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　　在石塘(老石塘)、箬山漁村，每年農歷七月七，當地信佛的家庭，照例要為16歲以下(含16歲)的少年兒童過“小人節”(“石塘七夕習俗”)，而七月七祭拜必備的彩亭(紙亭)，即閩南那邊所謂的“七娘媽亭”，上邊裝飾各式戲曲人物，非常精致。這些天來，在石塘、箬山兩地的一些民間紙扎藝人家中，當地藝人正忙著糊制七月七紙亭。

　　老藝人梁安奶做彩亭七十五年

　　7月19日，筆者走進石塘鎮箬山東興村上街的一間二層樓房中，84歲的老藝人梁安奶租住在這里。

　　如果從9歲那年學藝算起，84歲的梁安奶從事這一行有75年了。梁安奶出身貧家，9歲時，就被其父送到箬山的“春友先”的私館(私墪)讀書，讀的《三字經》、《大學》、《論語》等功課，放暑假時，父親送他到石塘的紙扎藝人金花(男)家學藝，剖毛竹啊，糊彩紙啊，師傅家提供飯食沒有工錢，到七月七前結束時，自己拿一個彩亭回家過節，這樣在暑期學了三年后出師，掌握了彩亭的扎制技術。

　　14歲時，他同一起在金花家學藝大他一歲的徐萬寶(現已故世)一起合作開了家小作坊扎紙亭賣，到16歲，他就去討海了。19歲時，溫嶺解放。此后，他曾在箬山的業余劇團演老旦，扮過《貍貓換太子》戲中的李太后等角色，這個劇團的所有演員都是男的，現在只剩下兩個人了。

　　糊一個紙亭看似簡單，實則工序繁多，紙亭的骨架，是竹子剖成竹條扎成的，紙亭上插的泥偶，則關鍵的道具，按梁安奶的說法，過去的紙亭更精致，是看紙亭上插著的偶人的精細狀況算錢的，現在的，則因為售價低，紙扎藝人也只能偷工減料，否則劃不來。

　　泥偶的頭，是用青絲泥模制的，梁安奶說，每年的八九月間，他就開始印泥偶頭模了，這些各種各樣的印模，他有二三十個，所用的青絲泥，則是從上馬的田里挖來運過來的，這些泥經搗爛后，捏成一小團，在磚模中按壓一下，一個個有口鼻、眉目的偶人頭就出來了，在燥風天陰干后，然后在臉上涂上底色顏料，用小毛筆畫上嘴唇、眉目等，有的有臉譜的則畫上臉譜，這樣一個個泥偶頭就可待用了。

　　每個泥偶上還有一根短竹簽，在竹簽的一端，襯上一根筷子，纏上幾圈紙后粘上，抽出筷子，做好一批后，等糨糊干后，再纏糊上幾圈紙，這樣，竹簽上纏上的紙殼上，還有一個筷子抽后留下小孔，這是以便以后安上泥偶頭部用的。至于泥偶的手、腳，都是硬紙卷起來粘到竹簽身架上的，好像是人體的骨架，再在骨架上，粘上各色的絹紙，安上泥偶頭，處理好細節，各種角色的戲曲人物就“活”了，然后插在沙盆上，等紙亭糊上分別插到彩亭上。

　　梁安奶育有四子三女，四個兒子叫梁定良、梁定德、梁定招、梁定富，他們從小耳濡目染，都學會了紙亭糊制技藝，不過，現在仍在糊彩亭的，只有殘疾的第三個兒子梁定招了。

　　梁財慶一家四口節前的“趕工”

　　而在東興村的下街，也有一位姓梁的師傅，正在緊張地糊紙亭，他就是今年58歲的梁財慶師傅，他是東山村人，他的父親梁福春今年也是84歲，可惜的是，在農歷五月初二不幸去世了。

　　據梁財慶介紹，梁福春12歲時，就到桂岙山頭不知哪位師傅家學糊紙亭，也學做庫屋。梁財慶的手藝，就是其父傳授的。

　　梁財慶告訴筆者，糊紙亭纏扎竹條的線，用尼龍線和紙線都可以，現在多用的是尼龍線，因為更方便，但成本也高一些，用織網的梭來回穿插扎起來，比較方便。

　　梁福春在世時，也幫梁財慶扎制彩亭骨架，梁福春去世后，家里還留著一批彩亭骨架。因為他的去世，少了一個幫手，今年鄉親們預訂的彩亭怕來不及完成，梁財慶夫婦便動員了妹妹與女兒也一起來幫忙，全家四人一起趕工糊亭。在前段時間筆者去采訪時，他們幾乎全家“上陣”，粘泥偶人物的絹紙服裝，糊彩亭上紙片，忙得不亦樂乎，按梁妻的說法，這幾個月，他們家差不多都放棄午休，夜里也加班加點糊制紙亭。

