位于雙桂巷的王士駿故居

王士駿四子王琎在故居門前留影

　　“讀書、教書、寫書”，導(dǎo)師引入門

　　1984年，文藝青年章云龍考入臺(tái)州師范專科學(xué)校(簡稱“臺(tái)州師專”)。他的地方文化研究之旅就此開始。

　　香飄千年的“黃巖蜜橘”在全國享譽(yù)盛名，身為黃巖人，章云龍總會(huì)被詢問關(guān)于黃巖蜜橘的歷史淵源。“我就去圖書館翻閱資料，發(fā)現(xiàn)關(guān)于黃巖蜜橘歷史的文獻(xiàn)少之又少，需要花費(fèi)大量精力去查閱古籍，一點(diǎn)點(diǎn)整理出歷史脈絡(luò)。”

　　1985年，章云龍開始研究黃巖蜜橘歷史。在近兩年時(shí)間里，他利用周末及假期時(shí)間去浙江柑橘研究所向?qū)＜艺?qǐng)教柑橘知識(shí)，還跑遍了省內(nèi)各大圖書館、博物館查詢資料，并發(fā)現(xiàn)臨海博物館、黃巖博物館保存了相當(dāng)豐富的古籍資源。但古籍不得外借，在當(dāng)時(shí)電子科技不太發(fā)達(dá)的年代，章云龍看到有價(jià)值的資料，只有靠手抄摘錄或復(fù)印留存。

　　最終，他完成了一篇約2萬字的關(guān)于黃巖蜜橘史的論文，并憑此獲得了學(xué)校大學(xué)生論文比賽一等獎(jiǎng)。

　　“在寫論文期間，我又了解到了許多臺(tái)州地方文化，這讓我產(chǎn)生想要一探究竟的興趣。”章云龍說。

　　他開始從事地方文化研究，得益于他的中國史老師葉哲明教授。

　　葉教授曾在外省工作，因?qū)�故鄉(xiāng)抱有深厚的感情，后選擇回臺(tái)州工作。他對(duì)臺(tái)州本土文化有著深入研究。葉哲明曾對(duì)他的學(xué)生們提出了三點(diǎn)人生希望，就是“讀書、教書、寫書”。潛移默化間，這對(duì)章云龍后來的人生軌跡產(chǎn)生了影響。

　　黃巖地方文化的探尋者

　　1987年，大學(xué)畢業(yè)后的章云龍成為一名人民教師。他將更多精力放在本職工作上，直到上世紀(jì)90年代后期重新開始研究地方文化。

　　如今，從事鄉(xiāng)邦文化研究二十余年，章云龍對(duì)黃巖城背后的故事如數(shù)家珍。他專題研究過黃巖的九峰、永寧江、東官河等，這些地方都承載著這座城市深厚的歷史文化。期間他還在當(dāng)?shù)孛襟w開設(shè)“百年黃中”“永寧江文化”“人文九峰”等個(gè)人專欄，參與“東官河文化”“北洋文化”等數(shù)個(gè)人文專欄的撰寫，陸續(xù)出版了《文明的失落》《歲月的膠片》《走讀臺(tái)州綠心》等著作，編寫了《九峰文化尋蹤》《歷史的重量》《黃巖音樂文化漫游》三本選修課教材。2002年出版的《走讀臺(tái)州綠心》，被一些行家譽(yù)為第一本研究臺(tái)州市區(qū)歷史文化的著作。

　　此外，他又研究黃巖中學(xué)的校史，先后出版了《叩訪歷史》《精神坐標(biāo)》《清獻(xiàn)印象》三本校史文化書籍。 “翻閱黃巖中學(xué)的校史，你可以看到半部黃巖史。近代以來黃巖發(fā)生的重要?dú)v史事件大多都與黃中有著千絲萬縷的聯(lián)系。”他說。

　　另外，章云龍還為黃巖有關(guān)部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)編寫了《黃巖歷史名人》《游遍黃巖》《風(fēng)雅潮濟(jì)》《醉美桃花源》等介紹地方文化的書籍。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在其已發(fā)表的300多萬字的各類作品中，超過一半都是關(guān)于地方文化研究的內(nèi)容。

　　保存城市文脈，讓鄉(xiāng)愁有所寄托

　　黃巖文化沉淀深厚，街巷就是其中一個(gè)縮影，這也是近年來章云龍個(gè)人研究的課題之一。

　　“其實(shí)走過黃巖每一條不起眼的小巷，我們都能發(fā)現(xiàn)從小巷中走出了一批批在歷史上有一定影響力的人物，他們?yōu)閲�家、民族作出了不凡的貢獻(xiàn)。”他說。

　　比如雙桂巷，這條小巷建筑形態(tài)、族群的變遷，自陳家、周家演繹至晚清、民國時(shí)的王家、盧家、朱家和俞家等大戶人家中，王氏一族無疑是其中最有代表性的家族。

　　王士駿、王秉忱、王琎、王寶琳、王啟東……從這條小巷中走出的王氏一族三代筑夢(mèng)傳奇，無愧于近現(xiàn)代中國知識(shí)分子以知識(shí)報(bào)效國家的典范。其中，王士駿的外孫柯俊、柯偉及其夫人李依依，王寶琳丈夫林秉南等都是中科院、工程院院士，一門四院士，堪稱中國科技界的奇跡。

　　可是，諸如這樣的小巷，有些已經(jīng)在城市化的浪潮中拆毀，有些隨時(shí)面臨消失的命運(yùn)……

　　章云龍?jiān)�在《雙桂巷的時(shí)光》一文中提到，如今雙桂巷王氏一族的后裔散布于世界各地，雙桂巷成了他們鄉(xiāng)愁的根。一條并不悠長的小巷，何時(shí)開巷？早湮滅于歷史中。章云龍?jiān)谖哪�寫下這樣的一句話，“記錄它們，企望為歷史留下點(diǎn)印記。”

　　二十世紀(jì)50年代之前，“小橋、流水、人家”的詩意曾經(jīng)是黃巖老城真實(shí)的寫照，五支河縱橫于黃巖的大街小巷，街巷井然，橋梁如虹，可想當(dāng)年縣城水路之繁華。黃巖城區(qū)是典型的“江南水鄉(xiāng)”，其優(yōu)美程度不亞于現(xiàn)在的周莊，但隨著原有的水網(wǎng)消失，詩意黃巖只能在歷史中尋找。

　　章云龍又在另一篇文章《鄉(xiāng)愁何寄》中提到：“故鄉(xiāng)的魂和根是文化，文化需要依附的載體，比如建筑，比如河流。唯有文化，才有故鄉(xiāng)不變的記憶，不息的情懷。”

　　這不由引人深思，倘若，時(shí)代一直處于文化讓位于經(jīng)濟(jì)的狀況下，若干年后，鄉(xiāng)愁該何處安放？

　　“我多年從事地方文化研究，就是希望盡自己的一份綿薄的力量，保存這座城市的文脈，讓后世也能記住我們這方土地上的文化。”章云龍說。