浙江在線-臺州頻道7月13日訊（浙江在線記者 趙靜 通訊員 余挺）習近平總書記在《之江新語》中指出：“我們的祖先曾創(chuàng)造了無與倫比的文化，而‘和合文化’正是這其中的精髓之一”。

　　“和合文化”是天臺山文化的精髓。在漫長的歲月中，“和合文化”以潤物無聲的方式，影響著天臺，影響著臺州，影響著整個中華民族，積淀和形成了自己獨特而偉大的民族性格和民族精神。

　　“和合”已成為天臺的文化符號，更是天臺和臺州的城市精神之一。

　　和合二仙，人間活佛

　　綿綿千載傳頌多少神話傳奇

　　兩個憨態(tài)可掬的童子，一人手捧禮盒，一人肩扛荷花。他們就是傳說中的“和合二仙”——寒山與拾得。

　　幾乎每個天臺人，都熟知寒山、拾得的故事。寒山是我國最早的“白話”詩人，在天臺山隱居數(shù)十年，他與拾得和尚交好，常一起吟詩作對，與人無求，與世無爭，詩歌唱和，縱情山水。后人將他們的詩匯編成《寒山子詩集》。

　　寒山、拾得后來演變?yōu)楣糯�的“神仙”，被民間奉為“和合二仙”。明中后期，“和合二仙”已進入尋常百姓家，并融入民間藝術之中。至清代雍正年間，雍正皇帝正式封寒山為“和圣”、拾得為“合圣”，“和合二仙”從此名揚天下，成為中華“和合文化”的象征，天臺山因此成為中華“和合文化”主要發(fā)祥地之一。

　　“和合文化”歷史悠久，從甲骨文、金文就可見其發(fā)端。漢代，“和合”已經(jīng)成為調整社會關系的一種理想原則。隱居天臺的顧歡之的《夷夏論》引起“夷夏之爭”，促進了儒道釋三家相互學習、吸收和融合。

　　在“和合”思想的推動下，儒、釋、道在天臺“三教合一”，互融共生，綿綿千載。中國佛教第一個本土化宗派“天臺宗”、道教重要宗派“南宗”先后在天臺發(fā)祥，佛宗道源享譽海內(nèi)外，南宋高僧濟公受到釋道二教的熏染，以“無我利他”為宗旨帶給社會和樂。濟公好打不平，息人之諍，救人之命，寒山拾得的勸世方式，到他達到了極致。

　　天臺人始終秉承著“和合圓融”的天臺山文化，兼容并蓄，包容大氣。在古代，天臺居民大都聚族而居，宗族之間保持距離又互相往來，和合相處。龍溪鄉(xiāng)巖坦村有一座叫“聯(lián)志堂”的祠堂，建于民國十四年(1925)，為季、林、陳、葉四個姓氏共有，國內(nèi)罕見。

　　“和合文化”影響了天臺，也時刻影響著每一個歷史時代，并且漂洋過海，走向世界。秦朝，天臺烏藥由術士徐福通過海上絲路帶去日本。唐代，日僧最澄率弟子義真等入唐至天臺山，受天臺教義，學成歸國后創(chuàng)立了日本天臺宗，并帶去了天臺山茶葉和茶籽。828年，新羅遣唐使帶著唐文宗賜給的天臺山茶籽歸國，天臺茶因此成為日韓茶祖。明清時期，“濟公活佛”傳入日本、東南亞，以及我國臺灣、香港、澳門地區(qū)，海內(nèi)外都形成了豐富獨特的濟公文化和濟公信仰。

　　寒山詩在日本享有很高的地位，對日本的影響是全方位的，對俳句、短歌、戲劇、繪畫等均有影響。20世紀50年代，《寒山子詩集》傳入美國，風靡一時，并一度形成了歷時近20年之久的“寒山熱”。

