仙居淡竹鄉在小城鎮建設中，注重保護古民居，該鄉下葉村既有新建的民宿群，又保存了老村的石屋群，用“粗礪”一詞表達我探訪仙居淡竹鄉下葉村保存的石屋群時的印象，并沒有虛飾的成分。

粗糙的石頭來自其本質，由內而外，無需雕琢變得細膩光滑，拒絕刻意。

淡竹鄉的原始森林很有名，近年來，民宿也很火爆，據有關資料，每周平均有三四萬人次到淡竹，高峰時達五萬人次，一萬余輛私家車涌入淡竹，其中下葉村的民宿客房入住率很高，此村成了十足的民宿村。

但在蓋起現代民宿樓的同時，我在2018年秋季作地理探訪時，發現大片石頭屋在下葉村下沈一帶被留存了下來，成了這里另一處獨特的風景。

據說，下葉村是淡竹鄉人口數量最多一個村莊，共有483戶，1503人，全村由下沈、西陳、娘娘殿、葉宅、石盟垟等自然村組成。

我在村文化禮堂看到村史介紹，明代時此地屬清風鄉，清代時屬于十三都，因祖居葉姓，地處韋羌溪下游而得名。歷史上，蟹坑嶺古道自十二都板橋村南上山，至下葉村結束。下葉村是仙居西面通往溫州、福建等地的重要站點。

下葉的地名源自“下游葉姓一族”的意思，表示一支葉姓的家族居住在于韋羌溪下游，他們是下葉村內最早的居住者。據《葉氏宗譜》載，下葉葉氏源自福建，唐末時，有叫葉振的與兄弟共三人，為避黃巢亂，從福建遷徙浙江，大哥遷居寧海，二哥徙于仙居，三弟徙居黃巖靖化鄉（寧溪）。其中，遷居仙居的始祖叫葉良天。其后，葉氏分居十三都葉宅、下葉等地。為此，從源流上講，淡竹下葉葉氏與南宋的丞相葉夢鼎（字鎮之，號西澗，浙江寧海東倉上宅人。官至兵部尚書，兼任國史編修及實錄檢討，右丞相兼樞密使），亦屬于同宗同族。

下葉村是臺州葉姓的一個發源地，但并不意味著全村以葉姓人居多，因為原本有10個自然村，經過合并，從三個行政村到一個行政村，所以姓氏雜多，然而葉氏占有一定的比例。

在仙居，不少鄉鎮設有娘娘殿，并舉行此類廟會，在溪港鄉，七夕清音寺十四娘娘廟會被列為省級“非遺”。娘娘殿供奉的是福建神祗陳靖姑，俗稱陳十四娘娘，其供奉職類似民間痘神，是婦女、兒童的保護神。明代之后，陳十四娘娘的信仰受眾逐漸擴大，形成了規模眾大的民間廟會。廟會舉行三天三夜迎神戲活動，觀者達數千人，在溪港鄉的清音寺規模為最，然而在淡竹鄉（包括下葉村）也有相似版本，可見相近地域之間的文化之交匯與分享。

從民宿區沿村道南行至下沈的古民居區，途中先遇到一半是石塊另一半是青磚立面的大會堂，估算是上世紀六七十年代的產物，門頭塑有五角星和“會堂”兩字，十分醒目。

入下沈自然村不久，見到一棟一層五開間的蒙正書院。

此地石頭屋的體量有大有小，有宅院，有獨立一戶的小筑，也有入石壘臺門的四合院，當然也有磚與石混合的。

除了石頭屋，村里還留少量的黃泥屋及磚木屋、木瓦屋等，但是以前者居多。

這些石頭屋源于大自然，卻以本來面貌呈現，人們常說文學語言有華麗之美，有白描之美，石頭屋給建筑美學增添了粗糲之美。