一座隋朝古剎，一個心靈圣地。流轉(zhuǎn)的是光陰，不變的是信仰。國清講寺1420周年慶在11月18日舉行，魅力臺州微信號推出《國清講寺》專欄，帶你看千年古剎的前世今生。

　　浙江在線-臺州頻道11月19日訊(浙江在線記者 羅亞妮)11月12日，國清講寺外，一位長者面對古老的建筑，雙手合什，表情莊重肅穆。

　　這位長者叫田中京，是日本前首相田中角榮之子，田中京與國清講寺的緣分，要追溯到1972年。

　　國清講寺是日本佛教天臺宗的祖庭，田中京的祖母、父親都是天臺宗的虔誠信徒。1972年，田中京的父親田中角榮以日本首相身份來華訪問，臨行前，其母要兒子代她到國清講寺朝拜。因當(dāng)時國清講寺年久失修，田中角榮打算待整修后再去，終未成行。

　　隨后，國務(wù)院下文并撥款修復(fù)國清講寺。項目完工后的1975年，日本友好訪華團(tuán)一行來到國清講寺，成為當(dāng)時中日友好文化交流的一大盛事。

　　田中角榮和他的母親雖然沒能來到國清講寺，但是這個愿望他的兒子田中京幫他實現(xiàn)了——11月10日-12日，以“尚和合求大同”為主題的2017天臺山和合文化論壇在天臺山舉行，田中京應(yīng)邀參加。

　　國清講寺作為中國佛教宗派天臺宗的發(fā)源地，它的影響遠(yuǎn)及海外。

　　鑒真東渡時曾朝拜國清講寺；

　　日本留學(xué)僧最澄至天臺山取經(jīng)，從道邃學(xué)法，回國后在日本比睿山興建沿歷寺，創(chuàng)立日本天臺宗，后尊浙江天臺山國清講寺為祖庭；

　　在英國傳教士李提摩太眼里，天臺山的地位甚至與麥加、耶路撒冷等宗教圣地齊名；

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　　鑒真大師

　　在日本的唐招提寺內(nèi)，至今供奉著鑒真的坐像。這座被信徒們頂禮膜拜的雕像深深地鐫刻著臺州的印記——76歲高齡的唐朝大和尚鑒真坐化入滅之前，鑒真的弟子思托強忍著悲痛，拿出畢生所學(xué)，將在天臺山習(xí)得的干漆夾苧技藝發(fā)揮得淋漓盡致，日復(fù)一日，一段原木終于化為師父那熟悉的模樣。

　　鑒真大師與國清講寺的淵源頗深，他在東渡日本之前曾到國清講寺頂禮膜拜，拜國清講寺住持為師修習(xí)天臺宗，東渡時又帶去了大量國清講寺的經(jīng)典，至此中國佛教天臺宗傳入日本。

　　最澄大師

　　鑒真大師東渡日本，使得天臺宗在日本產(chǎn)生了廣泛影響，但真正使天臺宗在日本發(fā)揚光大的關(guān)鍵人物，則是最澄大師。

　　最澄大師是日本臺密開宗祖師，他對天臺宗教義特別感興趣，在研讀了鑒真和尚東渡日本時從天臺山國清講寺帶去的智者大師所著的《摩訶止觀》、《法華玄義》、《法華文句》等天臺宗典籍后，他到天臺山直接向高僧請教深入研修天臺宗的愿望就愈加強烈。

　　公元802年，最澄特地上表天皇，請求到中國求法。公元804年，48歲的最澄終于如愿以償?shù)靥ど狭酥袊�的土地，到達(dá)他向往已久的天臺山。他先后跟隨國清講寺道邃大師和佛隴寺行滿大師學(xué)習(xí)佛法。

　　據(jù)記載，在天臺山期間，最澄把所帶黃金換成紙張筆墨，專門雇了幾十個人幫他抄寫佛經(jīng)。等到他回國時，共抄寫了128部345卷佛經(jīng)。這一事跡，被后人稱為“賣金貨紙”，成為佛教史上的一段佳話。

　　公元805年5月，最澄搭遣唐使的船舶回國。回國之時，最澄帶去了三件東西。

　　一是佛經(jīng)，據(jù)有關(guān)史料記載，最澄共帶去經(jīng)書章疏等230部460卷以及相關(guān)的圖像與法器；二是茶種，他帶回的茶種，種植在日本比睿山，成為日本茶葉之祖。日本最早的茶園比睿山日吉茶園，就是最澄大師用天臺山云霧茶的茶籽播種的；三是書法碑帖，最澄帶回的書法碑帖，對日本書道的弘揚，起到了難以估量的作用。

　　最澄弟子義真門下的圓珍，也于大中七年(853)入唐。他以福州開元寺為起點北上，經(jīng)天臺山、蘇州、洛陽，到長安，再到天臺山國清講寺，于此建立止觀堂。回國時帶去經(jīng)疏一千余卷。

　　空海大師

　　日本佛教另一個宗派——東密的開宗祖師空海大師，也對傳播天臺宗文化產(chǎn)生了重大影響。

　　公元806年，空海大師從長安來到天臺山國清講寺學(xué)法，回國時同樣帶回天臺山茶籽分種日本各地。相對于最澄，空海大師擴(kuò)大了茶葉在日本的種植區(qū)域。

　　鑒真、最澄、空海……大師們將衣缽代代相傳，虔誠地來到天臺山求法修行，用佛法傳播為中國與海外的交流打開了一扇大門。

　　千百年來，國清講寺一直是佛教圣地。一行禪師在國清講寺拜師學(xué)算創(chuàng)立了密宗，濟(jì)公也是在此地出家修行，更有豐干、寒山、拾得三位高僧在此駐錫。

　　濟(jì)公

　　濟(jì)公跟國清講寺的淵源，要追溯到他的少年時期。少時濟(jì)公在村北赤城山瑞霞洞讀書，受到釋教和道教的熏染，后進(jìn)國清講寺拜法空一本為師。

　　國清講寺住持替濟(jì)公取了出家人的法名叫“道濟(jì)”，意為：以佛教真理普濟(jì)眾生，這是體現(xiàn)了當(dāng)時大乘佛教的自度度人的精神。濟(jì)公他一生銘記師父賜于的法名深意，終生奉行。

　　豐干、寒山、拾得

　　從隋塔下方過七佛塔進(jìn)國清講寺，必經(jīng)一亭一橋，亭名“寒拾亭”，橋名“豐干橋”。這是為了紀(jì)念寒山、拾得、豐干三位國清講寺“三賢”。

　　詩僧寒山曾在天臺山居住七十余年，與國清講寺高僧拾得結(jié)為摯友，他們的詩篇、事跡，以及包容友善、淡泊名利的精神被人們廣泛傳頌，被奉為“和合二仙”。

　　佛教天臺宗的發(fā)祥地、活佛濟(jì)公的故里、詩僧寒山子的隱居地……多重身份為國清講寺籠上了一層揮灑不去的悠遠(yuǎn)與滄桑，讓不少人停下匆匆步履，在此駐足，尋覓精神歸處。

　　(圖片來源網(wǎng)絡(luò)、部分圖片來源“魅力臺州我來拍”大賽)