浙江在線-臺州頻道10月11日訊（浙江在線記者 趙靜 徐子淵 市委報道組 詹曉霞）蓬萊清淺在人間，海上千春住玉環。

　　玉環，宛若一塊形狀如環的美玉，鑲嵌在遼闊的東海之濱，浙江省黃金海岸線中段。玉環之名極美，《太平寰宇記》中有著“晨霧繞島、形狀如環”的詩意描述。

　　波浩渺，霧氛氳，東海之濱望海浪。夜幕中，珍珠般散發著淡白色光芒的島嶼，在海面上一閃一閃，記錄了斗轉星移，也記錄了每一個動人的故事和傳說。

　　三合潭文化，承啟華夏文明源流

　　海島玉環曾“孤懸海上”。拂去層積厚土，塵封三千多年的先民足跡被一一揭開，隨著三合潭文化遺址的出土，文明史一點點重現。

　　據城關三合潭諸村多次出土的文物表明，遠在商周時期，距今3000多年，玉環境域已有人類生息繁衍。古稱地肺山、榴嶼、玉瑠山，為避五代吳越國國王錢镠諱改名玉環。

　　3000年前，三合潭是三面枕山一面臨海的山谷盆地，土丘羅列，湖沼密布。就是在這片土地上，人們繁衍生息，傳承文化歷史。

　　玉環歷史文化形成應從傳統的道教文化說起。三國時期，葛玄煉丹筑室大雷山；東晉時期，許邁主治玉瑠山，使遠離大陸的孤島名列第七福地；郗愔棄官隱居，更讓玉環蒙上了神秘色彩。王羲之、張少霞、陶弘景……都曾涉足玉瑠山。

　　玉環見證了倪濤的忠誠、戚繼光的神武，也見證了紅十三軍二團和括蒼游擊隊的英勇頑強。玉環不乏奇才，林良旻殿試中榜眼，戴明被追封為戶部尚書、太子少師，陳鈍出使拒贈受人敬重，陳璋刑部斷案剛正不阿，戴憲宗平定臺灣功勛卓著，林正陽奮勇抗英成為民族英雄……

　　古代玉環先民日常生活貧苦，衣食艱難，徐榮詩句“三時亦討海，耕海以為生。食乃薯之絲，人絲而畜莖”就是很好的說明。玉環屬臺風洪潮多發之地，古代科技落后，抗災能力差，歷史上因臺風洪潮等自然災害造成重大傷亡的事件屢有發生。南宋乾道年間(1166年)，秋分之夜，玉環島上狂風驟雨洪水泛濫，溺死數萬人。經此浩劫，星星燈火的玉環島，變成了冷落蕭條的荒島，直至40年后，才逐漸開始恢復。以后歷朝歷代，大災小災，不計其數。

　　正是這樣自強不息的玉環人，作出了精衛填海的壯舉,逐步圍海造田，把一個玉環變成兩個玉環！1978年，《人民日報》的“祖國新貌”欄目曾以《玉環人民改畫地圖》為題，頭版頭條報道了這一重大新聞。

　　山海變遷，不變的血脈執著

　　玉環外臨大海，內近溫臺，是海疆諸郡的屏障，地理位置比較特殊和重要，是兵家必爭之地。清朝，浙江行政區劃史上第一個設立廳治的地方就是玉環。玉環人也因此遭受流離和戰亂。

　　漫長歲月中，玉環境地經歷了西漢時期閩越反叛失敗被滅國遷徙、南宋乾道年間海溢、以及明清兩朝兩次悲慘的大遷徙，以至于玉環史跡運行留下了遺憾的斷痕，但每個時期都是劫后重生，人煙不滅。

　　除此之外，玉環還有兩次悲慘的人遷地棄。

　　第一次人遷地棄發生在明朝。

　　600多年前的明洪武年間，倭寇擾民。1387年，朱元璋以“控海乏兵”的名義，派信國公湯和視察沿海，徙海島居民于內地。幾百年后的今天，人們在城關沙岙一帶挖掘時發現地底下有成片的瓦礫，水井口全都用石板覆蓋，有的井內有厚厚的大塊畜骨沉積。之后，近200年間，玉環全島人煙絕跡，野獸橫行，成了“死島”。直至嘉靖四十年(1561)，抗倭英雄戚繼光掃平浙東倭患，才有民眾陸續冒禁上玉環島開墾耕種。

