浙江在線-臺州頻道6月24訊(浙江在線 記者 趙靜 區委報道組 周薇薇 )東經120度，北緯28度，在地圖上交匯出一個叫“黃巖”的地理坐標。她是悠悠千年的古城，她是讓人滿口生津的蜜橘，她是海洋文明和陸上文明交織的結晶，說盡千千萬，也說不盡全部的她。

　　博物館，是一座城市歷史文化沿革的縮影，陳列著她的千年風華。

　　于今年5月10日正式開館的黃巖博物館，館藏文物中有84件是國家一級文物，55件國家二級文物，139件國家三級文物。

　　不妨走進博物館，感受這方水土文化的綿長，領略黃巖各個歷史時期的人文風貌。

　　南唐投龍玉璧

　　宋服之冠

　　見證宋朝貴族仕宦的風雅日常

　　2016年5月，宋太祖七世孫趙伯澐墓在不經意中被發現，出土的77件完整絲綢服飾，具有很高的文化、科技、藝術、歷史價值，呈現出了浙江從絲綢之源走向絲綢之府的歷史軌跡，堪稱“宋服之冠”，也為“宋室徙居”黃巖提供了實物依據。

　　在浙江省內，第一次有如此系統的南宋男性(文官)服飾成套出土，在全國范圍內恐怕也少有先例。

　　一段塵封八百多年的記憶隨之開啟，我們看到了南唐烈祖李昪的投龍玉璧，看到了那時黃巖貴族仕宦的風雅日常、審美取向，一窺宋朝經濟文化的繁榮。

　　南宋對襟雙蝶纏枝紋綾衫

　　南宋理學興盛，時人以雅致為美。趙老先生的衣服也走的是自然端莊風。服飾的種類很豐富，款式也多，名字都很好聽，比如一件對襟的叫做雙蝶纏枝紋綾衫，有件交領的叫做蓮花紋亮地紗袍。

　　在杭州G20峰會期間，這兩件服飾在中國美術學院博物館和中國絲綢博物館展出，得到了G20峰會元首夫人團和觀者的交口贊譽。

　　南宋蓮花紋亮地紗袍

　　服飾原料為絹、羅、紗、縠、綾、綿綢。綾是極富浙江特色的絲織品種。宋朝的官服、官誥、度牒和書畫裝裱等也大量用綾。趙老先生用它做了綾衫和綾被。說明從南宋開始，中國社會、經濟、絲綢生產重點南移，浙江沿海的明州、溫州、臺州等地的對外絲綢貿易日漸興盛，纖維、染料、制絲工藝、提花技術高超。

　　趙老先生的身邊還有一個香盒，里面的五六片沉香還在，見證宋元時期的更加繁榮的海上貿易。香藥是當時最重要的進口物品之一，種類包括龍涎香、檀香、丁香、安息香、沉香等等。

　　因吳越王錢俶納土歸宋避免了生靈涂炭，黃巖的經濟文化在宋朝得到了空前發展，除了“宋服之冠”，展現當時繁榮昌盛的例證比比皆是。1987年，出土于靈石寺塔的泥塑釋迦牟尼坐像、泥塑迦葉立像、泥塑阿難立像等，都是國家一級文物，這些泥塑像形容端莊，面部表情生動，體現了五代至北宋時期浙江泥塑彩繪工藝及佛像雕塑藝術的高超水平。

　　北宋泥塑釋迦牟尼坐像

　　歷史溯源

　　尋覓獨具本土特色的文化印記

　　華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。除了宋朝，黃巖歷史上還有哪些驚鴻一頁？

　　探尋黃巖的文明源流，不能不把觸角伸向遙遠的新石器時代。大量的考古發現，數千萬年前，這里仍然是一片海洋。黃巖北城翠屏山山腰上，有人曾挖出海洋貝殼的化石；在今方山的半山腰，一方尚存的“曬鲞巖”三字延續著海洋文明的傳說。

　　黃巖路橋小人尖遺址

　　1990年，黃巖路橋小人尖遺址被發現，小人尖出土的文物級別較高。如現藏于博物館中的西周青銅短劍，該劍長24厘米，表面覆銅綠，劍刃已殘損，劍脊飾連云紋，為國家二級文物。專家鑒定，這批文物具有河姆渡晚期文化風格，是新石器時代晚期直到元明清時期的文物，該遺址距今大約有3000多年的歷史。

　　西周青銅短劍

　　近幾十年來，在永寧江兩岸，石斧、石錛、石梨頭等一批批出土的新石器時代的文物，印證了早期人類在此農耕、漁業、畜牲活動，文明的火種開始在這片古老的土地上播撒。

　　黃巖的建城史可以回溯到近1600年前。公元前512年，吳國滅掉諸侯國徐國。被滅國后，徐國貴族后裔打著“徐偃王”的旗號，流亡到浙江各地，在黃巖建立了“徐偃王”城，把中原文化輸入浙東南沿海。

