浙江在線-臺(tái)州頻道12月24日訊（浙江在線記者 黃曉慧）經(jīng)過(guò)5年多時(shí)間建設(shè)，總投資1.83億元的溫嶺博物館于今日開(kāi)館。屆時(shí)，市民可一睹鎮(zhèn)館之寶商代晚期的青銅蟠龍大盤等珍貴文物的風(fēng)采。

　　這一青銅蟠龍大盤，溫嶺人可說(shuō)是既熟悉又陌生，說(shuō)熟悉，是因?yàn)樵谑行姓行拇髽乔埃陀邪?:1比例仿制的青銅蟠龍大盤。另外，臺(tái)州博物館中也有其復(fù)制品。但因缺乏保管條件，青銅蟠龍夔紋盤于1998年12月從美國(guó)參加“中華五千年文明藝術(shù)展”回來(lái)后，就暫存于浙江博物館保管，這一保管就是整整20年。現(xiàn)在，市民終于可以在家門口一睹“盤王”風(fēng)采了。

　　莞渭童村村民偶然發(fā)現(xiàn)“盤王”

　　“盤王”的出土過(guò)程頗有意思。據(jù)溫嶺市文化館葉艷莉等人撰文介紹，1984年3月，琛山鄉(xiāng)莞渭童村村民童寶友、童友清的父親童紹瑞亡故，兄弟倆請(qǐng)了同村的童加華、童大姐、童國(guó)慶、童守根、童寶玉、童方正、童方形、童小梅等8人（葉艷莉等人所撰文章中童加華作童家華，童方形作童方營(yíng)，8人作7人，無(wú)童大姐，多童家根）到下望頭山的西坡做墳，墓址選擇在距山腳80米處的橘園內(nèi)。這片約45畝的山地，上世紀(jì)70年代種上了橘樹(shù)。在做墳挖土過(guò)程中，童方正在挖一棵根深七八十厘米的橘樹(shù)時(shí)，忽然鋤到了一個(gè)類似缸蓋的金屬物，眾人以為挖到了什么埋藏在地下的寶物，圍攏過(guò)來(lái)。童家華提醒童方正再小心些，別把東西弄破了。他倆細(xì)致地將該物品周邊的泥土挖掉，雙手插入泥土，沿大盤邊沿將大盤捧出來(lái)放到地面。文章中說(shuō)，當(dāng)時(shí)挖出來(lái)，大盤還有點(diǎn)軟嫩，大如臉盆，遇空氣后，漸漸變硬，盤沿漸漸豎起來(lái)，盆中心底面雕有一條蟠龍。童家華細(xì)心地把大盤內(nèi)部和邊沿的泥土去掉，發(fā)現(xiàn)大盤邊上不小心已被鋤頭弄破了一個(gè)洞，隨后在土中找到了三塊碎片，用紙包好。大家以為泥土中還有其他金銀財(cái)寶，但是繼續(xù)挖也沒(méi)有再挖到什么。

　　這只大盤被送到童家華家鎖藏起來(lái)，四鄰群眾聽(tīng)說(shuō)挖到了寶貝，紛紛前來(lái)觀看。童家華將大盤放在靠窗的桌子上，關(guān)了門，開(kāi)著窗，叫兒子童瑾林維護(hù)秩序，讓前來(lái)觀看的人排隊(duì)隔著窗輪流觀看，直至天黑前，觀看的人仍是絡(luò)繹不絕。

　　莞渭童人做墳挖到寶物的消息通過(guò)下望頭汽船埠頭上上下下的乘客傳到各地，第二天，新河寺前橋有數(shù)十位中老年人專門包船前來(lái)觀看。琛山鄉(xiāng)政府工作人員聞?dòng)嵑螅磮?bào)告上級(jí)部門，并派當(dāng)?shù)馗刹客A明等到場(chǎng)維護(hù)秩序。大家將桌凳疊起來(lái)，將大盤放在高處，讓前來(lái)參觀的人在童氏家族的石板道地上遠(yuǎn)觀，不得動(dòng)手觸摸。

　　當(dāng)天上午，縣文管會(huì)張直生、江堯章等三人來(lái)到莞渭童村，向群眾講解了出土文物應(yīng)由國(guó)家文物管理單位保管的規(guī)定，群眾深表理解，于是，大盤與碎片就被裝入袋中，由童家華、童友清兩人護(hù)送，通過(guò)汽船運(yùn)到縣展覽館。

　　“徐偃王遷，蟠龍盤出，直須追跡夏商周”

　　這事在《溫嶺文物簡(jiǎn)志》大事記中只有一句話：“1984年3月，征集到在琛山鄉(xiāng)下望頭山坡出土的西周青銅蟠龍大盤1只。”《溫嶺文物簡(jiǎn)志》正文中，則這樣記載：

