浙江在線-臺州頻道1月15日訊（浙江在線記者 俞吉吉 攝影 魏志陽）升元四年(公元940年)十月的一天，南唐皇帝李昪在皇城祭天后在西山洞府中投下金龍和玉璧，感謝蒼天所賜之南唐國土，并祈禱蒼天庇佑江山永固、國運昌隆。幾百年間，經歷了朝代更迭、歲月輪轉，金龍不知下落，稀世玉璧卻躺在了已故的北宋皇家后裔趙伯澐老先生的頭部一側。更讓人意想不到的是，與這枚玉璧一起出土的還有一枚大小一樣的水晶璧。

　　南唐皇帝之物為何會來到北宋皇室之后的手上，這枚玉璧到底經歷了什么？趙伯澐老先生生前用它來做什么的？與玉璧一起的金龍又去了哪里？這枚水晶璧又是用來做什么的，它與南唐玉璧形態相仿難道只是偶然嗎？

　　2017年12月日，記者走進臺州黃巖博物館位于二樓“天賜永寧”黃巖歷史文化陳列館中，見到了這件寶貝，也在曾參與趙伯澐墓考古發掘的館長羅永華的講述中試圖解開其中的層層謎團。

　　眼前的南唐投龍玉璧為圓璧，外徑75mm，孔經26mm，厚7mm，是一塊青白玉屬和田玉的山料。它的兩面都有兩三道裂痕向內延伸約10mm，已沁入少許棕色物質。只見玉璧一面為素面一面鐫刻銘文，文字分三圈，由外沿開始按順時針豎向排列，啟始和落款留有適當的空白。玉璧上，一條232毫米長、直徑4毫米的繩帶用偏青綠的絲線編織而成，精美細密，絲光錚亮，恍若新出。兩個繩端還精巧地編織葫蘆狀的穗子，造型考究優雅，繩上海配有一個刻有卷草紋飾的玉管(上部外徑25毫米，內經17毫米，底部外徑27毫米，內徑19毫米)。

　　再看玉璧上的銘文，共49個：“大唐皇帝昪謹于東都內庭修金箓道場設醮謝土上仰玄澤修齋事畢謹以金龍玉璧投詣西山洞府升元四年十月日告聞”。

　　單從字面詮釋，羅永華向記者這樣翻譯道：“大唐皇帝李昪，恭敬地在東都皇宮的宮禁以內，修了金箓道場。設醮感謝蒼天所賜之大唐國土，抬頭拜謝天帝的圣恩，按照齋醮科儀完成所有事項。謹以金龍和玉璧，投到西山的洞府之中。升元四年(公元940年)十月的一天，向您祈告。”

　　李昪原是南吳大將徐溫養子，取名徐知誥，937年(天祚三年)，李昪稱帝，國號齊。939年(升元三年)，又改國號為唐，史稱南唐。

　　這塊玉璧，就是改國號為南唐后第二年，李昪一次祭天活動中的重要物件。

　　從銘文來看，這塊玉璧的用途已不言而喻。羅永華表示，從“設醮謝土，上仰玄澤”、“投詣西山洞府”的兩句銘文可以判斷，這塊玉璧是專屬祭天之用。

　　玉石如此堅硬，當時的人們又是如何把字一個個地刻上去的呢？是工匠刻的還是機器刻的呢？其實，從玉璧上的字體并不整齊劃一反而顯得生硬中不難看出當時刻字的難度不一般。“文字每一劃都具有中間深兩頭淺的規律，從這一痕跡來分析，筆劃應該是車磨出來的。”羅永華說。在工業時代之前，給質地堅硬的和田玉鐫刻都是使用腳踏車輪帶動高速轉動的輪片打磨陰刻，加工時需用特殊沙子以增加摩擦系數并滴水降溫。至今，和田地區仍然保留這樣的工藝。有專家表示，打磨這樣的一個字要就花上數個小時。49個銘文便是大工程了，“差不多要花上一兩個月的時間了”。羅永華感嘆道。

　　2016年5月2日，臺州黃巖區嶼頭鄉前礁村村民在建房時發現一古墓葬，后經省文物考古研究所和黃巖區博物館進行搶救性發掘證實墓主人趙匡胤七世孫，共從墓內清理出以絲綢服飾為主的五代十國到南宋文物70多件。該墓被證實是我省第一個完整發掘的南宋古墓，也是黃巖繼1987年靈石寺塔(北宋)落架大修考古發掘以來最大的考古發現。

