錢王鐵券

　　參觀中國國家博物館，走進五代十國展廳，在最顯目的中間展柜里，陳列著一件十分珍貴的文物，這就是唐昭宗賜給鐵镠的丹書鐵券，世稱錢王鐵券。

　　錢王鐵券留存千余年

　　丹書鐵券，又稱丹書鐵契、金書鐵券、鐵券、鐵契等，俗稱免死金牌，是古代帝王頒賜給殊勛功臣世襲的享受優遇與免罪特權的憑證文書。

　　丹書鐵券始于周代、成型于漢、盛于唐宋、完善于明，最初是用丹砂書寫的一種詔書，故稱丹書或丹圖；到漢高祖劉邦時，為便于久存，“傳于無窮”，于是發展成為“鐵券”；從隋代起，“鐵券”上的丹砂填字逐漸演變為用黃金鑲嵌，故又稱為“金書鐵券”。歷史上為了取信和防止假冒，曾或將鐵券分左右兩爿，或一式兩件，一頒功臣，一藏內府，在需要查驗時，將它們放在一起，則真偽立辨。存世的鐵券實物僅有4件，另3件均為明代實物，分別藏于故宮博物院和青海省檔案局。錢王鐵券留存千余年，仍“鐵色如墨、并無銹爛，而丹書燦然，光彩奪目，尚如新制”，為國家一級甲等文物，這與臺州錢氏的悉心保護分不開。

　　曾任臺州刺史

　　錢镠，唐末臨安人，原名“婆留”，發跡后改名與“留”同音的“镠”。年輕時以販私鹽為業，從戎后建功立業、戰功赫赫。唐昭宗乾寧四年(897年)，因平定董昌僭偽稱帝之亂，昭宗封其為鎮海、鎮東兩節度使，并賜以鐵券，券上計有詔文333字，明確宣頒誓：“卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責。”李唐王朝滅亡后，錢镠建立了吳越國，此鐵券被供于杭州錢氏祖廟。

　　吳越立國72年，錢氏家族與臺州有不解之緣，曾任臺州刺史之職的除三名族戚外，更有錢镠之弟錢鎰至曾孫錢郁，一門四代八人先后九次出任，其中錢镠之孫錢弘俶還被迎為第五任吳越國王。

　　使兩浙進入經濟高速發展時期

　　錢镠雖出身草莽，但非常理智，立足兩浙、尊奉中原、遠交近攻、保境安民，使兩浙進入了一個經濟高速發展時期，輕賦薄斂，社會富足。為確保長治久安，后繼有人，特制定《錢王八訓》，言簡意賅，要求“佐九州，臣王室”“子孫紹續，恪守禮教。”

　　而其臨終時的《父王遺訓》更是豐富和完善了家訓：“凡中國之君，雖易異姓，宜善事之。”“要度德量力，而識事務，如遇真君，宜速歸附。”“宜明禮教，此長富貴之法也。”

　　錢镠的教育是成功的，其子孫恰守《家訓》《遺訓》，崇信佛教，兄弟相讓，國安民富。隨著趙宋崛起，錢弘俶審時度勢，積極配合北宋朝廷加快全國統一的進程，為避趙匡胤父親趙弘殷的名諱，將自己改名為錢俶。在宋朝廷平定后蜀、南唐等國后，全國統一的形勢日趨成熟，錢俶義無反顧地順應歷史潮流納土歸宋，兩浙免受兵燹，和平回歸中國大家庭。

　　開鑿東湖，東城墻內叫錢睻路

　　由于錢俶的明智，錢氏血脈沒有像其他帝王后裔那樣，在世代交替之際受到殺戮摧殘，反而在趙宋王朝的惠顧下更加繁衍興盛，科名迭起，仕宦輩出，代受恩寵，根深葉茂。

　　其中擔任過臺州知州的有錢睻、錢稔等人。錢俶之孫錢睻，神宗熙寧四年(1071年)，以光祿寺少卿知臺州，為解城市內澇之患，內遷東城墻并開鑿東湖以導流分洪，東湖亦成“一郡游觀之勝”，原東城墻內遷后形成之路得名錢睻路。

　　娶慶壽公主，鐵券移藏于駙馬府

　　入宋后，因宋太宗觀賞之需，錢王鐵券運到汴京，收藏于京師昭化坊賜第。

　　錢睻之子錢景臻娶宋仁宗第十個女兒慶壽公主后，鐵券移藏于駙馬府。

　　慶壽公主歷仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗六帝，封號不斷變化，宋高宗即位后封其為秦魯國大長公主。靖康之難時，金兵盡擄宋室北去，而慶壽公主得以幸免。

　　成為臺州錢氏的鎮宅之寶

　　后來錢氏隨宋室舉家南遷，紹興年間，錢景臻的兒子榮國公錢忱侍奉其母避居臺州，紹興四年(1134年)，宋高宗賜大長公主第“一行”宅于臨海美德坊，并御題“忠孝之家”四字。

　　美德坊在臺州城內東北隅，北固山南麓。自此錢王鐵券成為臺州錢氏的鎮宅之寶，長留臨海近800年。錢氏后人雖多有仕宦，如錢忱之子錢端禮拜參知政事兼權知樞密院事(副丞相)；錢端禮之孫錢象祖拜右丞相兼樞密使，后進左丞相兼樞密使，而鐵券則留祖宅。

　　清代先被盜后贖回

　　錢王鐵券“七登天子之庭，一藏深山，三沉深水”，在臺州錢氏后裔的精心保管之下得以完美存世。

　　光緒三十年(1904年)錢王鐵券連同乾隆御覽后所賜收藏鐵券之特制寶匣離奇被盜，后被嵊縣縣長徐印士花400銀元購得，又經嵊縣長樂鄉錢氏后裔聚款贖回。

　　1959年，移交給中國歷史博物館收藏

　　中華人民共和國成立，錢氏后裔將此券獻給國家。當時由浙江省文物管理委員會保管，1959年省文物管理委員會又將錢王鐵券移交給中國歷史博物館收藏。

　　清洪瞻墉拓印了錢王鐵券及鐵券寶匣乾隆御制詩《觀錢镠鐵券歌》，并求得書法大家何紹基、金石僧六舟等名家學者和部分官員的摹本題跋，制成《錢王鐵券摹冊》，項士元先生收藏后將其捐藏臨海博物館，是文化傳承的一大功勞。