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　　近年，蛇蟠島旅游經濟風生水起，名聲在外。關于此島，有說鳥瞰全島，狀如蛇蟠龍蟄，所以島名叫蛇蟠，又說島上石窟錯綜復雜，堪稱千洞島，還有說曾經島上海盜長期盤踞，被稱為海盜村。總之，宣傳所指，這是一座富于傳奇色彩的島嶼。

　　我更喜歡通過當地老百姓的口述，走進生活中的蛇蟠。

　　采石

　　“近300年來，蛇蟠島經歷了3次興衰。”蛇蟠鄉黃泥洞村原村支書任成員這樣開場。

　　蛇蟠島上巖石多，色澤好，凝固度高，是上等的建筑材料。七八百年前，就有人在此采石。

　　因為自然環境惡劣，淡水資源稀缺，數百年來，島上只有臨時采石人，沒有長期定居者。

　　“直到17世紀，蛇蟠島進入采石高峰期，島上人口膨脹，達到上萬人。”任成員說，這是蛇蟠島第一次興盛。

　　“人口這么密集，是一個小城市了。”我們根據他的描述，想象當年采石、生活的熱鬧場景。

　　“也有不好。古時候采石，沒什么防塵措施，長期高密度的作業，導致采石者吸入大量粉塵。許多采石者在40歲左右就死了。”但是，仍有大批的窮苦人，絡繹不絕，來這里“淘金”。

　　到了18世紀，蛇蟠島的財富引來盜匪的關注。盜匪頻繁光顧，采石者無法有效保護財富，只得遠走他鄉，另謀出路。

　　蛇蟠島從此冷落了近百年。后來的盜匪沒有油水可撈，對它失去興趣，逐漸將它遺忘。

　　盜匪不來，采石重新興起。19世紀下半期，蛇蟠島恢復了200年前勞作、生活的場面。

　　但是，好景不長。民國時期，蛇蟠島又成了土匪們打家劫舍的主戰場。島上的人們難以生存，再次四散，獨留空山無響。

　　“解放后，蛇蟠島迎來第三次興盛。島上除了采石，主要大力發展種植業和養殖業。”

　　“這些歷史，你怎么這么了解？”

　　“我們也是根據縣志、古代碑文、傳說，綜合分析出來的。”任成員覺得，他們都是移民戶，應該留下點東西，讓子孫后代知道自己是怎么來到這里的。

　　任成員祖上居住在三門縣亭旁鎮的一個山村。家里窮，為了生計，太公三兄弟來蛇蟠島，以開采石板為生。穩定下來后，就在島上安家。

　　他是島上最后一個采石人。開采了800多年，島上的好石料被采光了。2006年，他放下開采工具，島上再也沒有鑿石的聲響。

　　致富

　　蛇蟠島原由大蛇山和小蛇山組成，兩山相距三四公里，潮漲若離，潮退即連。1978年，經人工圍墾后，大蛇山和小蛇山合成一島，面積17.4平方公里。

　　島上現有6個村，黃泥洞村、山前村、山后村屬大蛇山，彭壩村、中南村、邵亭村屬小蛇山。大蛇山的村子歷史較久，小蛇山上的村子由解放后形成，所以，又稱前者為老三村，后者為新三村。

　　解放前，小蛇山上生活著十幾戶謝姓和葉姓人家，解放后，人都散了，山上只剩一老頭。老頭死后，山上一度無人居住。

　　1969年，政府組織圍塘，發展種植業和養殖業，新三村逐漸形成。

　　新三村村民基本從三門縣亭旁鎮一帶移民過來。這從村名上就能看出來。三門解放后，設亭旁區，下轄亭旁、邵家、中門、南溪、壩頭、彭賴等六個鄉鎮。這六個鄉鎮的群眾移民到蛇蟠島，組成三個新村子：彭壩村主要是彭賴和壩頭的移民，中南村主要是中門和南溪的移民，邵亭村主要是邵家和亭旁的移民。

　　“這么多人，怎么移民到一塊了？”來到小蛇山，我們很好奇。

　　彭壩村村支書金崇健告訴我們，這有兩種情況，一種是村民被生產隊派過來墾荒，久而久之，定居下來，一種是群眾主動過來，尋求發家致富。

　　金崇健屬于后者。他高中畢業后，到廠里上班，任出納。工資起先是24元/月，之后29元/月，再后來39元/月。

　　工資穩定，工作輕松。如果沒有改革開放，金崇健可能會一直在廠里上班。

　　上世紀80年代中期，金崇健周邊的人一個個承包單干，賺了錢，富起來。他看在眼里，急在心里。

　　終于，他經過思量決定，去蛇蟠島闖一闖。他來到小蛇島，承包土地，圍塘種棉花。第一年，賺了上千元。

　　“這比上班強多了。”他偷著樂，決定在這里長期干下去。上世紀90年代后，隨著市場變化，他又干上養殖業，收入一年比一年高。

　　30年時光轉眼間。“如今，在村子里，像我這樣的普通人家，年收入都有10來萬元。”金崇健說。

　　現在的生活，他很滿足。

　　詩意

　　“今昔對比，天翻地覆。”在采訪過程中，我們遇到了滿口順口溜的退休鄉干部何賢會。

　　蛇蟠島上圍塘養殖的歷史，他親眼所見，親自參加，非常清楚。

　　那是1969年，生產隊派群眾輪流圍塘，吃在塘上，睡在塘邊。“一桶薯干一桶米，一頭柴捆一頭被。”他這樣描述當時群眾帶干糧、被褥來圍塘的情景。

　　圍塘工作，海水泡，海風吹，雨水淋，日頭曬，辛苦可想而知。在他口中道來，卻很詩意。潮退圍塘，潮來休息。大家無事可干時，躺在山上看星星，聽潮聲。“風來梳頭雨洗臉，海作鏡子星做伴。”

　　塘圍好后，先在上面種咸青(一種柴草)，中和土壤酸性，然后再種棉花、小麥。這也被他編成了詩句：“三十年前大海洋，三十年后大農場。種起小麥好靠墻，攤起麥餅像太陽。”

　　海邊圍塘拓展了種植面積，但也有風險。1989年中秋夜的那次臺風，就讓何賢會與死神擦肩而過。

　　他沒有估計到這場臺風的厲害程度。臺風來之時，他作為圍塘指揮部干部，和5個工作人員跑去護塘壩。誰知，海水越漲越高，周邊塘壩全被淹沒。他們最后堅守的一條塘壩只剩下10米長露出水面，周圍數百米范圍都是海水，回去無路。6人手肘挽著手肘，站在塘壩上，接受浪潮沖擊和狂風吹打。

　　第二天，潮水退去，當人們看到6人站在塘壩上，一夜沒被潮水卷走，都不敢相信。

　　這段抗臺經歷，他沒有編進詩里。他詩里呈現的，是惋惜臺風造成的損失。“風惡浪大，風打烏礁浪打壩。廿年苦功一夜空，個個百姓眼哭紅。”

　　種植是為了吃飽穿暖，養殖是為了吃好。現在的年輕人，無法理解當年圍塘種植而不養殖。

　　“沒本事種棉花，有本事養對蝦。”何賢會的順口溜與時俱進。

　　我倒覺得，順口溜里的故事比不可靠的傳說更有味道。