浙江在線-臺州頻道10月11日訊(浙江在線記者 趙靜 徐子淵 市委報道組 詹曉霞)蓬萊清淺在人間,海上千春住玉環。
玉環,宛若一塊形狀如環的美玉,鑲嵌在遼闊的東海之濱,浙江省黃金海岸線中段。玉環之名極美,《太平寰宇記》中有著“晨霧繞島、形狀如環”的詩意描述。
波浩渺,霧氛氳,東海之濱望海浪。夜幕中,珍珠般散發著淡白色光芒的島嶼,在海面上一閃一閃,記錄了斗轉星移,也記錄了每一個動人的故事和傳說。
三合潭文化,承啟華夏文明源流
海島玉環曾“孤懸海上”。拂去層積厚土,塵封三千多年的先民足跡被一一揭開,隨著三合潭文化遺址的出土,文明史一點點重現。
據城關三合潭諸村多次出土的文物表明,遠在商周時期,距今3000多年,玉環境域已有人類生息繁衍。古稱地肺山、榴嶼、玉瑠山,為避五代吳越國國王錢镠諱改名玉環。
3000年前,三合潭是三面枕山一面臨海的山谷盆地,土丘羅列,湖沼密布。就是在這片土地上,人們繁衍生息,傳承文化歷史。
玉環歷史文化形成應從傳統的道教文化說起。三國時期,葛玄煉丹筑室大雷山;東晉時期,許邁主治玉瑠山,使遠離大陸的孤島名列第七福地;郗愔棄官隱居,更讓玉環蒙上了神秘色彩。王羲之、張少霞、陶弘景……都曾涉足玉瑠山。
玉環見證了倪濤的忠誠、戚繼光的神武,也見證了紅十三軍二團和括蒼游擊隊的英勇頑強。玉環不乏奇才,林良旻殿試中榜眼,戴明被追封為戶部尚書、太子少師,陳鈍出使拒贈受人敬重,陳璋刑部斷案剛正不阿,戴憲宗平定臺灣功勛卓著,林正陽奮勇抗英成為民族英雄……
古代玉環先民日常生活貧苦,衣食艱難,徐榮詩句“三時亦討海,耕海以為生。食乃薯之絲,人絲而畜莖”就是很好的說明。玉環屬臺風洪潮多發之地,古代科技落后,抗災能力差,歷史上因臺風洪潮等自然災害造成重大傷亡的事件屢有發生。南宋乾道年間(1166年),秋分之夜,玉環島上狂風驟雨洪水泛濫,溺死數萬人。經此浩劫,星星燈火的玉環島,變成了冷落蕭條的荒島,直至40年后,才逐漸開始恢復。以后歷朝歷代,大災小災,不計其數。
正是這樣自強不息的玉環人,作出了精衛填海的壯舉,逐步圍海造田,把一個玉環變成兩個玉環!1978年,《人民日報》的“祖國新貌”欄目曾以《玉環人民改畫地圖》為題,頭版頭條報道了這一重大新聞。
山海變遷,不變的血脈執著
玉環外臨大海,內近溫臺,是海疆諸郡的屏障,地理位置比較特殊和重要,是兵家必爭之地。清朝,浙江行政區劃史上第一個設立廳治的地方就是玉環。玉環人也因此遭受流離和戰亂。
漫長歲月中,玉環境地經歷了西漢時期閩越反叛失敗被滅國遷徙、南宋乾道年間海溢、以及明清兩朝兩次悲慘的大遷徙,以至于玉環史跡運行留下了遺憾的斷痕,但每個時期都是劫后重生,人煙不滅。
除此之外,玉環還有兩次悲慘的人遷地棄。
第一次人遷地棄發生在明朝。
600多年前的明洪武年間,倭寇擾民。1387年,朱元璋以“控海乏兵”的名義,派信國公湯和視察沿海,徙海島居民于內地。幾百年后的今天,人們在城關沙岙一帶挖掘時發現地底下有成片的瓦礫,水井口全都用石板覆蓋,有的井內有厚厚的大塊畜骨沉積。之后,近200年間,玉環全島人煙絕跡,野獸橫行,成了“死島”。直至嘉靖四十年(1561),抗倭英雄戚繼光掃平浙東倭患,才有民眾陸續冒禁上玉環島開墾耕種。
第二次人遷地棄發生在清朝前期。
清順治間,清朝廷為了肅清南明王朝和反清復明勢力,又在寧波、臺州、溫州及福建沿海內撤三十里地,實施堅壁清野的焦土政策。自此以后,玉環全境,荒草萋萋,成了一片廢墟,直至鄭克塽投降,始漸復界。
