名片〉〉陳德福

　　浙江在線-臺州頻道6月13日訊（浙江在線記者 黃曉慧）1942年9月生，石塘鎮里箬村人，國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人(溫嶺大奏鼓)。

　　今年5月8日，經各地申報、專家組初評、社會公示、評審委員會審議等程序，文化和旅游部確定了第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人名單(1082人)并予以公布，臺州市有5位傳承人入選，他們分別是：章巖友(臺州章氏骨傷療法)、楊興亞(三門祭冬)、王汝蘭(仙居花燈)、陳德福(溫嶺大奏鼓)、鮑木順(玉環坎門花龍)。

　　77歲的陳德福是石塘鎮里箬村漁民，是繼陳其才(石塘七夕習俗)之后入選的溫嶺第二個“國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人”，因陳其才已于2018年1月去世，所以陳德福是目前在世的溫嶺唯一一位“國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人”。

　　6月6日，在第二個“文化和自然遺產日”前夕，記者專程來到里箬村采訪了陳德福。

　　中為陳德福。

　　父親陳兆鳳就是著名的鼓手

　　陳德福的父親叫陳兆鳳(1917~1993)，在林友桂著的《溫嶺大奏鼓》一書中，有專門的簡介：“里箬以前有三大擂鼓好手：陳兆鳳、莊大坎、張永新，在外的名聲和他們的鼓聲一樣響亮。提到陳兆鳳，里箬村的人總說‘兆鳳的鼓板好’。”

　　“陳兆鳳的個人傳奇完全體現在他對鼓的駕馭上。他能完整地敲出4套調子的鼓板來，全靠手上的功夫，而在他的晚年，大奏鼓停了大概七八年，在這個漫長的休止符里，他以雕刻刀代替了鼓槌。在他留下的為數不多的那些木刻制品中，或許還能找到一種歲月深處的鼓聲。”

　　陳兆鳳育有三子，長子即陳德福，次子陳其佰，三子陳其米。但是陳德福的兩個弟弟都不會跳大奏鼓。陳德福喜歡跳大奏鼓，在三十幾歲時學跳大奏鼓(《溫嶺大奏鼓》書中記載他25歲時學跳，上世紀80年代開始參與大奏鼓演出，《臺州日報》6月8日的一篇報道則稱其1979年第一次參加大奏鼓演出，記者現根據陳德福口述，推測他在1976年至1979年就學跳大奏鼓了)，也許是他喜歡熱鬧的個性使然。

　　上世紀70年代末，參與大奏鼓表演

　　“我十幾歲時就看過大奏鼓，當時，大奏鼓還不叫大奏鼓，我們叫它哏噔敲，大奏鼓是后來陳其勝給它起的名字。那個時候，大鼓也沒有現在的那么大，是放在一個鼓架上的。早先的時候，大奏鼓表演時的服裝，也與現在的不一樣，衣裳是很大的，衫袖也很大，服裝顏色是藍色的，也沒有現在表演服裝上的魚的圖案。那個時候，大奏鼓只有元宵節扛臺閣時才有，閑時是沒有的。我三十幾歲時，大奏鼓曾經停過一段時間。上世紀70年代末，大奏鼓又跳起來了。”陳德福回憶說。

　　在陳德福的記憶中，大概40年前的一次元宵扛臺閣活動，曾經應邀扛到石塘。那一次的活動，他們全家都印象深刻。“我的大兒子陳祥玉今年53歲，那個時候，他只有十幾歲，我老爸參與了，他敲鼓，我也參加了，我的兩個兒子手牽手跟在隊伍中，可以說一家三代都參與了。我們的隊伍扛著臺閣，敲著哏噔敲，從西沙崗頭經過麻車坑到石塘，然后到小沙頭、介廚浜，轉到桂岙，那個時候，桂岙隧道還沒有開通，所以，隊伍經過桂岙路廊，再回轉到箬山。”

　　兒子陳祥玉從小喜愛大奏鼓

　　這次活動以后，陳祥玉等村里的孩子們都喜歡上了大奏鼓，他們像大人一樣，組織過一支隊伍嬉玩。據陳德福的妻子回憶，陳祥玉的妹妹陳云琴坐在小椅上扮臺閣，陳祥玉和小伙伴們則用洋鑊、甑頭(缽頭)當作樂器敲擊，在里箬岙里轉來轉去。而林友桂著的《溫嶺大奏鼓》一書中，對此事也有如下更詳細的記敘：

　　“據大奏鼓隊年輕一輩張永進、陳祥玉回憶，大概在1979年，那時張永進7歲，陳祥玉13歲，還有陳祥豪、陳青漢、陳其兵、陳永聰等幾個小伙伴，他們都在箬山東方紅小學讀書，每天放學后，在里箬村的禹王廟前集中，他們以臉盆代替鼓、以漁浮代替木魚、以鍋蓋代替銅鐘，以竹棒、木棒作為鑼槌鼓槌，開始大奏鼓表演。大人們來干涉，大家便一哄而散。不過，那些參加過大奏鼓演出的大人一般對他們表示鼓勵，有時還走過來指點一下。張永進的爺爺張喜良就來指點過張永進如何敲木魚，老鼓手陳兆鳳也來指點過他的孫子陳祥玉。第二年元宵節，他們幾個甚至組成了小抬閣隊，抬閣中坐了陳祥玉的妹妹陳云琴和另外一個小孩子，陳云琴扮作《寶蓮燈》中的三圣母，另一個男孩則扮作小沉香。他們的抬閣是兩張小桌子做的，一張倒放在另一張上面。由于服裝和道具大人們晚上要用，他們便在下午3點左右開始，在附近兩三個村里轉上一圈。直到現在許多人還記得他們當年的杰作，因為他們穿著大人們的服裝，看上去實在滑稽得很，路上看熱鬧的都笑他們是‘小老太太’。這次活動持續了好幾天。不過，他們的鼓并沒有像大人一樣配一只鼓亭，而是一只紙做的猴子，用毛竹固定在鼓架上，猴子的四肢用蜘蛛網般的繩子與鼓相連，因此演奏時它也會隨著鼓點動起來。”

