吃月餅、賞月、祭月，在許多人看來，這些就是中秋節的民俗。但是，“百里不同風，十里不同俗”，各地的中秋習俗也不盡相同，中秋節并不等同于“月餅節”。在溫嶺，中秋節要食鴨煨芋頭，臨海人在這一天則要吃“糕糯”，江浙一帶的人會去錢塘江觀潮。而走出浙江，各地也在過著屬于他們的中秋節，其中河南會在當天鐵塔燃燈，廣州人則會開展一種富有情趣的傳統風俗——“樹中秋”。

吃鴨煨芋頭、回娘家、斗蟋蟀

臺州人八月十六過中秋

中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日，每年農歷八月十五，在外的游子也要不遠萬里趕來團聚。但是在臺州，這個日子卻被定在了八月十六。

“這里面有很多傳說，但是到現在已經較難考證�！泵耖g文藝家協會會員、臺州市民俗專家李小咸表示，其中一個說法是朱元璋聯合各路反抗力量準備起義時，將“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子，從而進行通信。但由于路途遙遠，到臺州時已來不及當夜行動，只好等到八月十六日。所以，當朱元璋將八月十五起義日定為中秋節時，臺州的中秋節索性也按起義日定在了八月十六。

另一個傳說是，元朝末年，朝廷腐敗，民不聊生，方國珍在全國首舉義旗起兵反元，后曾長期割據溫、臺、甬三地。因其母親每逢初一、十五必吃素，他特地將八月十五中秋節延后一天，改為八月十六。

“《溫嶺縣志》記載，民間以十六月亮較十五為圓；另一說初一、十五為鬼日，故以十六為節日�！崩钚∠陶f，《黃巖縣志》有另一個說法，因三、六、九是逢集的日子，為了便于購備物品，就把中秋改為八月十六。

中秋節成為一年之中的重大節日，又與科舉考試有著極其微妙的關系，三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。

“人們將應試高中，譽為月中折桂，每到中秋，必須進行隆重慶賀，經朝歷代，盛行不衰。”李小咸說。

吃月餅、賞月、拜月這些活動自然不可或缺，但在溫嶺，還有中秋節食鴨煨芋頭的特殊風俗。此外，溫嶺有“帶帶小囡，八月十六好吃鴨”的民謠，女婿在中秋時需攜帶月餅、家鴨拜訪岳家，以示孝敬。

而在臨海，古時有在八月十六吃“糕糯”的習俗，在當下許多地方還保持這一傳統。小販們做好各式“糕糯”走街串巷叫賣，“糕糯”外面包裹著厚厚的毛巾，一打開，香味和熱氣一起迎面而來。

在天臺，中秋斗蟋蟀，則是當地傳承千年的習俗。為不影響蟋蟀繁衍，中秋過后，蟲友們都會把蟋蟀放回到河灘草地中。2012年，斗蟋蟀(打油奏)還入選了浙江省第四批非物質文化遺產名錄。

吃“月鼓”、“樹中秋”

走出臺州，這個中秋也有意思

從大學入學到現在，葛景紅一共在青島過了4個中秋節，而今年中秋，因為工作的原因，她依然無法回到天臺陪伴父母。

談及青島與天臺中秋過節的區別，葛景紅表示，若是按照傳統的形式過節，兩地的差異還是比較大的。

“煙臺的中秋節是農歷八月十五，這幾年都在這兒過中秋，發現煙臺人在節日里吃的是餃子和粽子，這跟天臺有很大區別。”葛景紅說：“這里有一種蒸的月餅，大學的時候有同學從家里帶來給我嘗過。”

據葛景紅介紹，這種月餅叫做“月”、“月鼓”，用面餅兩層做成，通體圓形，中間有個夾層會放上紅棗等，以前是作祭祀用的，味道非常好。

“這里的人對中秋節都非常重視，一般不上墳祭祀，而是希望一家人團團圓圓地聚在一起。”在煙臺，從前住在娘家的婦人一定要在當天回到婆家團聚，遠在外地的親人，也要打電話表達相思。女婿也會在這一天，帶上禮品來看妻子的娘家人。

而在以廣州為中心的廣府地區，中秋節俗稱“月光誕”，至今還流傳著很“粵式”的習俗。

剛來到廣州時，范淵對這些習俗感到非常新鮮，這是她此前在椒江從未見過的。

“這里有種習俗叫做‘樹中秋’，也稱為‘豎中秋’�！狈稖Y解釋說，中秋節時各家要用竹條扎燈，燈的行頭多樣，高高地豎立在露臺上或屋頂上，到晚上時，特別好看。

“有些像我們的元宵節掛花燈�！狈稖Y笑著說。