“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰……”這估計(jì)是當(dāng)今觀眾最熟悉的古裝劇橋段，每次皇上下圣旨，影視劇的劇情就進(jìn)入了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因?yàn)樘�熟悉“圣旨”，人們反而很少去思考，影視劇里的圣旨，是真的嗎�?/p>

　　臺(tái)州博物館為期兩個(gè)月的“圣旨展”，為你解惑。

　　圣旨真容，專制與美

　　“影視劇里的圣旨，已經(jīng)成為道具了。”徐州圣旨博物館執(zhí)行館長周子漢先生笑著對(duì)記者說。

　　臺(tái)州博物館此次的“圣旨展”，正是和徐州圣旨博物館合作展出，所展出的30余件(套)展品，皆由圣旨博物館提供。

　　站在展柜前，周館長對(duì)著展品為記者講解圣旨的知識(shí)。

　　“圣旨的定義，大家都知道，是皇帝的命令。但不是每個(gè)皇帝下達(dá)圣旨，都如影視劇一般。”

　　在第一排展柜內(nèi)，講解詞介紹了圣旨的歷史。

　　始皇帝一統(tǒng)天下后，命為制，令為詔，首創(chuàng)皇帝制度。至明太祖，為加強(qiáng)中央集權(quán)，大力宣傳皇權(quán)受命于天觀念，以昭示其統(tǒng)治的合法性，他的詔書開頭首次出現(xiàn)“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”，從此成為定制。

　　“所以，如果講述明朝以前故事的影視劇出現(xiàn)‘奉天承運(yùn)’開頭的圣旨，那就是硬傷了。”周館長告訴記者。

　　圣旨原本是皇帝下達(dá)命令的重要文件，不同省份都有官員會(huì)接到圣旨。針對(duì)不同品級(jí)的官員，圣旨又分為敕命、誥命圣旨，誥命的官職比較高，這類圣旨都屬于“好消息”，封官加爵，皆大歡喜。圣旨也有“壞消息”，官員犯錯(cuò)，皇帝嚴(yán)厲批評(píng)一通，或削官，或流放，詳細(xì)說明。

　　收到圣旨的官員，都必須對(duì)圣旨嚴(yán)加保管。清朝規(guī)定，圣旨均由受封人珍藏。如偶遇水、火、盜毀失者，經(jīng)申請(qǐng)復(fù)議，準(zhǔn)許重新補(bǔ)給。但是如因收藏保管不慎，導(dǎo)致蟲蛀、損傷或潮濕破壞污染者，要罰俸六個(gè)月。如將其典當(dāng)、丟失，則革去官職。

　　展廳內(nèi)同時(shí)展出了保存圣旨用的圣旨匾、圣旨碑，雕龍畫鳳，非常精美。

　　然而歷經(jīng)王朝更迭、戰(zhàn)火頻仍，今存世的圣旨鳳毛麟角、寥寥無幾，絕大多數(shù)為明清之際的誥命或敕命，并根據(jù)對(duì)象的不同，又有生者為封，死者為贈(zèng)的區(qū)別。

　　圣旨的真容如何？貼近櫥窗，真讓人嘆為觀止。

　　首先是卷軸的長度，其次是色彩的豐富，細(xì)節(jié)則是美得讓人不相信出自人手的小楷字體，還有不同大小的絲線所繡的龍。

　　“誥命圣旨有三色、五色、七色之分，受封的官員品級(jí)越高，圣旨顏色越豐富。”

　　特別精美的圣旨，會(huì)在上下兩邊繡兩排飛龍。

　　只有兩種人可以收到手繪龍邊的圣旨，那就是皇親國戚和給皇帝立下汗馬功勞的大臣。

　　原來圣旨的真容如此高大上，難怪接受誥命的官員要世代流傳了。

　　那么，如此多的小楷字，都是皇帝親筆寫的嗎？

　　答案是，才怪。

　　皇帝日理萬機(jī)，批折子都是筆走龍蛇，哪有空小楷降旨呢。

　　“明清圣旨都是由翰林院的翰林寫的。翰林又稱為‘庶吉士’，他們根據(jù)皇帝的口頭指示撰文、書寫。翰林都是讀書人中的翹楚，大家熟知的紀(jì)曉嵐就是其中一員，他們的文采、書法當(dāng)然是一等一的了。”