　　“青銅遺存西周。1984年3月17日于琛山下望頭山西半山腰出土銅盤1只。通高26厘米，口徑61.5厘米，重22.5公斤。圓腹圈足，侈口方唇。腹部以6道扉棱間隔成6組紋飾，每組以兩條相對(duì)的夔為主紋，云雷紋為地。圈足也以扉棱隔成6組紋飾，每組只飾一條夔，亦以云雷紋為地，每?jī)山M夔首相向。銅盤內(nèi)以浮雕手法鑄出一條蟠龍，背飾重斜方格紋，龍首挺出盤底10厘米。藏縣文管會(huì)。據(jù)專家鑒定，很可能與江淮地區(qū)出土，現(xiàn)藏日本白鶴美術(shù)館的六鳥(niǎo)蟠龍紋盤是姐妹器，均為徐、舒二國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶，為考證大溪唐嶺腳徐偃王城提供有力依據(jù)。”（引者按：據(jù)考證，出土日期為1984年3月18日。侈口，文物術(shù)語(yǔ)，即敞口）

　　李一先生在《我縣出土西周蟠龍銅盤》一文中介紹了當(dāng)時(shí)的出土情況，他這樣寫(xiě)道：“1984年3月，我縣文管會(huì)征集到一件出土的青銅蟠龍大盤。這件大盤是琛山鄉(xiāng)（引者按：現(xiàn)屬溫嶠鎮(zhèn)）莞渭童村農(nóng)民童友清、童香林、童守根、童加華等人，在下馬山山腰上建墳挖土?xí)r偶然挖到的。下馬山為小山，南北走向。根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姺从常诖松缴铰矗^(guò)去有五家堂與新中堂等寺宇建筑，銅盤出土地點(diǎn)約在兩堂相距的中間地帶。銅盤離地表約50公分深，平放，其四周用小石塊塞墊，由此可見(jiàn)，銅盤是當(dāng)時(shí)人們有意識(shí)很謹(jǐn)慎地埋藏在這里的。但此山過(guò)去沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)其他銅器，在周圍挖土?xí)r也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)其他文物。”“銅盤通高26公分，口徑61.5公分，重22.5公斤，圓腹圈足，侈口方唇。腹部以六道扉棱間隔成六組紋飾，每組以兩條相從的夔（古代傳說(shuō)中的一種獨(dú)足龍）為主紋，云雷紋為地。圈足也以扉棱隔成六組紋飾，每組只飾一條夔，亦以云雷紋為地，每?jī)山M夔首相向。銅盤內(nèi)用浮雕手法鑄出一條蟠龍，背飾重斜方格紋，龍首昂然挺出于盤心10公分，似乎即將躍出盤中，凌空而去，造型生動(dòng)。”

　　“這件銅盤形制巨大，在出土的同類物中是極其罕見(jiàn)的。商周時(shí)期的銅盤上，蟠龍往往以線條鑄出形體，而此盤卻用浮雕鑄出，特別是龍首用立體塑出，這在我國(guó)至今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)。”

　　文章的最后一段寫(xiě)道：“目睹過(guò)這件銅器的專家們認(rèn)為，它是禮器（祀天等重要場(chǎng)面的器物），制作時(shí)代為西周早期。根據(jù)紋飾等分析，很可能是浙江本地產(chǎn)品。這件蟠龍銅盤，是十分珍貴的文物瑰寶。它的出土，對(duì)研究我國(guó)早期的青銅冶鑄及地方歷史，會(huì)有很大的幫助。至于這件銅器從何而來(lái)，目前說(shuō)法不一，有待以后進(jìn)一步考證。”

　　李一的這篇文章將青銅蟠龍盤的鑄造時(shí)代定于西周晚期，學(xué)苑音像出版社出版的董原編著的《浙江文物古跡》一書(shū)中，稱此蟠龍盤為“西周早期蟠龍大銅盆”，這本書(shū)中有關(guān)溫嶺文物的內(nèi)容似乎是從1992年版浙江人民出版社《溫嶺縣志》中摘抄的。1992年版的《溫嶺縣志》第三章文物景觀中“青銅器遺存”一條中提到的“均為徐、舒二國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶，為考證大溪唐嶺腳徐偃王城提供有力依據(jù)”，以及將這件青銅蟠龍大盤定為西周時(shí)青銅器，是早期的說(shuō)法。因此，詩(shī)人陳朗在《多麗·題〈溫嶺文物簡(jiǎn)志〉》一詞中這樣寫(xiě)道：“溯東甌，細(xì)將文物推求。史何憑，殘編斷簡(jiǎn)，書(shū)傳《越絕春秋》。浦還珠、佳人拾翠，海涵日，仙客投鉤。徐偃王遷，蟠龍盤出，直須追跡夏商周。數(shù)窯址、向下圓麓，沈岙漢唐丘。應(yīng)相惜、藥爐煙裊，茗碗香浮。  展倭圖、誰(shuí)能記起，土中往昔沉舟。奏膚功、南塘碑在，望前事、盤馬烽稠。司所遺城，堤欄舊閘，海疆早畫(huà)太平籌。更多少、晨鐘暮鼓，潮汐但凝眸。今和古、都來(lái)眼底，一覽全收。”將青銅蟠龍大盤與徐偃王聯(lián)系起來(lái)。

