編者按：中國真正的美女經濟興起也是在改革開放之后，在被發明40年之后的1986年，比基尼才第一次被允許在中國大陸正式亮相。如今，美女經濟已經滲透到各個領域：很難設想世界上觀眾人數最多的北京車展如果沒有了美女車模，會蕭條成什么樣子；所以，盡管監管方明察干露露之類有污香車的美名，也只是限制艷女車模裙子的長度，而不能取締車模這一新興行業，否則對經濟的打擊就太大了。

　　中國是最早體會到美女經濟魔力的國度，從“一顧傾人城，再顧傾人國”到出口宮廷美女“和親”，美人計在中國歷史的進程中一直神乎其技頗具神秘色彩。但古代中國的美女經濟一直是被宮廷壟斷，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，就連人類最古老的職業在華夏也有“官妓”和“私娼”之分。

　　中國真正的美女經濟興起也是在改革開放之后，在被發明40年之后的1986年，比基尼才第一次被允許在中國大陸正式亮相。如今，美女經濟已經滲透到各個領域：很難設想世界上觀眾人數最多的北京車展如果沒有了美女車模，會蕭條成什么樣子；所以，盡管監管方明察干露露之類有污香車的美名，也只是限制艷女車模裙子的長度，而不能取締車模這一新興行業，否則對經濟的打擊就太大了。

　　孔圣人曾有言在先：“吾未見好德如好色者”。食色性也，好色乃人之天性。這給美女經濟打下了堅實而廣泛的群眾基礎。西風東漸，國人的心態也日漸開放：滿園春色關不住，美女們越穿越少，美女經濟開始在我中華大地遍地開花！

　　美女經濟是一柄雙刃劍，殺敵一千，自損八百。滿目春色固然可以賞心悅目，但由于沒有引入生番國分級管理的普世經驗，以至于我朝的銀幕和熒屏成為世界上最尷尬的地方：成人覺著隔靴搔癢不過癮，未成年人又過早被催熟。

　　這也讓監管方進退失據：一部《色戒》被剪掉了12分鐘，才在國內公映，惹得“有為青年”紛紛組團赴港觀摩；即便如此，美人湯唯的全裸激情戲還是被主流意識形態認為帶壞了社會風氣，慘遭官方媒體封殺了好幾年；湯美人只好出國讀書，接海外電影，最后連人也外嫁給了高麗一新生代導演。

　　即便在白俄羅斯這樣盛產美女的國度，象湯唯這類女神級的美女外嫁，也屬于國家戰略資源外流，是絕對不允許的。在白俄羅斯擁有無上權威和極高支持率的總統盧卡申科有一次在首都視察時發現，首都明斯克大街上看不到一個美女，白俄羅斯可有美人窩的美稱啊。

　　總統大惑不解：“我們的美女都去哪兒了？”總統身邊的經濟顧問回答稱：白俄羅斯所有最迷人的美女都到海外撈金，被國外的模特和經紀公司高價挖走了。盧卡申科總統怒不可遏，他認為白俄羅斯美女大量出國流失到西方，是個非常嚴重的問題，會使整個國家失色，民族自信心削弱，國家尊嚴受損……盧卡申科總統決定向不受限制的“白俄羅斯美女出口”現象宣戰，就像我國現在限制官員出國一樣，白俄羅斯很快由國家直接全面管控美女出國事宜。

　　白俄羅斯出臺了一系列法律法規：將美女視為“國家戰略資源”，受到“特別商業保護”，每個想出國的年輕漂亮姑娘都必須接受官方培訓，繳納特別稅收，進行身份甄別，還需政府書面批準。簡言之，限制和禁止白俄羅斯美女出國。無論中外，“看得見的手”永遠比“看不見的手”有力量。

　　對美女經濟學心態最成熟，從不對美女出口加以限制的要數我們的東瀛島國鄰居：即便蒼井空姐在中國人氣日漲，也不以為怒，反以為喜。我們另一鄰邦大韓，通過普及整形醫學，既提振了民族士氣，也賺取了我們大量外匯；不僅向中國出口美女，還向中國娛樂界出口大長腿美男，從而遏制了中國電視整體率下滑的趨勢。

　　如今社會，不唯男人愛美女；女人亦愛美男。嫩模吃香，“小鮮肉”同樣受寵。當年，美男子唐僧去西天取經，一路上受盡九九八十一難，路上的妖魔鬼怪都想吃唐僧肉，有權有勢的女妖怪更想把唐僧直接給“收了”，在童話世界里唐僧有的是堅韌不拔的信念和坐懷不亂的意志力。

　　現實社會中，當演唐僧的演員回到物欲橫流的東土時，面臨的第一個誘惑就是我朝的女首富向“唐僧”拋出的富貴的繡球；當“唐僧”向他的徒弟們問計時，所有的徒弟都回復說：這等好事，你不從，我們可就去了啊！故事的結局是，“唐僧”從此嫁入豪門，和老年富婆享受人間的富貴繁華去了。

　　“早上圍著輪子轉，,中午圍著杯子轉，下午圍著骰子轉，晚上圍著裙子轉”這形象的民諺所諷刺的是“八項規定”出臺前的官場陋習。而“裙子”圍著權力轉，國人早已見怪不怪。權力的影響早已滲透到我們社會的每一個細節之中，以前音樂界學民族唱法的較學美聲唱法的更吃得開，因為官場對民族唱法更青睞。

　　在一個權力集中的國家，首都的美女是最集中的，全國的美女都涌進首都討生活，就像“跑部錢進”一樣。而在美國這樣的國家，反而是紐約和洛杉磯這樣的大城市美女比首都華盛頓要多得多；因為華爾街在紐約，好萊塢在洛杉磯，美女是奔著出人頭地的機會去的。即便貴為超級大國美國的總統也不能象非洲斯威士蘭國王姆斯瓦蒂三世那樣挑選美女，從克林頓白宮相好萊溫斯基的長相，是可以推斷出華盛頓美女的整體素質了。

　　有位央視大咖說：“中國是一個三角形的社會，占據三個角頂端的分別是權力、金錢和美色。只要你擁有了其中某一項資本，就可以和其它兩項做交換”。如果說這是中國式的市場經濟，這樣的市場經濟和叢林社會無異，并非我們和子孫后代所樂見的。

　　“讓上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”，既然美女和美男一種稀缺資源，就讓這種稀缺資源效益最大化吧。此乃美女經濟學的真諦。

　　作者李光斗為著名品牌戰略專家、品牌競爭力學派創始人、李光斗品牌營銷機構創始人，中國品牌第一人、央視品牌顧問。

原標題: 中國式美女經濟學怎樣煉成的?