　　第二次人遷地棄發生在清朝前期。

　　清順治間，清朝廷為了肅清南明王朝和反清復明勢力，又在寧波、臺州、溫州及福建沿海內撤三十里地，實施堅壁清野的焦土政策。自此以后，玉環全境，荒草萋萋，成了一片廢墟，直至鄭克塽投降，始漸復界。

　　玉環這座小島沒有因天災人禍而沉寂。玉環的祖先們即使離開，也未忘記自己的故土。離開，再回家！祖先們從太平、樂清、永嘉、平陽、瑞安等地回遷或遷居至此，用一份勤勞、一份執著、一份奮進創造了海韻玉環。

　　多元的移民文化造就了玉環島“五里不同音，十里不同俗”獨特民情，練就了玉環人海納百川、兼容并蓄的胸襟與氣度，也鑄就了“自強不息，勇立潮頭”的玉環精神。

　　雖然玉環與陸地交通不便，但玉環人從未放棄玉環的發展，海陸之間架橋相連，讓玉環逐漸成為海灣的一顆明珠。

　　“十三五”期間，玉環計劃投資235億元進一步完善交通路網，徹底告別沒有高速、沒有國道、沒有高鐵的局面，實現“一刻鐘上高速，兩刻鐘上高鐵，三刻鐘到機場”的“123”目標。

　　2017年5月13日，玉環舉行撤縣設市大會，正式宣告玉環有了一張全新的身份證——玉環市！從原來的人遷地棄，到如今最年輕的縣級市，玉環人民正在書寫著一卷名為奇跡的篇章，里面遍及古今歷史，也留下了無數頌歌。

　　海島文化，綿延歲月傳承

　　紛擾的山海變遷，不斷調動著玉環人的聚散離合。山與海的交會，使得玉環人既有山一般的執著和堅韌，又有海一般的開放和靈活，形成了兼具山海特色的多元文化與人文精神。

　　在玉環，即便一些不再常用的地名，提起背后的故事，仍令人津津樂道。漩港以南，有一山麓，山頭為壽星山，又名謝公山，相傳謝靈運被貶永嘉以后，遍游名山，曾到這里游山而名之。還有以當地傳說、方位、數字、景觀等命名的，深究起來得花上三天三夜才說得完。

　　舊時，漁民海上作業，從漁船停靠到出海，有擇日、求神、禁忌等民間傳統。在漁船停靠期間，誰家的媳婦生的小孩，妻子在月里期間，丈夫不得回家探親，杜絕“血氣之災”帶入漁船，月經帶身的女人不得上漁船，出海要擇日，出海要拜神，這些習俗一直延續至今。

　　在茫茫大海中，漁民一求平安，二求豐產，對在漁船上的用膳有著嚴格的規定。在陸上碰到吃魚時，比較隨便，想吃哪里就吃哪里，想怎樣吃就怎樣吃，在船上就有規矩。吃魚時，不能挖魚眼吃，意為一艘船若沒有船眼，這艘船就會失去靈性，迷失航向；同時一條魚吃了背上的一面肉后，不能將整條魚翻過來吃，意為船在海上有顛覆的可能。所以不懂規矩的人上船用膳，一定要小心謹慎，最好不先動筷子，免得犯了船上的禁忌。

　　如今，雖然漁民越來越少，但是玉環的漁民文化卻代代相傳。“吔啰……吔啰……”,在玉環，聽到這樣悠揚的吆喝，就知道是漁工號子了。喊聲漸起，如時緩時疾的海風。鼓點隨之變幻，時而疏落似輕波，時而密集如急流，再而磅礴如駭浪。漁民出海、作業、豐收的喜悅像澎湃的潮水漫涌而來。這是屬于玉環的民間舞蹈、民間曲藝。這些文化的傳承，能讓更多的年輕人了解祖輩們駕馭大海、頑強拼搏的奮斗精神。”

　　如今，在臺州最南邊的玉環，海風唱起悠揚的樂曲，海浪敲出了震天的鑼鼓，一幅“環漩門灣時代”的宏偉藍圖已徐徐展開。

　　習近平總書記說，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。玉環，從三千多年前走到今天，還在走向未來，不斷在民族血脈中開拓前進，不斷發展。海天一色無窮碧，舟伴漁歌破浪歸。風雨變換，千年遺蘊。玉環伴隨著奔騰的大海，孕育出了獨樹一幟的海洋文化，烙下了不可復制的文化印記。