣，得益于他父親的熏染。盡管父親思想開明，但在傳統的儒家思想面前，考取功名依舊是大多數讀書人的最終目的。15歲那年，他參加過一次童子試，卻未得功名，自那之后便再也未曾進入考場。

　　十九歲時，父親離世，在母親的鼓勵下，徐霞客開始踏上了“走萬里路”的第一步。父親在世時，志行純潔，無論對人還是對己，常常待以溫和，而母親則更顯勤勉達觀，她知道徐霞客很想外出探詢名山大川的奧秘，而且想繪天下名山勝水為通志，卻因她獨身在家不忍成行，她便積極鼓勵徐霞客放心遠游。

　　徐霞客從22歲踏上遠游征途到54歲逝世，他既沒有官府的資助，家庭也不是特別有錢，在這樣的條件下，他還是花了30年時間，東邊渡海到落迦山，西至騰沖西境，北游盤山，南達廣東羅浮山。走遍了北京、天津、上海、江蘇、山東、河北、山西、陜西、河南、湖北、安徽、浙江、福建、廣東、江西、湖南、廣西、貴州、云南等十九個省市自治區，足跡遍及大半個中國，“中國第一代驢友”的稱號當之無愧。而他所著的《徐霞客游記》更是被學術界列為中國最有影響力的20部著作之一，在世界各國享有崇高聲譽，成為了中國旅游走向全球的重要文化基石之一。

萬里遐征，始于天臺

　　翻開中國地理名著《徐霞客游記》，第一篇就是《游天臺山日記》。“癸丑（公元1613年）之三月晦，自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態。”這段暢快淋漓的文字拉開了徐霞客首游天臺山的序幕。

　　央視紀錄片《徐霞客》中解釋道：“天臺山，既是佛教天臺宗祖庭，又是道教南宗的發祥地。在明代，天臺山遠比現在知名，而且距離徐霞客的家鄉江陰只有400公里左右，作為飽讀詩書的徐霞客，對天臺山獨特的宗教文化不可能不知曉，明萬歷四十一年春天，28歲的徐霞客從江陰出發，他此行的目的地是浙江天臺山，這也是他有文字記載的第一次出游”。

　　在徐霞客30多年的旅途生涯中，可以分為兩個階段。22歲——28歲是他旅行的前期，但在28歲之前，他只是像其他人一樣憑興趣游覽，并沒有任何特定的目的地，而在他28歲以后，才開始進行真正有目的的旅游考察。盡管他此前也游覽過太湖、泰山等地，但那些都是憑興趣、無考察目的、也無系統詳細記載的，與這次游天臺山有著質的區別。所以天臺山是他真正有目的旅游考察的首游地。

　　每位作者對開篇之作都會精心選擇的，徐霞客亦然。既然首選此地首游，作為開篇順理成章。而且，天臺山當時知名度很高，是名山，由此開篇，有檔次，有分量。同時，《游天臺山日記》寫得精彩，旅游考察深入細致，文字表述準確精彩，內容與文字都很過硬、很精彩，以此開篇，能夠體現游圣的高水平，也能夠有沖擊力和帶動力，引人入勝。因此，《游天臺山日記》成了整部《徐霞客游記》的開篇之作，天臺山也當之無愧地成了開篇地。

三上天臺，最全路線

　　在徐霞客30年的游歷生涯中，他曾三上天臺山，并寫下了《游天臺山日記》及《游天臺山日記（后）》兩篇游記，前一篇是他在明萬歷四十一年（1613）游覽天臺山后所寫，后一篇是他時隔19年，又一次深入細致探索天臺山華頂、石梁諸勝和西南諸景所寫。徐霞客留在浙江的游記有5篇，天臺就占了2篇，而《游天臺山日記》更是赫然置于書的首篇，可見天臺山在“游圣”心中的崇高地位。

　　古代沒有汽車、飛機等現代交通工具，徐霞客大部分時候靠的都是徒步跋涉，而他亦沒有大量金錢資助，真正稱的上是“窮游”。徐霞客身體力行地告訴我們天臺山的風光是看不夠，看不膩，看不透的，他三上天臺，每一次路線都是不一樣的規劃，而且一次比一次細膩，深入。