　　和合小鎮(zhèn)，厚德之城

　　悠悠赭溪見證優(yōu)秀文化傳承

　　一條名為“赭溪”的清澈小溪縱貫天臺老城區(qū)，千百年來哺育著兩岸的天臺人，而今，和合小鎮(zhèn)又沿溪而建，賦予它新的寓意。

　　“和合文化”所體現(xiàn)的“貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同”的哲學價值，助推“一帶一路”建設，并對解決人類當前面臨的沖突具有重要的現(xiàn)實意義。

　　天臺萃取“和合文化”內(nèi)蘊的思想精華和道德精髓，闡揚其現(xiàn)代意義，打造和合小鎮(zhèn)，建設厚德之城，為現(xiàn)今“和合”世界的建設提供樣板。

　　和合小鎮(zhèn)建設分為“一核兩翼”，“一核”即“和合人間”文化園，“兩翼”中的西翼為天臺門戶旅游區(qū)，東翼打造以“和合天堂”為品牌的休閑養(yǎng)心谷地。

　　和合人間文化園

　　“以前，天臺家家戶戶都有‘和合’元素的物件。館內(nèi)收藏的雀替、門窗、筷子籠、鞋拔、銅鎖等不少是從天臺當?shù)厝思依锸者^來的。”文化園的工作人員范健介紹，文化園面向全世界征集了有關天臺山文化的史料和文物，組建中國首座以“和合文化”為主題的博物館——天臺山和合人間博物館。唐代詩僧寒山子的《寒山子詩集》、清朝和合二仙刺繡等數(shù)千件散落在民間的“和合”主題藝術品、工藝品、民俗物品，如今成了這里的珍藏。

　　另外，滿堂紅婚俗館、和合堂婚慶體驗館將在10月份完工。天臺婚俗是博大精深的天臺山和合文化不可或缺的一部分，蘊涵著濃濃的人情味。進門要拜和合神馬，上團圓和合香，再焚化和合神馬，意思是和合神馬上天庭奏報，此家合家大小均是和合之人，請?zhí)焱ト蘸笥枰员Ｓ泳祛櫋Ｎ磥恚�“和合堂”將打造成為東方神圣婚慶樣板，讓姻緣和合心靈向往。

　　弘揚天臺山文化與“和合文化”的當代價值，天臺一張藍圖繪到底，把“和合文化”融入群眾生產(chǎn)生活，從而讓“和合文化”真正活起來、傳下去。

　　臺岳書院

　　鄉(xiāng)賢隊伍，助力“和合”陣地建設。一度塵封的天臺孔廟，眼下風光無限。在山東經(jīng)商20多年的鄉(xiāng)賢許增國投資200多萬元在這里辦起了臺岳書院。他將“和合文化”植入書院，常態(tài)化推行傳統(tǒng)成人禮儀、開設臺岳講壇、詩詞創(chuàng)作筆會等活動。目前，天臺鄉(xiāng)賢投入農(nóng)村文化陣地項目的建設資金已達7700多萬元。

　　文化禮堂，激活傳統(tǒng)文化基因。天臺在街頭鎮(zhèn)、龍溪鄉(xiāng)等條件相對比較成熟的鄉(xiāng)鎮(zhèn)為試點，積極探索“和合文化”進農(nóng)村文化禮堂工作。有著700余年歷史的古村張思村根據(jù)不同特色打造“博士堂”、“家風館”等，將家風家訓融入旅游產(chǎn)業(yè)中，廣泛播撒“和合文化”種子。

　　此外，培育《天臺遇仙》音樂劇的本地隊伍，開展小濟公千人排舞展演，舉辦中華濟公文化節(jié)，《游天臺山日記》進校園，金漆木雕及一根藤制作等精湛的民間技藝重綻光芒……這些“和合文化”的藝術圖騰在新時代有了全新演繹。