　　青銅蟠龍大盤是徐器嗎？

　　臺(tái)州地區(qū)文管會(huì)辦公室主任金祖明發(fā)表在《東南文化》雜志1994年第二期的一篇《徐人與臺(tái)州文化》的論文中，也將蟠龍大盤與傳說(shuō)中的徐偃王城聯(lián)系起來(lái)，他寫(xiě)道：“根據(jù)地方志記載和近年來(lái)田野考古出土文物資料，證明徐偃王在臺(tái)州活動(dòng)的文化遺跡還是比較豐富的。”“1984年在城南‘野’琛山鄉(xiāng)樓旗村出土一件西周青銅龍虎盤，盤高49.2（厘米），腰徑27.6（厘米），底徑37.9厘米，侈口方唇，圓腹，高圈足。腹部上下方作二道簡(jiǎn)龍帶，在簡(jiǎn)龍帶之間，用六道扉棱間隔成六組紋飾，每組以二只張牙舞爪的猛虎作前后首尾奔騰圖案為主體紋飾，圖案空間飾細(xì)線條云雷紋為地紋。下腹也以翹角扉棱相隔六組，每組飾一虎圖案向前飛奔，各組虎首相向?yàn)橹骷y，空間也作細(xì)線條云雷紋為地紋。盤心以浮雕技法鑄一條出水蟠龍，龍背以重方格紋，腹部以菱紋圖案裝飾為。龍角向前沖，龍耳橫空、張口露齒、眼、鼻以凹凸如意紋裝飾。整個(gè)龍?bào)w自尾至首轉(zhuǎn)旋圈，龍首凸出盤心9.5厘米，猶似出水騰空躍出盤口升天姿勢(shì)，形象威武，逼真出神。器型大，造型奇特別致，工藝精湛，為以往所罕見(jiàn)，其鑄造特征與裝飾風(fēng)格與徐器十分相似。被定為一級(jí)藏品，參加‘93中國(guó)文物精華展’。”

　　文末，金祖明認(rèn)為徐偃王及其徐國(guó)的其中一支軍隊(duì)和臣民浮海臺(tái)州后，與臺(tái)州人民和睦相處，（為）共同開(kāi)發(fā)臺(tái)州的航海技術(shù)、海洋資源、治煉鑄造、農(nóng)牧業(yè)和宗教文化作出了一定的貢獻(xiàn)。

　　將青銅蟠龍大盤與徐偃王城聯(lián)系起來(lái)的，還有董楚平，他在《吳越文化新探》（浙江人民出版社，1988年12月第一版）中介紹了青銅蟠龍大盤：“這只銅盤形制巨大，龍身浮雕，龍頭則完全鑄成立體，為我國(guó)古代青銅器所罕見(jiàn)。考其形制紋飾似屬西周早期，藝術(shù)特點(diǎn)與六鳥(niǎo)蟠龍紋盤相似。六鳥(niǎo)蟠龍紋盤現(xiàn)藏日本白鶴美術(shù)館。盤內(nèi)用線條鑄蟠龍紋飾，龍的形象與溫嶺出土的相似，盤的口沿上蹲著六只小鳥(niǎo)，完全立體，手法與溫嶺銅盤的龍首相同。六鳥(niǎo)蟠龍紋盤出土地點(diǎn)末確。有一種傳說(shuō)它出土于江淮地區(qū)，正是徐國(guó)與群舒的活動(dòng)地帶。西周時(shí)期浙江的銅文化水平不高，偏處東南海濱的溫嶺一帶，不可能鑄出蟠龍銅盤。因此，有人猜測(cè)，溫嶺出土的浮雕蟠龍銅盤可能是江淮出土的六鳥(niǎo)蟠龍紋盤的姊妹器，都屬徐、舒的傳國(guó)寶器。徐因滅亡后，一支公族子第可能帶著傳國(guó)寶器逃到浙江‘海隅’的溫嶺唐嶺腳安家。”不過(guò)，董楚平?jīng)]有言之鑿鑿地說(shuō)青銅蟠龍盤就是徐器，他的結(jié)論還是留有余地：“這些銅劍、銅斧（指安徽貴池出土的銅斧與臨海上山馮出土的銅劍）是否與蟠龍銅盤都為徐器，由徐人帶到浙江東南沿海，尚待研究。”在該書(shū)的270頁(yè)又寫(xiě)道：“溫嶺沿海有‘徐偃王故城’，并出土蟠龍大銅盤，說(shuō)明徐國(guó)滅亡后，一支公族子弟可能逃到這里。徐國(guó)公族選擇這里作安身之所，固然與這里僻處海隅、比較安全有關(guān)，另一方面，也說(shuō)明這里文化不太落后，尚可安身下去。事實(shí)也確實(shí)如此。在溫黃沿海平原，出有很多幾何印紋硬陶片與一些青銅器。1984年，距‘徐偃王故城’與出土蟠龍銅盤的琛山鄉(xiāng)僅數(shù)十里的樂(lè)清白石楊柳灘出土一批青銅農(nóng)具與兵器。樂(lè)清白石，今屬溫州地區(qū)。”

