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　　在石塘(老石塘)、箬山漁村，每年農(nóng)歷七月七，當(dāng)?shù)匦欧鸬募彝ィ�照例要�?6歲以下(含16歲)的少年兒童過“小人節(jié)”(“石塘七夕習(xí)俗”)，而七月七祭拜必備的彩亭(紙亭)，即閩南那邊所謂的“七娘媽亭”，上邊裝飾各式戲曲人物，非常精致。這些天來，在石塘、箬山兩地的一些民間紙扎藝人家中，當(dāng)?shù)厮嚾苏�忙著糊制七月七紙亭�?/p>

　　老藝人梁安奶做彩亭七十五年

　　7月19日，筆者走進(jìn)石塘鎮(zhèn)箬山東興村上街的一間二層樓房中，84歲的老藝人梁安奶租住在這里。

　　如果從9歲那年學(xué)藝算起，84歲的梁安奶從事這一行有75年了。梁安奶出身貧家，9歲時，就被其父送到箬山的“春友先”的私館(私墪)讀書，讀的《三字經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語》等功課，放暑假時，父親送他到石塘的紙扎藝人金花(男)家學(xué)藝，剖毛竹啊，糊彩紙啊，師傅家提供飯食沒有工錢，到七月七前結(jié)束時，自己拿一個彩亭回家過節(jié)，這樣在暑期學(xué)了三年后出師，掌握了彩亭的扎制技術(shù)。

　　14歲時，他同一起在金花家學(xué)藝大他一歲的徐萬寶(現(xiàn)已故世)一起合作開了家小作坊扎紙亭賣，到16歲，他就去討海了。19歲時，溫嶺解放。此后，他曾在箬山的業(yè)余劇團(tuán)演老旦，扮過《貍貓換太子》戲中的李太后等角色，這個劇團(tuán)的所有演員都是男的，現(xiàn)在只剩下兩個人了。

　　糊一個紙亭看似簡單，實則工序繁多，紙亭的骨架，是竹子剖成竹條扎成的，紙亭上插的泥偶，則關(guān)鍵的道具，按梁安奶的說法，過去的紙亭更精致，是看紙亭上插著的偶人的精細(xì)狀況算錢的，現(xiàn)在的，則因為售價低，紙扎藝人也只能偷工減料，否則劃不來。

　　泥偶的頭，是用青絲泥模制的，梁安奶說，每年的八九月間，他就開始印泥偶頭模了，這些各種各樣的印模，他有二三十個，所用的青絲泥，則是從上馬的田里挖來運(yùn)過來的，這些泥經(jīng)搗爛后，捏成一小團(tuán)，在磚模中按壓一下，一個個有口鼻、眉目的偶人頭就出來了，在燥風(fēng)天陰干后，然后在臉上涂上底色顏料，用小毛筆畫上嘴唇、眉目等，有的有臉譜的則畫上臉譜，這樣一個個泥偶頭就可待用了。

　　每個泥偶上還有一根短竹簽，在竹簽的一端，襯上一根筷子，纏上幾圈紙后粘上，抽出筷子，做好一批后，等糨糊干后，再纏糊上幾圈紙，這樣，竹簽上纏上的紙殼上，還有一個筷子抽后留下小孔，這是以便以后安上泥偶頭部用的。至于泥偶的手、腳，都是硬紙卷起來粘到竹簽身架上的，好像是人體的骨架，再在骨架上，粘上各色的絹紙，安上泥偶頭，處理好細(xì)節(jié)，各種角色的戲曲人物就“活”了，然后插在沙盆上，等紙亭糊上分別插到彩亭上。

　　梁安奶育有四子三女，四個兒子叫梁定良、梁定德、梁定招、梁定富，他們從小耳濡目染，都學(xué)會了紙亭糊制技藝，不過，現(xiàn)在仍在糊彩亭的，只有殘疾的第三個兒子梁定招了。

　　梁財慶一家四口節(jié)前的“趕工”

　　而在東興村的下街，也有一位姓梁的師傅，正在緊張地糊紙亭，他就是今年58歲的梁財慶師傅，他是東山村人，他的父親梁福春今年也是84歲，可惜的是，在農(nóng)歷五月初二不幸去世了。

　　據(jù)梁財慶介紹，梁福春12歲時，就到桂岙山頭不知哪位師傅家學(xué)糊紙亭，也學(xué)做庫屋。梁財慶的手藝，就是其父傳授的。

　　梁財慶告訴筆者，糊紙亭纏扎竹條的線，用尼龍線和紙線都可以，現(xiàn)在多用的是尼龍線，因為更方便，但成本也高一些，用織網(wǎng)的梭來回穿插扎起來，比較方便。