　　每個時代都有特殊的文化印記，瓷器經常被作為見證歷史文明進程的標志之一。黃巖窯燒始于西周，其輝煌的制瓷史也是中國的陶瓷史不可忽視的一筆，然而這段工藝史卻被正史漏記，直至1956年，發現沙埠窯址，并證實其年代為晚唐至北宋年間。從而今留下的路橋埠頭堂、溫嶺大溪下圓山、沙埠窯三個窯址群中可以看到，黃巖窯產品之多，質量之佳，在一千多年前的五代達到了鼎盛時期。

　　東漢青瓷五聯罐

　　黃巖窯當年憑借著出海口這個便利的條件遠銷海外，盡管史籍上缺乏記載，但至今在菲律賓、日本等國家的不少地方還出土了黃巖青瓷窯的產品。現藏于博物館中的東漢青瓷五聯罐，于1981年在黃巖北城馬鞍山電廠出土。該瓷器高39.8厘米，上部施釉，釉色呈青黃色，并有流釉現象，除五聯罐外還堆塑有昆蟲、走獸、飛鳥，為國家一級文物。

　　穿過歷史的煙塵，我們發現，黃巖在商周屬東甌，西周徐民南徒，春秋越人東遷……原住民創造的文明與北方文明交融。一代又一代黃巖人，書寫出獨具本土特色的農耕文明、工業文明和信息文明。

　　雅韻傳承

　　再現黃巖薈萃人文的光輝歲月

　　歷代來黃巖人具有山之硬氣，水之靈氣。流淌著詩意的風雅之事一代傳過一代，不管是明清的“九老會”，民國時的錦江詩社，現代的九峰文學社，當代的橘鄉詩社、黃巖作協，都不曾斷過。文人們述寫名人與文學、文學與世界的雅韻，成為黃巖文化中重重的一筆。

　　說起“九峰九老會”，有人或許覺得陌生，但它歷史淵源深遠，是橘鄉文化史上的一件雅事。

　　明弘治年間，管茂玉罷官回到故里黃巖，仿唐代白居易“香山九老”的模式，與幾位告老還鄉的友人組成文人團體，自稱“九峰九老會”，常匯聚九峰，飲酒品茶談詩論畫。

　　到了清朝，知縣孫熹改九峰寺僧舍而建的九峰書院，培育了榜眼喻長霖等一批文化名流。至今，黃巖還有一批文心不泯的社員仍在奮戰，他們自發在民間經常匯聚，開展文學活動。

　　進入新世紀以來，書香不僅流淌在城市，也在鄉野田埂間迅速彌漫開來。

　　“農民朋友要記牢，少用農藥化肥料，生態養殖來治理，為了水質更加好……”日前，臺州市黃巖區的孔園里，鄉村大使胡從德這一段段以剿滅劣Ⅴ類水為主題的方言白搭，引得村民們拍手叫好。

　　胡從德是臺州市非物質文化遺產傳承人，也是黃巖文化禮堂聘請的鄉村大使。自2013年以來，臺州市黃巖區將農村文化禮堂創建與美麗鄉村、特色農業、旅游景點、傳統文化緊密結合，同時創新管理，實施理事會、專兼職管理員、鄉村大使駐堂制這三大制度，“建管用”一體化打造63家文化禮堂。

　　如今，遍布鄉村田野的文化禮堂，已經成為黃巖弘揚主流價值、傳承民族文化的“精神家園”和“文化地標”。鄉村大使成了老百姓身邊的“草根明星”。他們活躍在各鄉鎮街道的文化禮堂、鄉間地頭、街頭巷尾，講述老百姓身邊的人與事。文化禮堂有了鄉村大使，就有了自己的個性和靈魂。自2010年組建以來，黃巖鄉村大使已累計開展各類宣講6000多場次，受眾達50萬人次，人數也發展到了315名。

　　6月16日上午，黃巖區舉行鄉村大使協會成立大會。去年10月，鄉村大使被中宣部授予“全國基層理論宣講先進集體”榮譽稱號，成為去年全省唯一，也是近五年全市宣傳系統首次獲得的全國級獎項。

　　黃巖的薈萃人文遠不止于此。黃巖本土影視公司浙江星風尚影視聯合臺州市委外宣辦、浙報集團臺州分社策劃推出的賀歲大片《尋味臺州年》以高票獲得“安吉杯”最美中國年﹒浙江年俗春節非遺微視頻作品大賽金獎。臺州第一部全國公映的兒童電影《陽光萌星社》將于7月9日上映，其出品人、總制片人馬可志是土生土長的黃巖人。馬可志出品的《山道彎彎》、《姐弟》等微電影在各大微電影節屢獲大獎。

　　黃巖這座城，從新石器時代穿越而來，經七千年歲月濡染，孕育出璀璨的文明。沐浴著文化的陽光，橘鄉大地正一片似錦繁花。