　　考古確認(rèn)東甌古城 “盤王”依然成謎

　　青銅蟠龍大盤到底是哪個(gè)年代的？是傳說(shuō)中的徐偃王傳國(guó)寶器嗎？張淑凝主編的《溫嶺文物》（2007年出版）介紹，1995年5月13日，鄭秀春、林毓友與公安局的傅建軍、陳林等將青銅蟠龍夔紋盤（引者按：青銅蟠龍大盤的又一名稱）送往寧波展覽館，由朱家溍、耿寶昌等國(guó)家文物鑒定專家組成的鑒定組確定為國(guó)家一級(jí)甲文物，即國(guó)寶，年代為商晚期。

　　1998年4月，青銅蟠龍夔紋盤參加“中華五千年文明藝術(shù)展”赴美展出。12月，青銅蟠龍夔紋盤從美國(guó)展出回來(lái)，暫存浙江博物館保管。

　　1999年10月，青銅蟠龍夔紋盤參加浙江省博物館舉辦的“浙江省建國(guó)五十年文物精華展”。

　　2000年，青銅蟠龍夔紋盤參加在日本舉辦的“世界四大文明古國(guó)成就展”。

　　在省考古研究所2002年至2006年之間的幾次考古發(fā)掘中，大溪鎮(zhèn)原里宅村（現(xiàn)古城村）傳說(shuō)中的徐偃王城被專家認(rèn)定為是東甌國(guó)古城，當(dāng)時(shí)參與考古的省考古研究所原副所長(zhǎng)陳元甫曾撰文指出，“大溪古城作為一座西漢初期的城址已可定論。古城的地理位置處在當(dāng)時(shí)東甌國(guó)的地域范圍之內(nèi)，城址的年代也正與東甌國(guó)存續(xù)時(shí)間相吻合，因此，不論是地理位置，還是城址年代，大溪古城都不可能是傳說(shuō)中的所謂徐偃王城，而應(yīng)該是一座西漢東甌國(guó)的城址。”2013年5月，大溪東甌古城遺址被國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　這樣，青銅蟠龍大盤的身世依然成了一個(gè)未解之“謎”。2016年12月12日晚，中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道《國(guó)寶檔案》播出“赤城尋珍”系列第一集《消失的東甌國(guó)》，片中就提到了青銅蟠龍大盤出土的故事及東甌國(guó)的興亡故事。

　　據(jù)了解，開(kāi)館當(dāng)天，市文保中心主任張淑凝將親任解說(shuō)員，介紹陳列在國(guó)寶廳內(nèi)的“盤王”故事。

　　張淑凝告訴記者，浙江大學(xué)教授、浙江大學(xué)歷史文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)曹錦炎在一次講課中，曾介紹了青銅蟠龍大盤。曹先生認(rèn)為，青銅蟠龍大盤與日本的那只六鳥(niǎo)蟠龍紋盤有區(qū)別，因?yàn)槿毡镜哪侵涣B(niǎo)蟠龍紋盤是淺浮雕，青銅蟠龍大盤中的蟠龍是立體的，更突出。從紋識(shí)及時(shí)代來(lái)看，這一大盤應(yīng)當(dāng)是古越人自己鑄造的，形制上又受中原文化影響。從功用上來(lái)看，大盤應(yīng)當(dāng)是祭祀用具，類似這樣單件出土的在省內(nèi)并不鮮見(jiàn)。1966年，在江蘇也曾出土過(guò)兩個(gè)用于祭祀的盤。古人祭祀山川天地后，就將盤埋在泥中。

　　這一“盤王”到底是古代哪個(gè)國(guó)家所有的，是做什么用的？讀者朋友，今天，您可以抽空到溫嶺博物館國(guó)寶廳看看，有機(jī)會(huì)聽(tīng)一聽(tīng)張淑凝主任的現(xiàn)場(chǎng)介紹，然后一起參與探索“盤王”之謎。