臺州多山水，自古以來流傳著不同的浪漫愛情傳說，其中又以“人仙之戀”最為迷人。但是說起知名度最高、傳頌形式涵蓋各類體裁的，首推《劉晨阮肇天臺山遇仙》。

　　5月29日晚，臺州學院教授胡正武，在臺州市圖書館二樓報告廳說起了《劉阮遇仙》《袁相、根碩赤城遇仙》的愛情故事。然而這一次，胡教授的解讀點不是耳熟能詳的“人仙之戀”，而是“和合之道”。

　　充滿煙火氣的愛情故事與充滿哲學思辨的和合之道，能有怎樣的關聯呢？

　　“從感情上來說，這樣的遇仙故事，既充滿超現實世界的美好令人無限向往，又有還鄉情結以分離為結局令人惆悵。但跳出感性之外，你會發現，這些愛情傳說是臺州和合文化的一種自然流露，從中讓和合之道得到生動的揭示。”胡教授在現場如此闡述。

　　胡正武認為，即使是在類似的數量龐大的遇仙民間傳說中，《劉阮遇仙》也是非常特別的。因為它不僅以古老相傳的故事存在，還被改編成小說、詩歌、戲曲、散文等不同形式，廣為流傳。這其中的原因，正在于這個故事富有內涵，而在他看來，這種內涵就是和合之道。

　　“和，在古代是樂器的一種形式，是將竹管按不同大小排成一排做成的樂器，類似于蘆笙、排簫這樣。這個樂器本身，就很有寓意。將不同長短不同體量的竹管按秩序排好，就可以發出悅耳的音樂。說明‘和’這個行為本身，就能產生意想不到的結果。如果說和是將雙手十指并攏，形成新變化的話，那么‘合’就是進一步的聯結，就是雙手十指交叉成為一體。和合能夠產生意想不到的新生命、新活力。”

　　自然有和合，社會也有和合，在自然與社會中，最基本的和合形態，就是陰陽和合、男女和合、夫妻和合。“這種形態最基本，但也是和合之道最有代表性的一個體現。如何能夠產生足夠的凝聚力，讓兩者和諧相處，讓雙方變得更好，這其中的道，就是和合之道。”

　　胡正武在講座上說，實現了夫妻和合，在這個基礎之上推廣下去，就能實現長幼有和合、上下級有和合、朋友有和合，連陌生人之間，也有和合。這對當今社會的每一個人，都是很有意義的處世之道。