　　第一次：梁隍山（寧海）—天臺筋竹庵—彌陀庵—天封寺—華頂—石梁—銅壺—石梁—萬年寺—龍皇堂—國清寺—平鎮—明巖--寒巖—埠頭—平鎮—桃源坑—瓊臺—赤城—國清寺。

　　第二次：岔路口（寧海）—筋竹嶺—天封寺—華頂—石梁—龍皇堂—高明寺（螺溪釣艇）—國清寺—天臺—雁蕩。

　　第三次：雁蕩回天臺—赤城—桐柏宮—瓊臺—桐柏宮—平鎮—明巖—寒巖—平鎮—護國寺—桃源坑—龍穿峽—萬年寺—塘頭殿—斑竹。

　　從徐霞客對天臺山的重視程度看。他不僅將天臺山作為首選地、首游地、開篇地，而且一而再、再而三來天臺山，足跡遍布天臺山各大景點，這在他的人生歷史上，是獨一無二的，

天臺之行，科學考察的起點

　　天臺山之行對于徐霞客的意義極其深遠，這是他科學考察起步的標志。他登山華頂，只見“荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒耳。”既細致觀察了自然風貌，又科學分析了地理高度對植物生長的影響。他對石梁周邊的地理進行了詳細考察，得出了“嶺西之水出石梁”的科學論斷，從此對水系的考察就貫穿徐霞客游歷之始終。

　　從徐霞客首游天臺山的心情看。一是將到天臺山時的向往、喜悅之情。他借物抒情，“云散日朗，人意山光，俱有喜態”，“雨后新霽,泉聲山色,往復創變,翠叢中山鵑映發,令人攀歷忘苦”，向往、喜悅心情溢于言表。二是到達天臺山時激動、放松之情。“從筋竹嶺南行，則向國清大路”，意思是“從筋竹嶺往南走，就是通向國清寺的大路”。一個“則”字表示了到達盼望向往已久的第一個目的地的釋懷、放松、喜悅、激動的心情。三是在天臺山游覽時快樂、興奮之情。他夜宿華頂， “聞明星滿天，喜不成寐”。他遨游山谷，“峰縈水映，木秀石奇，意甚樂之”。而在游歷銅壺滴漏之后，已經“瞑色四下”，還要停足仙筏橋，再觀石梁雪瀑，“幾不欲臥”。游興之高，無以復加。

　　徐霞客的游歷，并不是單純為了尋奇訪勝，他調查火山，尋覓長江源頭，是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規律。他對河流性質的考略，對其源流的辨析，對石灰巖地貌的總結，對火山、溫泉等地熱現象的研究，以及對農業、手工業、交通狀況的描述，有不少成為今天地理學所遵循的規律性結論。徐霞客本人更是世界上第一位石灰巖地貌考察學者。他的《徐霞客游記》開創了我國地理學上實地考察自然，系統描述自然的先河，被譽為把科學和文學融合為一體的“奇書”。

《徐霞客游記》非凡的影響力

　　毛澤東曾先后兩次盛贊徐霞客及其《游記》。1958年1月28日，毛澤東在“最高國務會議上的講話”中說：“《徐霞客游記》不僅是科學作品，也是文學作品。”1959年4月5日，毛澤東在上海召開的中共八屆七中全會上的講話中說：“《徐霞客游記》可以看”。

　　《徐霞客游記》是偉大旅行家徐霞客給我們留下的旅游實錄，是他一生進行旅游活動的豐碑。流傳至今的《徐霞客游記》文本全文共六十余萬字，以翔實可信受到人們普遍的贊譽。游記要真實就得觀察細致，記錄及時，描述準確，這是霞客遵循的標準。他日必有記，雖然經過一天旅途的勞累，晚上還挑燈作記，有的一天所記即長達兩三千字。有時在途中走走停停，邊走邊依巖作記。偶因旅途安排太緊，或晚上沒有書寫條件，也必抓緊在兩三天內補記。

　　《徐霞客游記》也遠遠超過地方志中對風景名勝的目錄式的枯燥羅列，它對每個風景區的位置、特點、各風景點的分布、地形變化、交通路線、游程安排等皆有記錄，既引人入勝，又真實可靠，便于后人踵其步暢游。它不僅導游風景名勝，還給讀者提供有關的歷史背景、文物古跡、傳說故事、風情習俗等情況，內容充實豐富。

　　徐霞客不僅是中國的，也是世界的。徐霞客在國際上具有不同凡響的影響力。除中國大陸與臺灣外，現在美國、日本、新加坡等國都建立了“徐霞客研究會”。徐霞客在地學，特別是巖溶地貌的考察研究方面，居于當時世界的領先地位。

　　《徐霞客游記》開篇之日（5月19日），也就是他登游天臺山的日子，自2011年起，每年5月19日被定為中國旅游日，開啟了中國現代旅游的新紀元。