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　　近期，大慶油田出臺新招工政策：老職工的子女如畢業于“二本”非石油專業或“三本”將無法直接“接班”，而要通過“委培一年”的方式，擇優錄取。為此，老職工們從4月8日起，持續半個月聚集在大慶油田大廈前，表達他們的反對。

　　在就業形勢日益嚴峻的當下，包分配政策對大多數人來說，早已是驀然回首、恍如隔世了。如今，看到大慶油田部分職工僅僅因為包分配政策被縮了水就不依不饒的“活劇”，公眾不免感嘆，難不成時光倒流了30多年，又重回計劃經濟時代了嗎？

　　在各行各業就業崗位已基本實現“面向社會、擇優錄用”的當下，“包分配”的用工制度造成的行業壟斷、效益低下、就業不公等不良后果，早已人所共知，無需多言。退一萬步說，在社會迅速轉型的今天，即使包分配，對油田子弟而言，也未必就是一件好事。因為它的存在，在很大程度上助長了油田子弟不思進取的不良風氣，削弱了他們適應社會的能力，剝奪了孩子們選擇未來的權利。其實，有許多年輕人想離開大慶，探索更加廣闊的人生。這從他們“被父母逼著來鬧一鬧，始終站在人群的后面，像一群看客”的姿態中可以清楚地感知。可見，這樣的“包攬”，有時是一種錯誤和負擔，它并不是每個油田子女都“求之不得”的“特權和福利”。

　　時代在發展，形勢在變幻。大慶油田這次門檻設置是在利潤下滑和用人成本上升雙重因素作用下做出的必然選擇。從某個角度說，石油人的前景未必很樂觀。可為什么那些老職工的思想觀念還是那么老舊？誰給了他們“包分配才有幸福”、“油田子女必須包分配”的錯覺？筆者分析，主要有以下三方面原因。

　　一是補償心理。老職工們大都是王進喜時期“石油大會戰”前輩的后代。在物資匱乏的60年代，大慶人“忍饑挨餓沙當面，天寒地凍雪作床”，曾舉一城之力供應了全國過半的石油需要。他們認為先輩和自己的一生都奉獻給了石油事業，享受子女包分配是應得的。就象一位職工所說的“老子打下的江山，小輩們為什么不能繼承？”可按此邏輯的話，皇帝的兒子要接著當皇帝，將軍的兒子要接著當將軍，那我們豈不是要退回到爵位世襲的封建社會？

　　二是斗爭經驗。雖然早在1986年國家就規定，“廢除子女頂替制度，實行勞動合同制”，但由于職工的不斷抗議，使招生考試不過是走個形式，并沒有實質性門檻。而過去的勝利經驗，也給他們這樣一個錯覺，只要我們不答應，子女的鐵飯碗就永遠安全，誰也奈何不了。

　　三是陳腐觀念。油礦工作其實艱辛勞累，新職工4萬余元的平均年薪也并不算高，家長看中的就是穩定的生活和待遇。在他們眼中“大慶只有兩種工作：市政和油田，其他都是待業”，“打工能算工作嗎？”，“哪怕是倒閉前一天進去了，油田就能管你下半輩子飯吃。”這種陳腐觀念與油田疏于思想教育和職工生活圈子相對封閉有很大關系。老職工們不明白，在倡導“公正、法治”當今社會，自己再上訪，也是逆勢而動，很難達到目的，可惜他們現在恐怕還認識不到這一點。

　　顯然，想打破“包分配”的過往慣例，既要加強用人制度的剛性約束，又要強化思想教育的柔性手段。俗語講，“理直才能氣壯”，“心平才能氣和”，只有讓老職工們覺得理由不足、心態平衡了，“世襲罔替”的“包分配”政策在現實中才算完美謝幕了。