浙江在線-臺州頻道4月10日訊（浙江在線通訊員 鄭虹）“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，婚姻是人生大事，到了一定年齡就要談婚論嫁，結(jié)“百年之好”。婚書作為夫妻的憑證，是婚姻家庭的有形體現(xiàn)，包含了歷史、文化、社會和家庭等信息，是時代的縮影和反映。

　　見證婚育思想變化

　　路橋區(qū)有這么一位民間收藏家，幾十年堅守不綴，收藏了清代至今的近2500份各式各樣的婚書，收藏質(zhì)量之高、收藏數(shù)量之多居全國之首，他就是王文君。

　　王文君的藏品不乏精品、孤品，有全國最大的清代婚書、賣妻典妻婚約書、同居保證書、臨時結(jié)婚證、抗戰(zhàn)婚書、偽政權(quán)婚書、紅軍婚書、少數(shù)民族婚書、信教婚書……有紙質(zhì)的，也有綾絹質(zhì)的，收藏范圍除港澳外，遍布全國各地。

　　據(jù)王文君介紹，在民國前，婚書大多用的是紅紙墨書，用料、設(shè)計比較簡單，也印一些如“多子多福福祿壽喜”“連理枝”“祥云”等祝福喜慶的木刻圖案花紋。

　　到民國時，婚書逐漸開始豐富精美起來，除紅紙墨書外，或印刷或手繪，其圖案也極為吉祥喜慶。然而舊式婚姻的主體始終體現(xiàn)“父母之命、媒妁之言”，婚書上只是媒人(又稱冰人)、主婚人、證婚人及長輩等一列名單，“天上無云不下雨、地上無媒不成親”，媒人是婚姻必需的前提條件，男女當(dāng)事人根本無自由可言。王文君說：“舊時的婚煙形式也是千奇百怪，有娃娃親、童養(yǎng)媳、租妻等，男人可以娶妻納妾、休妻賣妻，而女人只能唯命是從，男女地位極不平等�！�

　　不過，自“五四”新文化運動后，婚育思想發(fā)生了很大變化，婚書上開始有了男女當(dāng)事人的姓名。“比如，上海等地相繼出現(xiàn)了集體婚禮這一婚事新辦的風(fēng)尚，自主婚姻初露端倪�！蓖跷木�說。

　　記錄時代發(fā)展腳步

　　雖然在1950年5月1日頒布了《婚姻法》，但婚姻的表現(xiàn)方式仍然比較混亂。為了改變這一局面，全國確定于1953年3月為宣傳貫徹《婚姻法》運動月，婚姻登記(包括離婚)由各級領(lǐng)導(dǎo)審查把關(guān)簽名，當(dāng)事人真正成了結(jié)婚證的主人�！靶轮袊�成立后的結(jié)婚證，這個時候不再稱婚書了。結(jié)婚證圖案大多以自主、和平、勞動生產(chǎn)為主要表現(xiàn)方式，文字陳述簡單明了。”王文君介紹說。

　　“不過這個時候，我們臺州也有特別有意思的婚書�！蓖跷木�拿出自己制作的圖冊，翻到了兩張婚書上，“同一對新人，結(jié)過兩次婚。”這兩張一新一舊的婚書，登記的男方女方名字也一模一樣。

　　“難道解放前后，我們臺州人有結(jié)了兩次婚的？”這對王文君來說，可是個新鮮事，于是特意去查了資料，詢問了很多老人家才知曉答案。

　　“民國時期的臺州婚禮，在婚書上簽字作證是雙方家庭請來鄉(xiāng)里德高望重的鄉(xiāng)紳，并不具備法律效益。1950年5月1日全國公布施行《婚姻法》后，臺州很多民國時期結(jié)婚的夫妻，又去補辦了結(jié)婚證。因此，當(dāng)時不少臺州人都有兩張婚書�！蓖跷木�說。

　　“文化大革命”期間，婚姻被政治化、革命化，語錄、口號、葵花、太陽等成了結(jié)婚證的主題。這個期間則突出政治，強調(diào)革命，圖案“葵花”代表革命群眾，“太陽”就是偉大領(lǐng)袖。

　　改革開放以后，隨著法制建設(shè)的完善，結(jié)婚證才真正成了婚姻法律文書，設(shè)計規(guī)范，圖案簡潔，科技含量高，并由以往的獎狀式改成了護照式，以方便人們攜帶。

　　從2004年1月1日起，全國統(tǒng)一啟用了棗紅色封面的結(jié)(離)婚證。

　　王文君呈現(xiàn)的一件件婚姻文書，隱藏著豐富的文化內(nèi)涵，它記載著歲月的滄桑變遷，折射出民俗風(fēng)土人情，與時代息息相關(guān)，是時代的反映和體現(xiàn)。綜觀這些婚書猶如一部中國婚煙發(fā)展史。