　　“趙伯澐墓里出土的文物大多是他日常穿戴的物品，都是非常貼身或喜愛的。”羅永華說。

　　作為趙伯澐墓現場發掘的親歷者之一，他對這塊投龍玉璧印象深刻。據他回憶，發現時，這塊投龍玉璧被妥帖地放置于棺內頭部一側，“可見趙伯澐對這件藏品是鐘愛至極”。

　　當時在發掘現場看到玉璧上刻有這段銘文后，羅永華就意識到它有很高的文物價值和研究價值，當機立斷采取獨立特殊包裝，并送往黃巖老博物館用專門醫用冰箱低溫保存。

　　金龍與玉璧合在一起才是完整的“投龍玉璧”，金龍去了哪里呢？

　　“古人認為龍可以飛天，只要將祈禱的內容刻在玉上，以玉壁為‘紙’，借助金龍的力量，就可以使自己的祈禱上達天庭了。”羅永華說。

　　投龍簡，是道教齋醮儀式中的一個環節。封建帝王在舉行黃箓大齋、金箓大齋之后，為了酬謝天地水三官神靈，把寫有祈請者消罪愿望的文簡和玉璧、金龍、金鈕用青絲捆扎起來，分成三簡，并取名為山簡、土簡、水簡，并將它們投擲于山水之中，這種告請三元的投簡活動目的是祈求天地水神靈保護社稷平安，人民幸福長壽。

　　當年李昪祭天時，就將金龍和這個玉璧捆綁在一起，投到西山的洞府之中。可惜現在只有玉璧，而金龍已經不知所蹤。

　　不過，據他透露，之前在被列為全國道教第十洞天的仙居括蒼山括蒼洞里倒是發現過一個宋真宗所賜的金龍白璧，金龍仍舊金光閃閃。

　　“投龍玉璧可為南唐歷史文化研究提供一個重要的史料和事物佐證”。羅永華表示。只可惜南唐是一個短命的朝代，李昪的祭祀禱告并未能如其所愿佑護政權永固。三年之后(943年)，昪的背上長了一顆膿瘡，駕了崩了。之后，南唐國祚風雨飄搖。971年，四十年來三帝業，一江春水向東流，在李后主的“春花秋月何時了”的唱詞中成為絕響。

　　從李昪到趙伯澐，中間相距了將近300年，這件投龍玉璧又如何輾轉到了趙伯澐的手中呢？

　　因為沒有具體的文字記載，羅永華做了大膽的猜想：

　　“可能李昪投擲的山洞并不是很高，被后來的人撿到，南唐和北宋相接，所以之后就被送入了北宋皇室。”

　　“還有一種可能是北宋滅南唐后，投龍玉璧作為戰利品到了宋氏皇族手中。趙伯澐是趙匡胤的六世孫趙子英的第六個兒子，趙子英在南宋初曾任臺州府黃巖縣丞，在此之前曾長期跟著趙構，很有可能趙構作為獎賞賞賜給了趙子英，然后從趙子英給了寵愛的小兒子趙伯澐。”

　　“還有一種可能是南唐滅國時，吳越國幫助滅南唐有功，北宋朝廷送給有功的人，才會流傳到了吳越地。”

　　“此外，北宋晚期開始興起一股收藏熱，比如金石收藏大家李清照夫婦曾追隨趙構逃亡路過黃巖，會不會是那時候把投龍玉璧帶到了黃巖，后來被趙伯澐所收藏？”

　　這些尚無定論，但有一點是肯定，對于這塊稀世之寶，趙伯澐寵愛有加，還專門為它佩戴上一個玉管和一根精致的絲織繩帶。剛出土時，這根繩帶讓中國絲綢博物館技術部主任汪自強感到驚艷，他竟然親自專心致志將它一點一點清洗出來，他感言：“這根繩帶的價值要比玉石更高！”

　　玉璧的功能又會是什么呢？“可能用來壓衣服，也可能就是佩戴在身上的裝飾品，還有可能就是收藏品”。羅永華猜測著。

　　至于那枚不論大小、形制都與這塊投龍玉璧相似的水晶璧，羅永華笑道：“南宋趙伯澐可能是位圓璧的專項收藏愛好者，會不會是趙伯澐對投龍玉璧太過喜歡了，所以就用水晶做了一個相似的，湊成一對，供平時把玩。”

　　不為人知曉的是，墓葬出土的文物中還有一塊蟠龍紋圓璧至今尚未被命名亮相，它的材質依舊是謎。

　　一塊小小的玉璧，見證了王朝的興衰更迭。2017年5月，黃巖博物館新館正式開館。開館之初，館內曾舉辦過一場網絡投票，這件投龍玉璧在市民和專家的投票中均拔得“頭籌”，成為當之無愧的“鎮館之寶”。