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　　無電影不生活

　　很有趣的一件事，當我檢票入場時，售票員以欣慰的口氣對我說：“你可選對了電影了！這片相當有內涵啊！”

　　入廳時，就我一人。影院只給《大明劫》留了兩個場次，都在下午。

　　一部對的電影，有內涵的電影，像一個被安排在除夕子時出場的大藝術家，大多數人和他擦肩而過。不過《大明劫》也是一部不該被嗑瓜子聲伴奏的電影，人越少，滋味越妙。

　　故事講明末崇禎帝的亂世，大將孫傳庭與游醫吳又可，一武一文，在李自成農民起義和大明朝腐敗到根的環境里，報國無門，但仍盡全力報國。一出不折不扣的悲劇，相同的是受難的人，不同的是他們的身份和死法。官僚和流寇，都瞪大了眼睛，尋找活下去的路，不管廉恥，因為活命最大。

　　在這么一個亂世，權力和財富毫無意義，但有錢的鄉紳仍覺得“上面有人”是最大的生存保障。只有每天接觸死亡的孫傳庭和吳又可明白：大明朝完了，快完了。

　　我不是很愛看悲劇，理由和很多人一樣，生活已有諸多不快，何苦再看講述生活不快的電影。而《大明劫》的悲劇力度，和《一九四二》有相似之處，攝影機都平靜地對著將死的人，將他們的痛苦記錄下來。這種難受，在長時間慢節奏的累積下，會讓觀眾生氣。不是氣導演，大家看得出導演是想讓我們“憶苦思甜”。也不是對李自成生氣，或對崇禎、孫傳庭等統治階層生氣，這部電影沒有“正面人物”和“反面人物”，觀眾切實感受到的，是同胞相殘的無奈。崇禎皇帝說得好，“每天死的都是朕的子民！”

　　氣了半天，我發現了生氣的對象，歷史最可氣！“天地不仁，以萬物為芻狗”，天地間若真有人間善信仰仗的神佛，怎么會讓原就處于底層的人被瘟疫、戰爭進一步摧殘生命？而懸壺濟世，只想還人一個健康的醫者趙川、吳又可，竟然一個染病而死，一個飄零殘生？在世道不亂時，“天地不仁”的真相只是冰山一角，就已讓人間諸多失望、痛苦、憤怒、悲傷，當世界陷入戰爭，所謂的善、惡、道德，哪里比得過一個饅頭、一條被子、一把刀呢？

　　繼而，我也氣導演王競，《大明劫》人物極少，所表達的主題只是“民不聊生”，哪怕多給點清官的偉業，貪官的嘴臉呢！不然就給我們悲傷么？誰都知道腐敗讓大明朝完了，歷史課上都學過了，把歷史課文當劇本，觀眾不是考生，我們不要分數，要出路。要一條能在出影院后，呼吸著太平盛世空氣時，清晰可見的出路。

　　也就是在出影院生氣的某一個瞬間，想起了吳又可在電影中說的臺詞“歷朝歷代，皆是始興終衰。世道更替，醫道長存。”這位醫生最后出現時，環境是全片最柔美的光線照拂下鳥語花香的蘇州，他毫無憂傷地寫完了《瘟疫論》的最后一個字，憑窗望遠。

　　出路找到了，本片的出路，就是吳又可。片尾的字幕介紹，在非典時期，他的《瘟疫論》提供了極好的治療思路。他超越了明朝和當代的局限，也注定會走往更遠的歷史。他在亂世經歷的所有打擊，本來可以把他覆滅的灰都不剩。不過他選擇了離開軍營，著書立說，他活得很好。天地間沒有出路，因為天地間本沒有來路，歷史沒有悲喜，歷史只是記錄。

　　然而歷史不悲，人不知畏。提供了一部悲傷歷史片的王導，也是一位吳又可，他們都在走向更遠的歷史，看他的電影，或做自己擅長的有意義的事，都能走向更遠的歷史，不悲不喜。