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　　富有特色的民俗活動隨福建移民“種”到了玉環海島

　　記者 陳劍

　　打八將，是玉環雞山島上一項規模空前的民俗活動。

　　每年，雞山鄉都會舉行八將大型彩燈活動，吸引各地人士前往觀看。該活動在當地稱為“打八將”，因活動時間在元宵節前后，又被稱為元宵燈會。

　　在打八將活動中，正月初八和正月十二為小謝，正月初九、初十和十一為大謝，穿陣等精彩內容只在大謝的3天內舉行，每天的表演時間從下午一直持續到晚上。

　　夏日的一個上午，記者專程上雞山島，走訪了南山村。在村民陳祥慶家里，聽這位今年77歲的“八將串陣”重要傳承人講述打八將的“前生今世”。

　　最早始于驅魔避邪經過代代移植改良

　　陳祥慶，男，1938年11月出生，雞山人。他從13歲扮演楊家八將人物開始接觸“八將串陣”活動，后得前輩指導、傳授，博采民間藝術眾長，熟練掌握活動中的贊堂、點將、唱令、請諸葛、擺謝、換臉等各環節技藝，是雞山“八將串陣”民間傳承人中的代表性人物。

　　雞山島上的民居大多是石屋。跟大多數的居民家一樣，陳祥慶的居室30左右平方米，兼了臥室與書房。他多才多藝，自編了一本小冊子《雞山資》，之所以不叫“志”，這位老人自謙道：“純屬自己編寫的，具有私人札記性質。”

　　這本冊子中，記錄了打八將的由來。

　　“我們祖上是福建長樂縣人，所以說，打八將其實是隨福建人遷移而來的。”陳祥慶說，有如先民從福建帶來了一顆民俗的種子，移植在雞山島上。

　　據傳，很久以前，雞山原為漁民出海捕魚時的停靠休息點，后來福建漁民逐漸在此定居。島上有漁民定居時就建有的媽祖廟，保漁民平安、豐收。

　　“很久以前，有一年發生霍亂，瘟疫奪走了不少人的生命，有紳士提出用一種戲劇的方式來驅魔避邪，這就是打八將的前身。流傳至今，古老的打八將從內容到形式都發生了很大改變。”陳慶祥說。

　　他的這番話在記者聽來，感覺用打八將去瘟疫可能帶有巧合的性質，正是這種巧合，讓這門民間藝術傳承下來。而一代代的傳承人通過聰明才智將打八將進行了移植和改良，這才使這門民間藝術變得越來越好看，越來越有民間性的主要原因。

　　島上的漁民們認為，是楊大郎顯靈幫他們驅除妖邪，也由此打八將便成為了島上最隆重、最熱鬧的活動，每年正月這段時間，無論多遠，在外的人都會趕回島上，參加這一活動。

　　中斷半世紀后重演年年舉辦已有八屆

　　記者在島上見到三座廟，靠輪渡碼頭的是龍王廟，然后依次是楊府廟和武圣廟。

　　說到打八將就得提楊府廟。

　　據鄉政府提供的一份材料顯示：宋朝時期，由于楊家將中的楊大郎楊延平為救當時皇帝，假扮皇帝赴雙龍會，替主犧牲。為了紀念楊大郎，當時的福建各地廣建楊府廟，并紛紛舉辦各種燈會活動。這一民俗傳到了雞山后，雞山漁民改媽祖廟為楊府廟，把楊大郎像擺放在廟的主位供奉，媽祖像則擺放在左位供奉。打八將大型彩燈活動，楊府廟作為一個重要“舞臺”，又寓意保佑“一山平安”。

　　“規模很大的，光參演人員就兩三百人。我13歲時被挑選參演過。”陳慶祥說，后來，因為破四舊，這項活動中斷了。

　　“八將串陣”產生于清朝嘉慶年間，從1954年至2006年半個多世紀里，在雞山一直停止舉辦。

　　“2007年，鄉里抓非遺，上級撥款2.7萬元，召集一批老人‘回憶’打八將，多數老人回想不起了，我這人記性特別好，一本書看完了，我大體上都能記住，可以說是過目不忘。于是我就包攬下來，決定重新恢復打八將。許多人跟著我干，一登臺，老百姓紛紛樂助，一百元兩百元三百元的……”陳慶祥回憶當年的情景，喜悅之情溢于言表。