　　如果你文言功底好，不妨逐句閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)圣旨的文章以雙句為主，對(duì)仗工整，韻律和諧，加上字體優(yōu)雅，讀起來很過癮。

　　清朝圣旨，都是滿漢兩文合寫的。讓人稱奇的是，翰林們不僅寫得一手好書法，連滿文也美得很。

　　此外，圣旨竟然也有“防偽標(biāo)志”。櫥窗內(nèi)的有幾卷圣旨的卷首，繡著上下顛倒的兩條飛龍，這是著名紡織機(jī)構(gòu)“江寧織造府”獨(dú)有的LOGO，是民間紡織工藝達(dá)不到的水平。

　　由此看來，偽造圣旨雖然是大罪，歷史上敢犯死偽造的人也不少呢。

　　參觀文物，豐富生活

　　除了形制不一的圣旨，此次展覽還能看到許多特別的展品。

　　“這是慈禧太后頒發(fā)的一道懿旨，內(nèi)容是廢除滿漢通婚的禁忌，提倡漢人婦女不要纏足。這么開明的慈禧太后，可能會(huì)讓大家吃一驚吧。”

　　在周館長的帶領(lǐng)下，記者還看到了清朝武官的甲胄，文官在不同祭祀場(chǎng)合穿的不同顏色的官服。同一個(gè)櫥窗內(nèi)，既陳列了滿清官服，也陳列了清朝時(shí)的漢族服裝。在清初可謂滿、漢服飾并存，清代中期始，滿漢互為仿效，至后期，效仿更為流行，“鑲滾彩繡”成為民間服飾的一大特色，尤其在婦女服裝中表現(xiàn)的更為突出。

　　清朝是我國歷史上對(duì)傳統(tǒng)服飾變革最大的一個(gè)時(shí)代。對(duì)比櫥窗內(nèi)的衣服之后就能發(fā)現(xiàn)，民族融合對(duì)服飾文化的沖擊、改變，一直影響到今天我們的衣著風(fēng)格。

　　最令人印象深刻的是一頂格格帽和鳳冠。兩頂皇族帽子都使用了“點(diǎn)翠”技術(shù)——可惜已經(jīng)失傳。點(diǎn)翠的關(guān)鍵，在于需要拔下活鳥的羽毛，加入寶石提取色素，涂抹在頭飾上面后，這種色彩經(jīng)久不褪。兩頂帽子雖歷經(jīng)風(fēng)雨，依然鮮艷欲滴。皇族追求的美，真是殘忍的奢華。

　　據(jù)悉，“紫氣東來·圣旨駕到”計(jì)劃在全國巡展，目前已在廈門、北京、東莞、蘇州、金華五地順利完成。

　　“2018年，圣旨來到臺(tái)州，這是我們的榮幸。臺(tái)州這座城市對(duì)文化傳承非常重視，我想這次展出，一定會(huì)讓臺(tái)州市民們滿意的。”周子漢館長由衷地說。他介紹，徐州圣旨博物館是非國有的專題性博物館，在徐州有兩處館址，在蘇州有三處。

　　對(duì)于能夠完成這次合作，臺(tái)州博物館副館長張峋也非常開心。

　　“自開館以來，我們一直致力于引進(jìn)優(yōu)秀的展出，保證每年至少一個(gè)季度有一個(gè)大型主題展出。圣旨是大家都熟悉的一個(gè)元素，但真正見過實(shí)物的人應(yīng)該不多，所以能在家門口向大家展示‘圣旨’，是很有意義的。”

　　圣旨博物館在蘇州的分館，是關(guān)于狀元文化的主題場(chǎng)館。張峋表示，已經(jīng)和周子漢館長洽談好后續(xù)的展出。

　　“如果計(jì)劃順利，在今年的高考季之前，我們會(huì)展出古代科舉制度的主題展，讓當(dāng)今學(xué)子從古人的考科舉中尋找一些靈感。”張峋笑說。