玉環這座小島沒有因天災人禍而沉寂。玉環的祖先們即使離開,也未忘記自己的故土。離開,再回家!祖先們從太平、樂清、永嘉、平陽、瑞安等地回遷或遷居至此,用一份勤勞、一份執著、一份奮進創造了海韻玉環。
多元的移民文化造就了玉環島“五里不同音,十里不同俗”獨特民情,練就了玉環人海納百川、兼容并蓄的胸襟與氣度,也鑄就了“自強不息,勇立潮頭”的玉環精神。
雖然玉環與陸地交通不便,但玉環人從未放棄玉環的發展,海陸之間架橋相連,讓玉環逐漸成為海灣的一顆明珠。
“十三五”期間,玉環計劃投資235億元進一步完善交通路網,徹底告別沒有高速、沒有國道、沒有高鐵的局面,實現“一刻鐘上高速,兩刻鐘上高鐵,三刻鐘到機場”的“123”目標。
2017年5月13日,玉環舉行撤縣設市大會,正式宣告玉環有了一張全新的身份證——玉環市!從原來的人遷地棄,到如今最年輕的縣級市,玉環人民正在書寫著一卷名為奇跡的篇章,里面遍及古今歷史,也留下了無數頌歌。
海島文化,綿延歲月傳承
紛擾的山海變遷,不斷調動著玉環人的聚散離合。山與海的交會,使得玉環人既有山一般的執著和堅韌,又有海一般的開放和靈活,形成了兼具山海特色的多元文化與人文精神。
在玉環,即便一些不再常用的地名,提起背后的故事,仍令人津津樂道。漩港以南,有一山麓,山頭為壽星山,又名謝公山,相傳謝靈運被貶永嘉以后,遍游名山,曾到這里游山而名之。還有以當地傳說、方位、數字、景觀等命名的,深究起來得花上三天三夜才說得完。
舊時,漁民海上作業,從漁船停靠到出海,有擇日、求神、禁忌等民間傳統。在漁船停靠期間,誰家的媳婦生的小孩,妻子在月里期間,丈夫不得回家探親,杜絕“血氣之災”帶入漁船,月經帶身的女人不得上漁船,出海要擇日,出海要拜神,這些習俗一直延續至今。
在茫茫大海中,漁民一求平安,二求豐產,對在漁船上的用膳有著嚴格的規定。在陸上碰到吃魚時,比較隨便,想吃哪里就吃哪里,想怎樣吃就怎樣吃,在船上就有規矩。吃魚時,不能挖魚眼吃,意為一艘船若沒有船眼,這艘船就會失去靈性,迷失航向;同時一條魚吃了背上的一面肉后,不能將整條魚翻過來吃,意為船在海上有顛覆的可能。所以不懂規矩的人上船用膳,一定要小心謹慎,最好不先動筷子,免得犯了船上的禁忌。
如今,雖然漁民越來越少,但是玉環的漁民文化卻代代相傳。“吔啰……吔啰……”,在玉環,聽到這樣悠揚的吆喝,就知道是漁工號子了。喊聲漸起,如時緩時疾的海風。鼓點隨之變幻,時而疏落似輕波,時而密集如急流,再而磅礴如駭浪。漁民出海、作業、豐收的喜悅像澎湃的潮水漫涌而來。這是屬于玉環的民間舞蹈、民間曲藝。這些文化的傳承,能讓更多的年輕人了解祖輩們駕馭大海、頑強拼搏的奮斗精神。”
如今,在臺州最南邊的玉環,海風唱起悠揚的樂曲,海浪敲出了震天的鑼鼓,一幅“環漩門灣時代”的宏偉藍圖已徐徐展開。
習近平總書記說,不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創新。玉環,從三千多年前走到今天,還在走向未來,不斷在民族血脈中開拓前進,不斷發展。海天一色無窮碧,舟伴漁歌破浪歸。風雨變換,千年遺蘊。玉環伴隨著奔騰的大海,孕育出了獨樹一幟的海洋文化,烙下了不可復制的文化印記。
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