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　　近日，第三屆“浙江孝賢”評選活動組委會經過評選，“新二十四孝”在仙居出爐

　　新孝行是善意提醒，關鍵要挖掘“孝”的現代意義

　　記者 施亞萍 盧珍珍

　　鹿乳奉親、賣身葬父、臥冰求鯉……元代學者郭居敬編纂的《二十四孝》，作為孝敬父母的經典一直流傳至今。

　　顯然，傳統“二十四孝”中很多迂腐的道德標準已不合時宜，那新時代“二十四孝”該包括哪些內容呢？該如何讓“敬老孝親”的傳統美德在今天落地生根呢？

　　近日，由省文明辦、省老齡辦、浙報集團、省老年學學會等單位指導，第三屆“浙江孝賢”評選活動組委會經過評選，“新二十四孝”在仙居出爐。

　　經統計，“經常回家看望父母”成為大家公認的孝行之首，“讓父母放心你的婚姻”也成為“二十四孝”的內容之一。

　　“讓父母放心你的婚姻”成為新關注點

　　這次評選，出于意料又在意料之中的是，“讓父母放心你的婚姻”入選“新二十四孝”，在80項選項中得票數排名第十五個。

　　“孩子都30歲了，催他趕緊找個女朋友，他都不急，真是急死人了。”或許，這是不少父母的心理寫照。

　　此前，一名記者在街頭采訪大家對于“不常回家看望老人屬于違法”持什么觀點時。一位大爺道出了驚人的肺腑之言：“孩子不回來看我違什么法，30歲了還不結婚才違法。”這句話讓人印象深刻，從中我們也可以看出，父母對子女婚姻的操心。

　　“外孫都35歲了還單身，催他也沒用。”椒江83歲的王奶奶說起外孫的婚事直嘆氣。她說，托人介紹、相親，可外孫就是沒有遇到合適的，長輩們只能干著急。

　　對于將這項內容納入“新二十四孝”，王奶奶很贊同。王奶奶說：“子女工作、婚姻都是父母操心的內容，讓父母放心他們的婚姻也是孝敬的表現。”

　　此外，本次評選出來的“新二十四孝”除了關心老人的物質生活，如為父母購買他們愛吃的食品、下廚做飯等，更多的開始關注老人的精神生活，并要求尊重老人的生長環境，如約父母出去玩、讓他們回到年輕歲月；尊重、包容父母的缺點，而不是想去改變等。

　　“二十四條內容，兒子只做到五條”

　　那么，父母們又是怎么看待這些新標準的呢？老人們內心真正需要的孝順是什么呢？

　　昨天下午2點多，椒江的周先生在椒江育才社區老年活動中心，看一旁的老伙計搓麻將。在這里打發2個多小時后，他就直接去學校接孫女，再把她送回兒子家。

　　晚上6點之后的時間，退休的周先生在一家酒店找了份兼職，“等到天亮，我又可以從兒子家把孫女接去上學了。”這是61歲的周先生的生活節奏，接送孫女、做兼職。

　　當我們提到新選出來的“二十四孝”時，周先生挺認真地逐個對照過去。最終，他說自己兒子只做到了五條。

　　“兒子主動打電話來還是比較少的，知道他們忙，也不愿意打電話麻煩他們。”周先生說，有時候拿起電話了，卻又不知道該對電話那邊的兒子說些什么。

　　說到出去旅游，周先生很寬容地說：“這個我們不要求，畢竟這對家里的經濟條件有要求。”不過，周先生說享受天倫之樂，是所有老年人都希望的事。“推出這個‘新二十四孝’還是很有必要的，多多提醒年輕人關注我們老人。”

　　和椒江的章女士聊起“孝”，她倒是向記者反映了多起子女不贍養老人的事兒。“一般都發生在農村吧，城里發生這樣的事情倒比較少。”章女士說，城里大多數老人都有退休工資，物質上有保障。子女離得近工作也忙，老年人也需要發展自己的興趣愛好，豐富自己的生活。

　　距離遠，“新二十四孝”基本不可能做到

　　“‘新二十四孝’對我們在外工作的年輕人來說，基本不可能做到。”龐先生無奈地說。

　　龐先生是天臺人，2011年從臺州調到上海工作，雖然回家就4個多小時的車程，可他一年也只能回來一兩趟。

　　“工作比較忙，計劃跟不上變化，節假日也常要加班。”龐先生說，今年交了女朋友后又要去女友家，即便回家也住不了幾天，還要和同學、朋友見面，陪伴父母也就成了一種奢望。

　　龐先生覺得，像他這樣在大城市“漂”著的年輕人，沒有太多的機會好好孝敬父母。比對“新二十四孝”，龐先生覺得，也就“照顧好自己的健康和生活，不要讓父母為你擔心”及“不嫌棄父母的出身”等6條能夠馬馬虎虎做到。

　　“現在最關鍵的還是努力工作，好好賺錢養家，不要讓老人為我們操心。”龐先生說，當然，在閑暇之余，也要多用心去關心父母。“新二十四孝”可以時常提醒自己，那樣就能更好地盡孝。

　　臨海的麗麗，今年被公司派到國外工作，對她來說孝敬父母成了有心無力的事。“出國前，我教會了媽媽上網，每周和她約好時間視頻聊天。”麗麗說，新“二十四孝”雖然內容比較量化，可其實標準并不高，像尊重父母的職業、每年陪父母體檢一次等，都是大家力所能及，但又很可能忽略的日常小事。麗麗說：“現在生活節奏快、壓力大，我們常常會忽略身邊關心我們的人，這種善意的提醒很必要，也很及時。”

　　要挖掘“孝”的現代意義

　　“新‘二十四孝’的推選，是為了倡導孝道，給全社會關愛老人營造社會氣氛。”市老齡委綜合處處長孫曉凌介紹。

　　社會學博士、教授章偉認為，隨著老齡化社會的加劇，在傳統文化中截取一些好的文化，來構建我們的精神文明，是非常有必要的。在現代的條件下，充分挖掘和理解之后，得出“孝”的現代意義則更加重要。如今，家庭結構發生了變化。“以前是大家庭，現在則是核心家庭。”章偉口中的核心家庭，是以父子軸為關系的家庭，基本上不超過三代。

　　隨著“父子軸”逐漸變短，我們對子女的關心逐漸加重，卻忽略了反哺。而關注老年人，提倡“孝道”，則是我們全社會的責任與義務。在這種情況下，我們該如何反哺呢？

　　贍養老人，我們首先必須提供必要的物質條件。在政府舉辦養老機構的同時，家庭養老仍是挑大梁的。因此，孝敬老人必須在物質上讓老人能滿足。除了物質方面的給予，在精神方面，“老人希望子孫繞膝，與孩子聊聊天，一起吃飯等。”另一方面，老有所養還指的是老年人的健康、娛樂、休閑等等。