　　村里還有一批糊亭好手

　　在箬山本地，類似梁安奶父子、梁財慶等的紙扎藝人還有多位，如駱業生、陳筱祥、陳其權等，其中駱業生，2009年，被浙江省人民政府認定為省級非物質文化遺產項目——石塘七夕習俗代表性傳承人，陳筱祥則是第一批溫嶺市非物質文化遺產項目代表性傳承人，陳其權是駱業生鄰居，師從駱業生從藝。

　　去年7月，駱業生為配合溫嶺市文廣新局拍攝省級項目專題片石塘七夕習俗專門展示了他的糊亭技藝。8月，他應邀參加了溫嶺市文廣新局組織的石塘七夕習俗體驗活動。今年3月，他又為溫嶺市非物質文化遺產展示館制作了一個精美絕倫的紙亭。不幸的是，今年7月2日(農歷六月初七)，在七月七到來前一個月，他就因病去世了，享年81歲。

　　東湖村的扎彩亭藝人陳筱祥師傅，是石塘一帶扎彩亭藝人中的佼佼者。他自小跟隨父親陳永喜學習扎彩亭、彩轎，十五、六歲時已掌握全套紙扎技藝。后來，為了生活，他做過多種行當，當過油漆工、也曾去討海(出海捕魚)，但始終沒有擱下祖傳的紙扎活兒，而且愈加下功夫鉆研。1987年，陳筱祥創作的紙扎戲曲人物《師徒取經》、《鬧天宮》、《三打白骨精》、《秦香蓮》、《盜仙草》、《斷橋》等作品，入選在北京中國美術館內舉行的第一屆中國藝術節“畫中戲”民間美術展覽(浙江紙扎藝人僅其一人作品參展)，為溫嶺贏得了榮譽。

　　東興村的陳其權先生今年69歲了，他小時候，與紙扎藝人駱業生是鄰居，在假期，他幫著駱業生做紙扎彩亭(做完后駱會贈送他一個彩亭過“小人節”)，就這樣，耳濡目染，他學會了扎制“小人節”彩亭。除了會扎彩亭外，他年輕時還積極參與村里的鬧元宵活動，做臺閣也很拿手，所以，箬山小學就請他來校擔任臺閣制作興趣班的老師。

　　石塘那邊有祖傳藝人

　　在石塘那邊，現在還在扎制紙亭的民間藝人還有鄭念玉、徐彩娥等人，鄭念玉是石塘鎮東角頭村人，其祖父、父親也都是紙扎藝人，算得上是祖傳技藝了。

　　每次去采訪鄭念玉時，他總是忙得不亦樂乎，沒有多少時間可以認真接受采訪。而72歲的徐彩娥，娘家在松門鎮，19歲時嫁到石塘新村，她育有三個子女，其中老三郭海波今年44歲了，本來是跟老藝人郭光興做紙扎的，像庫屋、蘭盆、花圈都會做。郭海波結婚后也在做紙亭，忙的時候，經常連夜趕工到天亮，因此，徐彩娥就幫兒子一起做。因為覺得這一行效益不好，郭海波后來改行歇業了，徐彩娥覺得拋了兒子開的店的業務蠻可惜，這樣，她就成了石塘為數不多的紙亭扎制藝人之一。

　　石塘的兩位紙扎藝人糊的紙亭，與箬山那邊比較起來，還是有一點點的差別，最大的差別，可能就是，石塘的紙亭泥偶服裝，用的是緞布，而不像箬山紙亭一樣用的是絹紙。還有，上邊裝飾的戲曲偶人，也有一些不同吧，徐彩娥告訴筆者，箬山人做的紙亭上，常有《西天取經》、《大鬧天宮》等戲曲人物形象，但是石塘這邊不作興用孫悟空，人們最喜歡是童子拜觀音，因此，她做的較多的是這些……