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　　良渚神徽里的獸，你覺(jué)得像什么

　　“阿城對(duì)閃光燈敏感，請(qǐng)大家不要開(kāi)閃光燈。”主持人做著最后的關(guān)照。

　　前晚7點(diǎn)，作家阿城在上海圖書(shū)館有一個(gè)講座，關(guān)于他剛出版的新書(shū)《洛書(shū)河圖：文明的造型探源》

　　“今天我要說(shuō)的是……哎喲，才講一句，閃光燈就來(lái)了。”阿城努了努嘴。

　　整整兩個(gè)小時(shí)，這位上世紀(jì)80年代憑借《棋王》、《樹(shù)王》、《孩子王》三部曲轟動(dòng)文壇的作家，一直站在沒(méi)有射燈的講臺(tái)上，后排的觀眾，幾乎是在看一個(gè)剪影慢悠悠地講著符號(hào)、星象、上古文明那些遙遠(yuǎn)的故事。

　　穿著一身布衣肥褲，只要現(xiàn)場(chǎng)有人提文學(xué)，他就臉色不好，有人要簽名，他頭也不回地走了。可是，一旦講起古代造型史，這又是另一個(gè)阿城，可以高興地在舞臺(tái)上學(xué)巫師跳舞，大講杭州人最熟悉的良渚文化，并熱情招呼：“你們一定要去良渚博物院看看！”

　　去年阿城寫(xiě)作此書(shū)時(shí)，適逢記者發(fā)表了一篇關(guān)于良渚刻劃(畫(huà))符號(hào)的文章，阿城對(duì)其中的兩幅圖非常感興趣并用之書(shū)中。新書(shū)出版后，阿城特意叮囑編輯寄樣書(shū)，并表示跟著記者去看看良渚古城遺址。

　　良渚神徽里的獸是什么

　　阿城說(shuō)是龜，考古專(zhuān)家猜測(cè)是虎

　　幻燈屏上，出現(xiàn)了良渚玉琮上刻著的神徽?qǐng)D案。人臉，頭戴羽冠，雙手內(nèi)屈，好像在按壓下面的獸頭。這只獸，獠牙外撇，作蹲踞狀，有鳥(niǎo)足形利爪。

　　“良渚文化在我看來(lái)，是非常非常奇特的一個(gè)文化。距今四五千年以前，玉雕已經(jīng)達(dá)到了我們不能想象的高度，除非它有金屬工具，否則怎么能做出這么精細(xì)的雕刻來(lái)？這都是當(dāng)場(chǎng)做的，我們打一個(gè)玉鐲子還要一個(gè)月到半年。這是什么功力？很多人會(huì)說(shuō)，那就是外星人嘛。”阿城說(shuō)起故事，一向幽默。

　　1986年，浙江省文物考古研究所發(fā)現(xiàn)了反山遺址，就是良渚王陵，其中的12號(hào)墓出土了“琮王”，這個(gè)獸面神人圖案就雕刻在上面。學(xué)界稱(chēng)之為“神徽”，是良渚文化的一個(gè)標(biāo)志。

　　但是，下面瞪著大眼睛的獸，究竟是什么動(dòng)物，卻一直是個(gè)謎。

　　“我認(rèn)為是龜。”阿城不緊不慢。

　　“你看它牙齒是鋸齒形的，有爪。而甲骨文是刻在龜殼上的，代表地上的人在問(wèn)天上一些事情，這件非常重要的事，是龜能承擔(dān)的。我在貴州苗族的鬼師衣袖飾上，發(fā)現(xiàn)了大量類(lèi)似的圖案，就去問(wèn)巫師：這是什么。巫師說(shuō)：這是龜啊。”

　　對(duì)于阿城的說(shuō)法，考古專(zhuān)家怎么看？

　　“這不太可能。它的大嘴兩側(cè)有兩對(duì)獠牙，有獠牙的動(dòng)物，只能是肉食動(dòng)物。”省文物考古研究所研究員、當(dāng)年主持反山遺址發(fā)掘的王明達(dá)說(shuō)，國(guó)內(nèi)目前比較統(tǒng)一的說(shuō)法，認(rèn)為它是肉食動(dòng)物，僅此而已。

　　而他認(rèn)為，可能是老虎，因?yàn)榭脊艑W(xué)家張光直先生根據(jù)中國(guó)古代文獻(xiàn)上的說(shuō)法，巫師上天入地，需要借助酒、歌舞、面具，這就是與中國(guó)道教有直接淵源關(guān)系的“巫師御虎蹻(音qiāo)”的形象。

　　拒絕簽名拒絕采訪(fǎng)

　　我又不是演藝明星

　　講到這里，阿城勁道來(lái)了。他把反山遺址另一件嵌玉漆杯的圖找了出來(lái)。

　　“如果你們?nèi)チ间静┪镌海�一定要看兩樣�(xùn)|西。一個(gè)就是玉琮上的神徽，一個(gè)就是這個(gè)杯，上面的顆粒，都是玉做的，這是什么？沒(méi)有說(shuō)明，只是說(shuō)是漆器。不，這是良渚時(shí)代的天文圖。它連星都給我們弄出來(lái)了。所以，這是世界上最早的天文圖，比埃及的要早。”

　　看來(lái)，阿城去良渚博物院不止一次。

　　而博物院的工作人員全然不知。“他就是這樣，絕對(duì)不會(huì)讓你知道他在干嘛。”《洛書(shū)河圖》的編輯朱玲說(shuō)。

　　但是，“阿老師”是良渚粉，這點(diǎn)，記者深有體會(huì)。

　　去年，記者寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于良渚刻劃(畫(huà))符號(hào)的文章，其中用到了兩張圖，一張是耳壺，一張是黑陶盤(pán)，都刻有神秘的符號(hào)。阿城在網(wǎng)上看到了，特意托了朱玲打來(lái)電話(huà)，希望在新書(shū)里用上它們，并幾次核對(duì)文物信息、出處，確保無(wú)誤。

　　朱玲說(shuō)，阿城特意叮囑，新書(shū)出來(lái)后一定要寄兩本給記者。

　　“但他不會(huì)給你簽名。”朱玲笑著強(qiáng)調(diào)。

　　前晚，和記者一樣撲了個(gè)空的人有很多。講座結(jié)束，許多人抱著書(shū)，自覺(jué)排好隊(duì)，等待阿城簽名。沒(méi)想到，他轉(zhuǎn)身就走到了后臺(tái)，再也沒(méi)出來(lái)。

　　有幾位固執(zhí)的粉絲，居然等到了晚上11點(diǎn)多，阿城依舊不心軟，不回頭。

　　“他說(shuō)，我又不是演藝明星，為什么要簽名？”朱玲轉(zhuǎn)述了阿城的回答。

　　只是，阿城變得更低調(diào)了。他拒絕所有采訪(fǎng)，不喜歡有人問(wèn)作品的事兒，如果你問(wèn)他為什么不寫(xiě)小說(shuō)了，他會(huì)反問(wèn)：你怎么還在問(wèn)這樣的問(wèn)題？

　　這20多年，他只是一門(mén)心思撲在美術(shù)、歷史、宗教、哲學(xué)、電影中，琢磨自己喜歡的事兒。

　　講座結(jié)束前，主持人搬來(lái)一張凳子，放在臺(tái)中央，“請(qǐng)您代表中國(guó)文化坐一會(huì)兒，大家可以提問(wèn)。”

　　阿城走過(guò)去，把凳子搬回了臺(tái)側(cè)，站著：“我只是喜歡中國(guó)文明。”