　　打造和合文化傳播地、標志地，建設和合文化傳承發(fā)展示范區(qū)，天臺的步伐邁得快而堅實。

　　2016年，浙江省20個首批特色小鎮(zhèn)文化建設示范點公布，天臺山和合小鎮(zhèn)名列其中。今年3月22日，天臺山和合文化被列入浙江文化研究工程，系全省唯一地市級課題。到2021年，天臺山文化傳承發(fā)展體系將基本形成。

　　鄉(xiāng)賢鄭志湖在山頭鄭村農(nóng)村文化禮堂為南屏鄉(xiāng)黨員上黨課

　　和合指數(shù)，和諧家風

　　處處勝景感受“天人合一”之美

　　臺州山海水城、制造之都的建設，離不開‘和合文化’的支撐。天臺縣委、縣政府主要領導表示：“天臺要堅持文旅結合，釋放‘和合文化’的當代價值，為弘揚中華文化注入源頭活水，造福今人。”

　　如今，“和合文化”的精髓全方位融入了社會的方方面面。

　　借力“和合文化”，天臺縣開辟了一系列與“和合文化”緊密關聯(lián)的養(yǎng)生休閑旅游新線路。金滿坑村抓住詩僧寒山子在石壁上題詩涂鴉的歷史文化典故，把文化和旅游相結合，推出涂鴉主題文化特色鄉(xiāng)村旅游。天臺后岸村是唐代詩僧寒山子隱居地，該村深挖寒山隱逸文化，修建了和合文化館，編印數(shù)千冊寒山詩集，對“石文化”一條街進行修建，將“天人合一”的思想充分滲透到吃、住、行、游等旅游要素，不斷吸引著外來游客的腳步。

　　天臺，處處是風景與人間溫情。

　　“和合指數(shù)”凝心聚力。近年來，天臺研究和推出“和合指數(shù)”，推動天臺成為社會治理的示范地，提升和合城市形象。在天臺龍溪鄉(xiāng)，當?shù)厍山琛昂秃衔幕�”，讓村級班子擰成一股繩，心往一處使。黃水村是鄉(xiāng)政府所在地，幾年前，因村內(nèi)矛盾復雜，工作無法推進。鄉(xiāng)里運用創(chuàng)建“和諧班子、和合搭檔”的載體，將村兩委主職干部拉到了一起。現(xiàn)在，該村黨群和合、干群和諧，局面一新。鄉(xiāng)黨委書記鮑先壯深有感觸地說，“和合”是個好東西，用好了它，就能將矛盾化解在無形中。

　　“和合征遷”溫暖人心。在三合鎮(zhèn)聯(lián)合村，開展“三改一拆”工作時，群眾原本抵觸心理強，不愿意離開老屋。村兩委班子走訪拆遷戶，和村民交朋友，設身處地為拆遷戶著想，幫助村民反映和解決實際困難。有溫度的執(zhí)法化解了群眾的疑慮，取得了群眾的理解和信任。村支書奚尊環(huán)始終將“和合”裝在心里，最常說的一句話就是：“什么做的不對、說的不對的，歡迎指正。”

　　天臺張思古村家風亭

　　“和合家風”歷久彌新。“要跟有理人講話，不要跟沒理人相罵”、“不為做戲扛箱，不為種田擔秧”……在洪疇鎮(zhèn)半山王村，這些老話退休教師王佳團總能用生動的故事解釋給小朋友聽，不僅為孩子們的生活增添了樂趣，還讓傳統(tǒng)禮儀、美德無聲地滋潤下一代。久病床前有孝媳，好媳婦姚小仙用19年的時間譜了一曲人間“百善孝為先”的至理格言。

　　走進天臺，猶如來到如詩如畫的世外桃源。但見青山碧水，小橋人家，粉墻黛瓦，天人合一，相映成趣。天臺之美，美在人與自然和諧相處，美在文化與生態(tài)珠聯(lián)璧合。

　　每一個工作生活在天臺的居民，都會強烈地感受到這座城市的“和合”魅力。