　　梁福春在世時，也幫梁財慶扎制彩亭骨架，梁福春去世后，家里還留著一批彩亭骨架。因為他的去世，少了一個幫手，今年鄉(xiāng)親們預(yù)訂的彩亭怕來不及完成，梁財慶夫婦便動員了妹妹與女兒也一起來幫忙，全家四人一起趕工糊亭。在前段時間筆者去采訪時，他們幾乎全家“上陣”，粘泥偶人物的絹紙服裝，糊彩亭上紙片，忙得不亦樂乎，按梁妻的說法，這幾個月，他們家差不多都放棄午休，夜里也加班加點糊制紙亭。

　　村里還有一批糊亭好手

　　在箬山本地，類似梁安奶父子、梁財慶等的紙扎藝人還有多位，如駱業(yè)生、陳筱祥、陳其權(quán)等，其中駱業(yè)生，2009年，被浙江省人民政府認(rèn)定為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——石塘七夕習(xí)俗代表性傳承人，陳筱祥則是第一批溫嶺市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，陳其權(quán)是駱業(yè)生鄰居，師從駱業(yè)生從藝。

　　去年7月，駱業(yè)生為配合溫嶺市文廣新局拍攝省級項目專題片石塘七夕習(xí)俗專門展示了他的糊亭技藝。8月，他應(yīng)邀參加了溫嶺市文廣新局組織的石塘七夕習(xí)俗體驗活動。今年3月，他又為溫嶺市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館制作了一個精美絕倫的紙亭。不幸的是，今年7月2日(農(nóng)歷六月初七)，在七月七到來前一個月，他就因病去世了，享年81歲。

　　東湖村的扎彩亭藝人陳筱祥師傅，是石塘一帶扎彩亭藝人中的佼佼者。他自小跟隨父親陳永喜學(xué)習(xí)扎彩亭、彩轎，十五、六歲時已掌握全套紙扎技藝。后來，為了生活，他做過多種行當(dāng)，當(dāng)過油漆工、也曾去討海(出海捕魚)，但始終沒有擱下祖?zhèn)鞯募堅�活兒，而且愈加下功夫鉆研。1987年，陳筱祥創(chuàng)作的紙扎戲曲人物《師徒取經(jīng)》、《鬧天宮》、《三打白骨精》、《秦香蓮》、《盜仙草》、《斷橋》等作品，入選在北京中國美術(shù)館內(nèi)舉行的第一屆中國藝術(shù)節(jié)“畫中戲”民間美術(shù)展覽(浙江紙扎藝人僅其一人作品參展)，為溫嶺贏得了榮譽(yù)。

　　東興村的陳其權(quán)先生今年69歲了，他小時候，與紙扎藝人駱業(yè)生是鄰居，在假期，他幫著駱業(yè)生做紙扎彩亭(做完后駱會贈送他一個彩亭過“小人節(jié)”)，就這樣，耳濡目染，他學(xué)會了扎制“小人節(jié)”彩亭。除了會扎彩亭外，他年輕時還積極參與村里的鬧元宵活動，做臺閣也很拿手，所以，箬山小學(xué)就請他來校擔(dān)任臺閣制作興趣班的老師。

　　石塘那邊有祖?zhèn)魉嚾?/p>

　　在石塘那邊，現(xiàn)在還在扎制紙亭的民間藝人還有鄭念玉、徐彩娥等人，鄭念玉是石塘鎮(zhèn)東角頭村人，其祖父、父親也都是紙扎藝人，算得上是祖?zhèn)骷妓嚵恕?/p>

　　每次去采訪鄭念玉時，他總是忙得不亦樂乎，沒有多少時間可以認(rèn)真接受采訪。而72歲的徐彩娥，娘家在松門鎮(zhèn)，19歲時嫁到石塘新村，她育有三個子女，其中老三郭海波今年44歲了，本來是跟老藝人郭光興做紙扎的，像庫屋、蘭盆、花圈都會做。郭海波結(jié)婚后也在做紙亭，忙的時候，經(jīng)常連夜趕工到天亮，因此，徐彩娥就幫兒子一起做。因為覺得這一行效益不好，郭海波后來改行歇業(yè)了，徐彩娥覺得拋了兒子開的店的業(yè)務(wù)蠻可惜，這樣，她就成了石塘為數(shù)不多的紙亭扎制藝人之一。

　　石塘的兩位紙扎藝人糊的紙亭，與箬山那邊比較起來，還是有一點點的差別，最大的差別，可能就是，石塘的紙亭泥偶服裝，用的是緞布，而不像箬山紙亭一樣用的是絹紙。還有，上邊裝飾的戲曲偶人，也有一些不同吧，徐彩娥告訴筆者，箬山人做的紙亭上，常有《西天取經(jīng)》、《大鬧天宮》等戲曲人物形象，但是石塘這邊不作興用孫悟空，人們最喜歡是童子拜觀音，因此，她做的較多的是這些……