浙江在線-臺州頻道9月25日訊（浙江在線記者 朱婧 攝影 張孫超）征戰沙場、戰場殺敵、身經百戰.....這樣的動蕩生活離我們相距甚遠，不過，金戈鐵馬、同室操戈、化干戈為玉帛等成語卻為大家耳熟能詳。這些成語中的“戈”正是一種古代最常用也最重要的格斗兵器。

　　戈是青銅時代的重要兵器，也是儀仗中的重要禮器。在臨海市博物館，一件館藏商代青銅直內戈盡顯鋒芒，微挑的前鋒勾出無數待解之謎。本期鎮館之寶，請隨記者腳步，一同前往臨海了解這件個性十足的國家一級文物。

　　中國的青銅文化起源于中原地區，并向周邊輻射。正因為如此，青銅器也逐漸成為了中原文化的“代名詞”。

　　雖說中國青銅文化的分布之廣、范圍之大舉世罕見，但江南地區出土的青銅器數量遠不及中原地區，而青銅戈的出土更是寥寥無幾。

　　商代地圖圖片來自網絡

　　歷史學博士、吉林大學考古學教授井中偉曾在研究夏商周戈戟的相關著作中表示包括江蘇、安徽、浙江等在內的長江下游地區初步統計只發現有15件青銅戈，浙江地區則僅有三處曾發表過相關材料。臨海市博物館館藏的這件商代青銅直內戈對研究臨海乃至整個江南越地早期歷史都有非凡的史料意義。

　　對于這件稀有的青銅戈，臨海市博物館副館長滕雪慧稱其為“江南地區橫空出世的孤品”。1988年，臨海市水洋鎮(今沿江鎮)水洋村村民在建房時挖到一件商代青銅直內戈，幾經波折，這件“青銅直內戈”得以在臨海市博物館安了家。

　　文物可以為文獻記載提供有力證明，反之，文獻記載也能為文物的研究提供線索與幫助。遺憾的是，關于青銅時代江南越地的文獻記載本來就少，專門針對臨海的記錄更是少之又少。

　　《尚書?禹貢》曾記載：“淮海惟揚州�！边@是古人心目中一個廣泛的地理概念，包括了今淮水以北、黃海、長江廣大地域內的江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省。根據記載，當時的長江下游地區還屬于“蠻荒之地”。

　　在當時古人筆下的“蠻荒之地”發現這樣一件制作精良的商代青銅直內戈，不得不令記者浮想聯翩。遙想當年鑄劍鼻祖歐冶子在江浙鑄造出赫赫有名的寶劍，臨海市博物館館藏的這件商代穿越而來的青銅直內戈，莫不是歐冶子的先祖所制？當然，這是記者腦海中故事情節式的猜想。所有未解之謎都需要經過科學、實際的考證后方可證明。

　　遺憾的是，臨海市水洋鎮(今沿江鎮)水洋村當時僅發現了這一件商代青銅直內戈。缺少了同期文物的參考研究，這把青銅直內戈待解的秘密依然不少。

　　這件青銅戈頭由援、內、胡、闌組成。“援”是戈的長條形鋒刃部分；“內”有納入之意，是戈尾部橫向伸出的部分，呈榫狀；“胡”是指由援向下轉折延長的弧形部分。內和援之間的凸起部分稱闌。內與胡上有穿(即孔眼)，可以穿系皮條將戈頭捆扎在柲上，保證戈頭不至于在實戰中脫落。

　　其實，臨海市博物館的這件商代青銅直內戈已有殘缺，原本在內的后端部有個鏤空圓形雕飾。在出土時，村民出于對直內戈作用與材質的好奇，對戈的“內”部造成了損壞。現在我們眼前的這件青銅戈殘長34厘米，寬7厘米，闌長8.7厘米。

　　“青銅戈是中國青銅時代最主要的冷兵器，在車兵作戰中尤為常用。”滕雪慧女士告訴記者，“隨著作戰要求的提升，兵器也在不斷進化，戈變得可啄、可推、可勾、可砍，殺傷力驚人，尤其適于在戰車上進攻時使用。”

　　商代晚期，青銅戈的樣式則更加豐富，有直內、曲內、銎內、三角援、條形短胡戈等。

　　縱觀華夏大地的歷史變遷，冷兵器時代格外漫長，自古以來征伐不斷，無數“戰狼”們征戰沙場，卻也因此造就了輝煌的兵器文化。

　　近距離觀察這件青銅直內戈，只見前鋒尖銳無比，整把戈表面依舊泛著金屬的光澤。反觀許多青銅戈出土后的銹跡斑斑，臨海市博物館的這件青銅戈品相相當好，線條挺拔，依然鋒利，敲擊發出的金屬聲十分清亮，這也說明當時工匠掌握了比較合理的合金比例，青銅合金鑄造工藝達到較高的水平。

　　“雖然這件青銅戈和中原地區出土的同時期戈形制相似，但它的紋飾和形狀皆有一種江南越地的灑脫張揚氣質。”臨海市博物館副館長滕雪慧說，“從審美角度來看，中原地區的青銅戈更為古樸沉穩。造成這種差異的原因很可能是南北地域文化的不同。北方一望無際的平坦地貌與南方的旖旎秀麗的山水風景，孕育出人們不同的制物方式�！�

　　在形狀上，中原的戈不似這件青銅戈如此尖銳鋒利。細看臨海市博物館的這把青銅戈，記者見到尖峰呈微微上挑的形狀，鋒利程度更甚一籌。同時期的中原戈也有尖峰，但都極少看到這樣上挑的形狀。除此以外，這件青銅戈的闌為斜闌，而同時期的中原地區的戈多為直闌。

　　在裝飾紋樣上，這件青銅戈也別具一格。近闌處的裝飾由弦紋和鼓釘紋組成。滕雪慧女士表示很難在同時期的參照物中找到類似的裝飾樣式，從而無法證實這樣的裝飾內含何種意義。

　　不過，滕雪慧女士做了一個大膽的推測：“這件青銅戈做工非常精美，也許不是實戰兵器，而是祭祀兵器。在祭祀天地的活動中，這些弦紋和鼓釘紋是否有可能是天上星辰的代表或化身呢？”

　　國之大事，在祀與戎。“祀”是儀式莊嚴而隆重祭祀活動，“戎”指軍事行動。一旦涉及這兩件“國之大事”，都必須嚴謹如儀，慎之又慎。由此推測這件制作精致的青銅戈為祭祀用品，可謂是一個合理的大膽猜測。

　　關于這件青銅戈的形制、裝飾、歷史等，上文已經做了部分梳理與猜測。但是，這件青銅戈的鑄造地會是江南臨海么？

　　雖說江南越地在當時仍被視為“蠻荒之地”，但滕雪慧女士仍傾向于“這件青銅戈鑄造于江南越地”這一說法。她解釋道：“這件青銅戈與同時期中原地區的戈在形狀、風格上有明顯差異，若要在中原地區鑄造一件“例外”之戈再帶至江南越地，可能性很小。此外，也不能排除中原地區的精湛工匠來江南越地鑄造青銅戈的情況。”

　　龍泉寶劍的創始人歐冶子圖片來自網絡

　　臨海市博物館館藏青銅戈與同時期中原戈在形制上的相似體現了中原文化和越地文化的相互融合、撞擊，而形狀、裝飾上的不同又彰顯著兩種地域文化的明顯差異。小小的一件青銅戈，背后蘊含的文化意義非同一般。正是在多元文化的相互碰撞與交流中，中國青銅文化才能廣布遼闊地域，在各地異彩紛呈，熠熠生輝。