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　　記者 楊麗莉 通訊員 楊亦燦

　　臨海白水洋鎮(zhèn)有個東山村，村邊坡地上有一片樹林。與其他樹林不同的是，這里的地上全是陶片，層層疊疊，數(shù)不勝數(shù)。

　　東山村不少村民打小就在這里嬉戲玩耍，見慣了這些陶片，他們只是聽父輩說過，這里原先是一個窯廠，年代已十分久遠。

　　近日，臨海市文保部門經(jīng)現(xiàn)場察看后推斷，這一處是清乾隆年間的古龍窯遺址，也是臺州唯一保留下來的龍窯。

　　文保部門：

　　古龍窯遺址可以再現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝制作流程

　　坡地不高，坡面平穩(wěn)，前面空闊，有溪水……來到東山村邊上，彭連生看到眼前的景致，心里大抵明白了：這一處符合龍窯的建筑特點。

　　彭連生是臨海市文保所副所長。他說，古龍窯是我國窯爐的一種形式，主要建筑在江南地區(qū)坡地上，由土和陶磚砌成，用柴草、松枝燒制陶瓷的龍形土窯。

　　彭連生查閱資料后告訴記者，這處古龍窯遺址的正確地名應該叫“缸窯自然村”。“這個地名是乾隆年間出現(xiàn)的，所以可以初步推斷這是清乾隆年間的古龍窯。”彭連生說，這里的龍窯以燒酒壇為主，兼燒缸、甑、甏、盅等陶器，成品從永安溪入船運銷四方，目前窯口、窯洞都還保存較完好。

　　“臨海原先一共有4個叫‘缸窯村’的地方，臨海西門外有一個，河頭鎮(zhèn)有一個，小芝鎮(zhèn)有一個，還有就是這個了。”彭連生說，目前其他3個都已經(jīng)沒有了，只有白水洋東山村的龍窯保留下來。

　　據(jù)彭連生介紹，東山村仍在燒制的龍窯是1958年重新建的，長度有55米，有55個窯口�，F(xiàn)在主要燒制酒壇，銷往金華一帶。

　　在彭連生看來，這個古龍窯遺址，它的價值在于一種傳統(tǒng)手工藝的傳承。“現(xiàn)在傳統(tǒng)手工藝越來越少了，年輕人很少能看到一些我們父輩曾使用過的器皿，更別說如何制作了。這個古龍窯就像一個標本，在這里，我們可以了解到陶器是怎么生產(chǎn)出來的，從保護非物質文化遺產(chǎn)的角度來說，比較有價值。”

　　古龍窯建造者后人：

　　借助遺址的發(fā)掘將古老的制陶手藝傳承下去

　　陳由良是白水洋鎮(zhèn)東山村村民，這個古龍窯是他祖先建造的。

　　陳由良告訴記者，據(jù)陳氏宗譜記載，早在南宋年間，陳氏家族從金華分支遷到現(xiàn)在的東山村(缸窯里)定居，至今已有上千年歷史。

　　“東山村曾經(jīng)是臺州遠近聞名的陶藝專業(yè)村。我們祖輩都是出了名的陶器藝人，我年輕時也學會了這門手藝。”46歲的陳由良從事制陶已經(jīng)30多年了。盡管現(xiàn)在已經(jīng)轉行了，但他心里一直裝著一個夢想，就是要開一個制陶工廠。陳由良說，現(xiàn)在年輕人不愿意干這一行，看著制陶這門古老的技藝日漸式微，他心里特別難受。

　　陳由良告訴記者，古龍窯遺址得到文物部門肯定，自己特別高興。“我希望能借助這個機會，將這處古龍窯遺址開辟為青少年勞作基地，教他們學習，體驗古老的手工技藝，這是一件很有意義的事情。”

　　為了實現(xiàn)傳承陶藝愿望，陳由良在家四處倒騰，翻出了很多保存下來的器具，包括水斗、酒壇子、筷子籠等，還翻出了已保存上百年的印花模子等器物，不久前，他還邀請了白水洋鎮(zhèn)一些熟悉陶器制作的老藝人整理相關資料，準備將制陶工藝整體申報“省級非物質文化遺產(chǎn)”。