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　　看仙居縣田市鎮水閣村鄉村文化之變——

　　穿針引線把臺搭

　　3月8日，雨。

　　早上8點，水閣村老人協會會長蔣達土早早地來到了文化禮堂。排好桌椅、擺出曲譜，熟悉地做完一系列準備工作后，彈奏和唱曲的伙計們陸續來了。

　　“秀琴、六妹，你們也來啦。”今天來唱曲的，是從白塔鎮高遷村趕來的“兩姊妹”。駐村干部朱壽堂也來了，他也是二胡演奏的一員。

　　人到齊了，試過音，老搭檔們開演了。三人拉二胡，一人打響板。悠揚婉轉的二胡三重奏，配合著響板清脆的敲擊聲，兩位大姐開腔唱起了越劇。

　　聽到這熟悉的唱曲聲后，聽眾們也從村子的四面八方聚過來了。“要不是今天天冷又下雨，不然來的人還要多呢。”眼見聽眾越來越多，趁著空隙，蔣達土向記者介紹起來。

　　“自娛自樂罷了，我也是半路出家的。”蔣達土今年69歲，是個不折不扣的文藝愛好者，這拉二胡的好手藝就是退休后鉆研出來的。如今，他還在村里帶了七八個“徒弟”，教會他們拉二胡后，這位“師傅”的技藝也可謂是日臻嫻熟了。

　　從文藝空白到一唱難求

　　去年的行政村規模調整后，水閣村成了田市鎮首屈一指的大村。青壯年外出經商，留下很多空巢老人，這樣的場景在村里普遍存在。

　　老人家的孤獨，村干部看在眼里，記在心里。水閣村黨支部書記吳煥躍說，搞文化禮堂，首先得做到能豐富老年人的生活。上了年紀的人愛聽戲，那就以唱戲為主，讓他們老有所為、老有所愛。

　　蔣達土介紹，其實村里原先搞文藝的人并不多，文化氛圍薄弱，文藝活動方面幾乎是空白，而文化禮堂是農村文化的集聚地，承載了儀式、祭祀、娛樂、宣教等功能，亦是鄉村的歷史文脈和文化基因傳承的大平臺。

　　“有了這個平臺之后，羞于表演的人也放得開了。平時大家就經常聚在一起拉拉唱唱，非常熱鬧。并且我們并不局限于村內唱，還經常去周邊鄉鎮的敬老院，給老大哥、老大姐們表演。”

　　為方便大家能在特定的時間來聽戲，蔣達土把表演時間固定了下來。基本定在周六，每周一次，從上午8點半開始，到下午4點結束。

　　人多的時候，整個文化禮堂被擠滿，還有從別村特意趕過來的，“旺的時候，你想唱都唱不到。”蔣達土說，不少戲曲發燒友想來亮一嗓子過過癮，還得排隊呢。

　　此外，村里還組建了排舞隊、秧歌隊、腰鼓隊、舞扇隊等一系列隊伍，在文化禮堂的舞臺上，從觀眾到“主角”，水閣村的村民們已廣泛地參與到文化活動中來了。

　　承載了鄉村文脈

　　伴隨著悅耳的戲曲聲，吳煥躍帶領記者參觀了文化禮堂。

　　水閣村的文化禮堂就在村辦公樓內，占地約400平方米。一樓是開闊的大堂，現已成為了村民們開展集中性文體活動的場所。此外，每逢新人嫁娶、學子開蒙、重陽敬老，村民們都會聚集在這里舉辦相關的慶祝活動。

　　“去年下半年，我們依托現有設施，采用了改建、整合等形式來修繕文化禮堂。”吳煥躍說，村辦公樓使用的年頭不長，設備齊全，改造起來還算方便。

　　村辦公樓建成之初，一樓、二樓兩層都是作為擺酒宴的場所使用的。改造之后的二樓，有了新貌。墻體被粉刷一新，室內的窗檐也被做成仿古式設計，天花板上搭著的木架，還垂下來幾串“熟透”的塑料葡萄，古色古香中透出一份清新自然。

　　“二樓分兩個區域，一個是‘文化四廊’，一塊是講堂。”吳煥躍說，除了對黨員進行群眾路線宣講，也有講師團義務來為老百姓普及一些農業等方面的知識。

　　“耕讀傳家久，詩書濟世長”。文化禮堂不只是一個單純的文化活動場所,它是鄉村歷史文脈和文化基因傳承的平臺。而“文化四廊”的設立，無疑成為了村民溫習村史、重拾耕讀傳統的絕佳載體。四廊包括村史廊、文化廊、成就廊、勵志廊，如勵志廊展示了村里歷屆的黨支部書記和村委會主任，還有村里的名人賢士、道德模范等。

　　吳煥躍介紹，為了收集相關歷史資料，他們投入了大量的時間和精力。由于之前的資料保存得并不全面，此次利用了建設文化禮堂的契機，在村里進行了一次全面的調查和挖掘整合。現在，村民們通過文化長廊，就可以了解村情村史、鄉風民俗。

　　結合“精品村”建設發展文化

　　整潔的村莊環境、村內道路全部硬化、盞盞路燈靜立道路兩側，新農村建設也正在如火如荼進行中。行走在水閣村，你能感覺到一股蓬勃的朝氣。精神生活的豐富，也讓村民們更加鼓足了干勁。

　　此外，水閣村著力弘揚道德新風尚。去年，全村開展“慈孝之星”評選活動，村里孝敬婆婆的好媳婦葉彩云和吳月云；捐肝救弟的吳春勇和11歲就挑起全家重擔的小孝星吳美夢等當選，成為村民學習的榜樣。

　　愛老敬老助老之風漸盛。去年2月，水閣村還召開了在外經商人員聯誼會暨捐款儀式，現場捐款數目達38萬元，成立了水閣村“慈孝基金”，用于村里的慈善建設。

　　吳煥躍介紹，除了慈孝文化，農業也是水閣村的特色，“我們村是全縣首個建設現代農業示范園區的村。”連片的大棚基地里，引進了鐵皮石斛、提子、藍莓、牡丹等特色農業，均已投產豐收。

　　如今，村民的腰包鼓了，文化生活豐富了。真正達到了“身有所棲”和“心有所寄”。