　　大奏鼓跳進中央電視臺

　　元宵扛臺閣跳大奏鼓活動恢復以后，通過文化工作者的參與，大奏鼓的影響力日漸擴大。1984年，中央電視臺工作人員到石塘拍攝專題片《漁村小敘》，就攝錄了大奏鼓畫面；1994年3月，溫嶺撤縣設市慶祝大會上，60人表演大奏鼓，其規模是空前的，影響力也非常大。之后，大奏鼓還在曙光節、開漁節、漁民運動會、七夕小人節祭拜活動、大溪四月廿三廟會等節日慶典活動中亮相，它不僅僅是限于元宵節扛臺閣時的表演節目了。

　　作為里箬村大奏鼓隊的一員，陳德福參與的大奏鼓表演不勝枚舉，如2006年作為臺州市代表團成員之一赴京參加中國魅力城市第二輪展示活動演出，2008年參加中央電視臺《人與自然》欄目演出。在他的記憶中，2006年那次到北京參加大奏鼓演出前，在臺州還進行了7天的培訓。北京的導演專程到臺州來，輔導參與表演的隊員們，因為在舞臺上表演與平時的表演有些區別，為了體現舞臺效果，做了一些修改。在陳德福提供的演出活動照片上，記者還看到，浙江民泰商業銀行湖州分行開業時，他們也應邀前去參加開業慶典演出。雖然這是商業化的活動，但也從另外一個側面，反映出大奏鼓為人們所喜愛。陳德福告訴記者，去年，箬山有一戶人家結婚迎親，也邀請了他們前去表演，當時人們將表演的視頻、圖片發在朋友圈上，還得到了無數點贊。

　　癡迷大奏鼓，不跳會感到遺憾

　　年輕時，陳德福在大奏鼓表演隊中扮演的角色并不固定，缺什么就去表演什么，不過，后期他表演的角色以銅鑼手為主。這么多年大奏鼓跳下來，陳德福的體會是，大奏鼓也隨之發生了一些變化。由于現在表演的大部分是年輕人，他們在表演時注重跳得高，動作幅度比以前大得多，節奏也加快了，因此，一場跳下來，就比以前吃力得多。此外，為了適應舞臺表演，現在的大奏鼓表演也根據舞臺藝術效果做了一些改變。但是，不管怎么變化，陳德福還是一如年輕時那樣，喜歡跳大奏鼓，樂于參與。

　　可能是考慮到陳德福年紀大了，怕他身體吃不消，現在，只有臺州里的表演才叫他去參加。對陳德福來說，不能參加一些想參加的演出活動，讓他覺得遺憾。

　　熱心傳承大奏鼓

　　近年來，市文廣新局以國家級“非遺”項目為抓手，構建“項目、人、基地”三位一體的“非遺”保護模式，將大奏鼓打造成我市傳統文化的金名片。我市開展大奏鼓專項保護行動，制訂《國家級非物質文化遺產項目“十二五”時期(2011~2015)保護規劃書》《國家級非物質文化遺產項目大奏鼓保護實施方案》，將大奏鼓保護列入《溫嶺市石塘文化生態保護區總體規劃》。成功創建溫嶺市職技校“浙江省第二批非遺傳承基地”、石塘鎮中學“臺州市首批非遺傳承教學基地”以及石塘鎮里箬村“浙江省第二批非遺旅游景區”。2013年，市文保中心被評為“浙江省優秀傳統文化教育普及活動”先進集體。

　　陳德福是2009年被評為“浙江省級非物質文化遺產代表性傳承人”的。作為傳承人，他切實擔負起傳承大奏鼓的責任來。溫嶺市職技校、石塘中學、箬山小學等學校，都請他去教過大奏鼓。他在溫嶺市職技校教過兩三年的大奏鼓，有時候，教到晚上七八點鐘才回箬山。還有一些社會上的單位，有時候也請陳德福輔導教學。就在記者采訪的前幾天夜里，臺州銀行南片區域石塘小微企業專營支行和松門支行的8位工作人員，就專程到里箬村文化禮堂，請陳德福等4人教大奏鼓，他們打算參加臺州銀行的行慶表演。

　　石塘小微企業專營支行的林杰是學員之一，他在接受記者采訪時回憶說，陳德福等老師在教學時很用心，說大奏鼓是慶祝漁業豐收的，表演者必須要開心，要表演出歡快的氣氛來，體現出樂觀、積極向上的精神。雖然林杰等人只進行了三四夜工夫的學習，但正式演出時，還是呈現了相當好的舞臺效果。林杰說，這里面的8個人，只有他是上過幾次舞臺的，其他的幾個都沒有舞臺經驗，這要感謝陳德福等老師的指教。

　　算起來，陳德福一家也稱得上是“大奏鼓之家”了，除了他本人外，他的兩個兒子陳祥玉、陳祥定，還有侄子陳祥勇，都會跳大奏鼓。陳祥定的兒子陳鋆陽，今年16歲，還在松門育英中學就讀，也會跳大奏鼓。今年5月，陳德福被文化和旅游部評定為“國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人”，他感覺自己的責任更重了，他說，一定要將原汁原味的大奏鼓，代代傳承下去。