乞討者拉著二胡乞討
公墓成了乞討者新陣地,不但向祭掃者討錢,還偷偷順手拿走祭品
清明小長假期間,我市各大公墓迎來了祭掃高峰。與此同時,出現了這樣一批特殊的人群,專門偷拿供品,大家稱之為“偷供族”。
4月6日,有市民向本報熱線88516110反映:清明節當天,在路橋南山墓園,出現一批特殊的人群,他們不是前來掃墓祭祖的,而是專門前來乞討的。除此之外,他們還會順手拿走祭品,真是掃墓都難清凈。
一個小時,200元零錢沒了
路橋南山墓園是臺州最大的陵園之一。5日上午9時左右,到南山墓園掃墓的市民絡繹不絕。
何先生和他的朋友當天去祭掃一位老友,短短一個小時,陸陸續續來了好幾批乞丐。剛開始,乞丐過來,何先生就給個零幣,沒一會20多枚1元硬幣就發完了。
“沒零錢,我們都不給了。誰知,那些乞丐,你不給,他就不走,站在你旁邊一個勁說話。沒辦法,就給了一張5塊錢。”何先生這一出手,把其他乞丐都吸引過來了。
前前后后來了十幾個乞丐,一個小時不到,何先生和朋友身上近200元的零錢就沒了。
“過來掃墓,就想安安靜靜看看老友,被他們這些人一攪和,想說上幾句心里話都沒有時間,太惱火了。”何先生說。
順手“牽走”供品
乞丐與掃墓者吵開了
6日上午10時左右,記者來到南山墓園,此時正值掃墓高峰期,墓園里已經擠滿了掃墓的市民。
記者剛進入墓區,就聽到吵架聲。只見一座墓前,一男一女兩個乞丐同幾位市民在爭吵。
“你們這些人怎么回事,錢拿走就好了,還要偷祭品。”其中一名女士很氣憤地從女乞丐手中奪過一個塑料袋。
“你放路邊,我以為沒人要。”女乞丐說。
“這是路邊嗎?這是我公公的墓地。”雙方開始爭吵起來。
看到對方人多,女乞丐罵罵咧咧地走了。
記者了解到,原來這兩個乞丐過來要錢,男乞丐負責要錢,女乞丐趁人不注意準備拿走墓旁的一個袋子,正好被該女士看到。
“你說這些人過分不過分,要錢就算了,連供品都要偷拿,太不道德了。”該女士對記者說。
市民張先生當天上午也在墓園掃墓,這個墓園他一共要祭掃四位親友,結果將一袋祭品忘記在第一個墓,回去拿時,發現祭品不見了。“死者為大。供品是給死去的親人,他們這么拿走,是大不敬。”
“這前前后后才半個小時,幸好那些祭掃的鮮花還好好的。”張先生說。
墓園管理者稱:
“乞討族”人數眾多,管不住
采訪中,記者發現,“乞討族”除了討要錢財外,順手拿走祭品的行為不少。
經常是一批市民剛祭掃完離開,后腳就會有乞丐將墓前留下的供品拿走。
記者發現,前來乞討的乞丐隨身都會帶一個非常大的袋子。記者給了其中一個乞丐5元錢,讓她打開袋子看一下。
這個尼龍袋里,東西還不少。除了準備充當午餐的幾個包子,還有十多個飲料瓶,兩盆小的塑料花,以及幾個水果。
“這幾盆花哪來的?”記者問。
“路邊拿的。”乞丐答。
“干嘛用?”記者問。
“看著漂亮,拿的。”乞丐答。
當天上午,南山墓園有不少工作人員在現場管理。“他們人太多了,我們看到了,讓他們離開。可是乞丐人太多,根本管不住。”現場,一名工作人員告訴記者,“這些‘乞討族’幾乎都是老人,我們又不好強制把他們拖離,很難辦。”
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“偷供族”出沒
呼喚綠色祭掃
那些蹲守在墓地,在別人祭奠完畢擦干眼淚走人后,將留在逝者墳前的供品偷偷拿走,這類人被稱作“偷供族”。“偷供族”作為一個新的族群應運而生,其實與我們的祭祀行為密不可分。
偷取供品的行為雖然令人不齒,但“偷供族”卻頻頻出現,除了缺乏相關法律去制約和打擊他們之外,同時也說明,我們為祭奠逝去親人所陳列物品的豐富。清明節到故去的親人墳前掃墓,寄托哀思是中華民族的優良傳統。可近年來,隨著人們生活水平的提高,部分市民清明祭掃強化了排場,而且互相攀比,你拿國產水果,我就帶洋水果,你燒紙錢,我就燒“蘋果手機”,有的還帶來魚肉,甚至擺出一桌子酒菜,把原本清靜的墓地搞成了熱鬧的滿漢全席。如此掃墓,既鋪張浪費,又污染環境,還容易招來“偷供族”。
因此,我們在一邊譴責“偷供族”可恥行徑的同時,也應反思一下我們的祭奠方式是不是該改一改了?如果,我們讓祭奠方式變得綠色環保,比如給逝去的親人掃掃墓前的塵埃,陪親人說說心里話;或者親手植幾株樹苗,栽幾叢小花,既美化環境,又寄托哀思,更會讓“偷供族”偷無可偷,偷供一族自然銷聲匿跡,掃墓者也會重歸清凈了。
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