小編在2月24日文化部網站公示中發現了一個好消息：天臺縣動畫大片《小濟公》獲評中國文化藝術政府獎第三屆“最佳動漫作品獎”。

　　在此之前，《小濟公》電視動畫片還獲得：

　　1、浙江省“第十三屆精神文明建設五個一工程獎”。

　　2、國家新聞出版廣電總局“2016年度國產動畫發展專項資金項目”二等獎。

　　3、被中宣部評為“國家走出去翻譯工程重點項目”。

　　4、《小濟公》動畫片音樂獲得華韻杯中國影視音樂優秀藝獎—最佳動畫片音樂獎。

　　5、《小濟公》排舞獲浙江省第十屆排舞大賽新創組金獎。

　　國家動漫政府獎：中國文化藝術政府獎動漫獎是文化部為繁榮動漫作品創作、培養動漫優秀人才、擴大中國動漫國際影響力、推動動漫產業發展而設立的國家動漫政府獎。每三年評選一次。動漫獎設6個分項，評獎數量共20個。分別為：最佳動漫作品11個、最佳動漫創作者或團隊3個、最佳動漫教育機構2個、最佳動漫國際市場開拓1個、最佳動漫技術1個、最佳動漫形象2個。文化部對動漫獎獲獎作品、創作者或團隊、單位頒發獲獎證書和獎金。動漫獎評獎經費由文化部從國家財政申請專項經費予以保障，列入財政預算管理。

　　2016年和2017年暑期檔，動畫片《小濟公》在央視少兒頻道播出。自播出以來，受到社會各界的一致好評。收視率不斷飆升，在收視段內，《小濟公》排名第一。最高收視率達1.45%。

　　《小濟公》大看點

　　看點一：植根天臺，實地采風

　　“大麥黃黃，小麥黃黃，做個麥餅請大王……”這一首天臺人耳熟能詳的民謠，隨著《小濟公》的播出，一時間傳遍大江南北。這首動聽的主題曲，已然成為經典。

　　植根于天臺，央視動畫創作團隊實地采風，深度挖掘，將國清講寺、赤城棲霞、石梁飛瀑、瓊臺仙谷、華頂歸云等天臺山美麗風光，真實地展現于觀眾面前。悠久的天臺山文化以及濟公傳說，得到深度挖掘，生動刻畫出聰慧、善良的小濟公形象。

　　看點二：鄉賢助力《小濟公》

　　早在2009年，縣委宣傳部就著手動畫片《小濟公》的拍攝工作。為保證作品質量，縣委宣傳部與多家動畫公司接觸。最終在天臺鄉賢、中國動畫學會會長余培俠先生的幫助下，與央視動畫公司成功牽手。2014年10月，動畫片《小濟公》正式簽約。

　　看點三：開創民間投資先河

　　對于投資家鄉神話人物題材的影視作品創作，天臺本土企業表現出極大熱情。動畫片《小濟公》吸引了浙江紅石梁集團有限公司、浙江天臺寒山湖影視文化有限公司聯合投資，與縣委宣傳部一起，成為聯合出品人。

　　看點四：作品向產業轉換

　　活潑可愛的“小濟公”形象橫空出世，已然成為天臺山的代言人。在天臺山游客中心、濟公故居等地以及鄉村，小濟公與伙伴大龍，游客爭相合影留念。

　　排舞《小濟公》，在省內屢獲金獎，健康、快樂、向善的價值觀惠及千家萬戶。有消息透露，上三高速天臺出口，將以小濟公形象為主體，建成一個城市門戶景觀雕塑。

　　隨著文藝精品的創作，衍生產品也將得到開發，包括旅游產品、服裝、文具、玩具等，賦予文化作品更多經濟價值和社會效益。

　　看點五：進一步激發文藝精品創作

　　天臺山文化的弘揚，不能只停留在理論研究，而是靠更多優秀文藝作品的創作來推動，進而轉化成文化產業，產生出更大的價值。文藝精品的創作，是推動“名縣美城”、“兩地一區”建設的重要載體。而《小濟公》的成功，將激發我縣文藝創作的熱潮。圍繞天臺山神話傳說，仙話故事，劉阮遇仙、濟公降龍降世、和合二仙等一系列重大題材，正在籌備創作當中，插畫圖書《寒山》也已完成前期創作。

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　　濟公故里—天臺山

　　濟公(1148年-1209年)，漢族民間信仰之一，舊時冰窖業、雜技業所崇拜的行業神只。濟公原名李修緣，南宋高僧，浙江省天臺縣永寧村人，后人尊稱為活佛濟公。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，后住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》、《臺山梵響》中。懂中醫醫術，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他好打不平，息人之諍，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。"酒肉穿腸過，佛祖心中留"是濟公活佛流傳下來的一句話，但是大家僅知"酒肉穿腸過，佛祖心中留"(這句話幾乎成了很多人為了口福，貪嘴吃肉的理由和借口。甚至有些人見到學佛人吃素，則說:"何必執著，佛都說了酒肉穿腸過，佛祖心中留"。這種說法貽害匪淺，使很多人混淆了圣凡、德性和修德，是邪見。)，卻不知濟公活佛還有后一句"世人若學我，如同進魔道"他曾說:“學我者下地獄”。

　　家族

　　永寧村在古城北門外，濟公家就住在赭溪畔。濟公李氏家族人丁不很旺盛，但因歷世仕宦，家境富裕，也稱得上是天臺的望族了。赭溪西岸的一大片田地(現都已建成一片民居了)，就屬于這個家族所有，至今人們還稱作“李家垟”。發源于北山的赭溪是孩童時濟公看水碓舂米、捕魚游泳玩耍的好去處。石墻頭邊上有“隴西園”，古時這里是濟公李氏的私家莊園，抗戰時在此處還設立過“忠烈祠”。

　　外俗內仁

　　濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，實際上卻是一位學問淵博，行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。他懂醫術，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他曾經帶著自己撰寫的化緣疏，外出募化，修復被火燒毀的寺院。他經常游方市井，拯危濟困，救死扶弱，彰善懲惡。所以，在人們看來，“濟顛”的“濟”字也包含著扶危濟困的意思。道濟善走圍棋，喜斗蟋蟀，更寫得一手好詩文。他徜徉山水，自得其樂，游履所至，揮毫題墨，文詞雋永。是為：“一身破爛行天下，除惡懲奸辯是非。”

　　樂善好施

　　濟公自稱“幼生宦室”。濟公的師侄居簡《湖隱方圓叟舍利塔銘》說他是“天臺臨海都尉李文和遠孫”。李遵勖(988—1038)，初名勖，因娶宋真宗趙恒妹萬壽公主，而加“遵”字為“遵勖”，字公武，逝世后謚號和文，為李崇矩孫，濟公高祖。其世系為：李崇炬——李繼昌——李遵勖——李端懿、李端愿、李端愨——李評——李涓——李茂春——李修元(修緣)。該家族有三個特點：一是世代仕宦，且為將門；二是為官清正，政績卓著，名列《宋史》；三是歷世積善信佛，家族中不少人是禪宗的著名居士。隨著宋室南遷，李氏子孫流寓其高祖李遵勖封(食)邑浙東天臺，隱居于赤城山南麓、天臺城北的永寧村。濟公之父李茂春，目擊朝廷腐敗，棄官隱居經商、念佛，為人淳樸厚重，樂善好施。

　　不拘一格

　　濟公在一些文學作品中，給人們的印象是：不守戒律，嗜好酒肉，似乎完全不受佛教戒規的約束，使老百姓覺得他更親切、更具有人情味。