浙江在線-臺州頻道7月23日訊（浙江在線編輯 丁珊 羅亞妮）今天的椒江可能有些“擁擠”，尤其是在通往碼頭的街道上，你會看到有這么一支隊伍，他們盛裝打扮，幾個年輕力壯的“大力士”扛著一艘漁船，身邊緊跟著敲鑼打鼓的樂隊、手持香火的老人以及做著表演的民間藝人，他們浩浩蕩蕩地穿過椒江街頭，引起眾人圍觀。這就是椒江傳承了上百年的習(xí)俗活動——送大暑船。

　　“大暑船”由木頭制作，船身彩繪上各種圖案，由葭芷一帶的漁民們花一兩個月時間制作而成，船艙內(nèi)設(shè)有神龕香案等物品，為千家萬戶所施。

　　椒江葭沚是一個位于臺州灣內(nèi)的古老漁鎮(zhèn)，這里的漁民千百年來以出海捕魚為生。

　　送大暑船的這一民間習(xí)俗由來已久。傳聞在清朝同治年間，椒江葭址一帶常有病疫流行，尤以大暑節(jié)前后為甚。當(dāng)?shù)氐木用裾J(rèn)為是五位瘟神(相傳五圣為張元伯、劉元達(dá)、趙公明、史文業(yè)、鐘仕貴五位，均系兇神)所致，于是，便在葭沚江邊建了一座五圣廟，時常進(jìn)行祈求許愿，希望祛病消災(zāi)。

　　由于葭芷處于椒江口附近，沿江漁民居多，為了祈求出海捕魚平安，遂決定在大暑這一天集體供奉五圣，并將載有供品的船只送至椒江口外，為五圣享用，以表虔誠之心，此為送大暑船的初衷。

　　隨著時代的變遷，如今人們也不再絕對地把“五圣”當(dāng)作兇神，民間還流傳著許多關(guān)于“五圣”在海上幫助漁民解除險情、送水送糧的傳說。雖然傳說嬗變，但“送大暑船”的形式卻流傳至今。

　　在廟會期間，廟會的組織者就會從外地請來戲班搭臺演戲，算命、測字、唱戲文的等等也匯集來湊個熱鬧。

　　大暑船長約15米，寬約3米余，船內(nèi)設(shè)有神龕、香案，以備供奉。船內(nèi)載有豬、羊、雞、魚、蝦、米、酒等食品，水缸、缸灶、火刀、桌、椅、床、榻、枕頭、棉被等生活用品，并備有刀、矛、槍、炮等自衛(wèi)武器，米用小袋裝，每袋一升，為千家萬戶所施。

　　大暑船須在大暑節(jié)之前趕造成功。大暑節(jié)前數(shù)日，于五圣廟建道場，延請和尚做佛事，還愿者紛紛將禮品送到廟內(nèi)，以備大暑節(jié)裝船。

　　送大暑船時，先要舉行迎圣會。迎圣會隊伍前面由四人鳴鑼開道，隨后是八壯漢手執(zhí)鋼叉護(hù)持，然后是五名少年扮成的五圣，各跨駿馬，由馬保牽馬侍候(有時亦坐彩轎)。五圣之后有四人抬的香亭或臺閣，上點香燭，供兩旁百姓參拜。

　　小萌娃扮演的五圣，還有各種迷之cospary！圍觀群眾熱情高漲！

　　主隊伍后面則是走高蹺、賣水果、賣梨膏糖、唱桃街、補(bǔ)缸、舞龍、打花鼓等民間藝人化裝，作各式即興表演。最后是身穿紅衣裳，頸上套白線(象征鐵鏈鎖身)，手執(zhí)香燭還愿的“罪人”隊伍，他們都是曾經(jīng)患重病，因祈禱五圣而病愈，現(xiàn)今趁送大暑船時前來“謝罪”。

　　浩浩蕩蕩的隊伍行至椒江的江邊上，放船時，眾求神還愿者雙手捧香，于江岸向船跪拜遙祝，一時誦聲雷動，蔚為壯觀。

　　來到江畔，由幾位老人在大暑船邊設(shè)壇祭拜后，將五圣神位一一供奉到大暑船上神龕之中，待一切就緒，此時一般正是潮水漲滿的時刻，至大暑船被拖出椒江口外白沙洋時，正好開始退潮，借助著潮水的力量，大暑船順江而下，越漂越遠(yuǎn)，也帶走了人們美好的祝愿。

　　除了送大暑船，在椒江還有吃姜汁調(diào)蛋的風(fēng)俗，姜汁既能去除體內(nèi)濕氣，又能補(bǔ)充營養(yǎng)。

　　大暑時節(jié)，午后是最熱的時候。飲食上，要以清淡為宜，多食綠豆湯、苦瓜、冬瓜湯等食物。如果出現(xiàn)全身明顯乏力、頭昏、心悸、胸悶、注意力不集中、大量出汗、四肢麻木、口渴、惡心等癥狀時，多為中暑先兆。輕度中暑，多喝含鹽的清涼飲料，若有頭暈惡心嘔吐等癥狀，可以服用解暑藥；重癥中暑患者，立即送往醫(yī)院