　　從民間挖掘整理的資料，逐步還原了完整的“打八將”儀式和規程。這項民俗活動停演50多年后得以“重生”，陳祥慶功不可沒。

　　從2007年春節開始，為豐富海島文化生活，讓民間傳統文化得以傳承，雞山鄉重新舉辦“八將串陣”大型民俗活動，已連年舉辦，到2014年是第八屆了。

　　從清朝嘉慶年間算起，到今天，打八將有了130余年歷史了。

　　陣法由牌九演變而成演員眾多觀者如潮

　　八將大型彩燈活動具有很濃的鄉土情結，民間信仰痕跡明顯，著裝色彩斑斕，臉譜浪漫夸張，以形傳神，動作剛勁有力，陣法變化莫測。參演者都是男性，約有近百人，活動內容有：下午游山巡路(俗稱下午場)、破陣、晚上游山巡路(俗稱夜場)和擺謝。

　　“第一年恢復開演，不能放在廟里，民間有忌諱，也沒‘開臉’，第二年套面具，因為面具要脫落就畫在臉上。”陳慶祥說。開臉相當于京戲中的生、旦、凈、丑、末的臉譜。

　　破陣是八將大型彩燈活動最為精彩的內容，在下午場的游山巡路后舉行，一般要選擇寬廣的場地。基本的陣法有：梅花陣、天門陣、八卦陣、十三花陣等，所有的陣法都是由牌九的牌面演變而來的。而陣法不同，所需板桌、彩旗的數量也不同，如：梅花陣需要18張桌子，8面彩旗；天門陣需要100張桌子，12面彩旗；八卦陣需要196張桌子12面彩旗等。陣法所需桌子越多，表演難度也越大。參加破陣演出的共9人，其中8個為“八將”(楊家七子加義子楊延順)，另一個為總指揮。總指揮身穿黑色長袍，手拿一面彩旗，其他八人身穿八將彩衣。9人分為兩組，一組由總指揮帶隊走陣法，另一組按照總指揮旗指的方向、線路走陣法，陣法的路線走法全憑總指揮的經驗積累。

　　“以前是從正月十一到十九，因為漁民從正月十二日起出海了，我把日期改為正月初八到十二、三夜‘開臉’，另兩夜無‘臉’——迎燈。”陳慶祥介紹道。

　　有臉和無臉，就是上文中所說演員畫臉譜的意思。其實，八將就是八個將，“有臉”就是給畫上臉譜參演。

　　正月初八開始到正月十二，雞山碼頭燈籠高掛，彩旗飄揚。楊府廟前則是鑼鼓喧響，人頭攢動。白天，由漁船大旗隊、唐僧師徒、白蛇許仙、楊家八將、軍鼓隊、腰鼓隊、盾牌兵等組成的數百人的巡游隊伍穿著精美的戲服，穿街走巷，畫著臉譜的“八將”表演者在身穿黑色長袍的總指揮指引下，排成梅花陣、天門陣、八卦陣、十三花陣等陣法，演出“八將穿陣”。

　　到了晚上，則由包括炮火手、開路手、高照、地燈、小鑼鼓班、女子兵隊、帥旗、軍鼓隊、呼楊八將、八將鑼、盾牌兵、八將、佬堂、八盤、八樂、魚蝦燈、七星旗、肅靜牌、儀仗、背尺、印、接香老人、扛圣駕、掌扇、嗵嗵鼓、打地傘以及穿插其中分別舉著“國泰民安”“一山太平”、“漁業豐收”花燈的燈手，和從四面八方匯聚而來、拿著各種花燈的群眾一起，組成更加龐大的燈會巡游隊伍，眾人喜氣洋洋，盡情慶祝。

　　“頭一年人山人海，旅館飯店住客爆滿，其實演八將，應當放在大型廣場上，可以容納很多人，演藝人員兩百人，觀眾兩三千人。”陳慶祥說。在面積很小的雞山島上，這樣的演藝人數和觀摩人氣，相當于狂歡節。

　　由于年紀大了，如今的他已不參演八將了，這項民間藝術已有了接班人，再說這項民俗廣受民眾歡迎，資金不成問題。