沙灘村

　　浙江在線-臺(tái)州頻道6月22日訊（浙江在線記者 趙靜 區(qū)委報(bào)道組 周薇薇）每一個(gè)人，都有一個(gè)故鄉(xiāng)；每一個(gè)村落，都是一個(gè)群體的精神家園。

　　馮驥才說(shuō)：“中華文明最遙遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的根就在村落里。”有的地方的古村落淪為“空巢”與“棄巢”，有的古村落按建城市的套路建設(shè)新農(nóng)村，弄得千村一面，反而加速衰敗。

　　但走進(jìn)黃巖的這些古村落，看不到大拆大建的景象，只看到原址、原狀、原物、原汁原味，人們“詩(shī)意地棲居著”。他們充分利用村落中原有的資源，堅(jiān)持不扒房、只修復(fù)，就地取材，留下村莊的時(shí)間痕跡；堅(jiān)持大樹不砍、河塘不填，適度調(diào)整，敬畏村莊的原有肌理。

　　片石磚木，都是那鄉(xiāng)愁的寄放

　　在黃巖嶼頭大山疊翠中，800年的古香樟忠實(shí)守衛(wèi)著沙灘村，如鑒池塘倒映著天光云影，這個(gè)延宕近千年的古村落生機(jī)煥發(fā)，又有黃發(fā)垂髫、田桑炊煙，怡然自得。

　　三年多前，沙灘村同很多偏僻山村一樣，幾近空心。這個(gè)有著數(shù)百年歷史的古村落，似乎面臨一種命運(yùn)：過不了多少年，人沒了，村也就沒了。

　　自2014年實(shí)施古村落保護(hù)計(jì)劃后，在同濟(jì)大學(xué)團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下，歷史遺存豐富的沙灘村成了“太尉殿道教文化、柔川書院儒家文化、近現(xiàn)代建筑文化、中醫(yī)養(yǎng)生文化和傳統(tǒng)農(nóng)耕文化”等五大文化集聚村落。當(dāng)?shù)卮迕癜凑赵�建筑輪廓，�?duì)已經(jīng)破敗的院落進(jìn)行修復(fù)，廢舊建筑留下的瓦片、磚塊等用于道路鋪設(shè)，并融入設(shè)計(jì)靈感，使穿巷而過的小路呈現(xiàn)出不同模樣。

　　上世紀(jì)六七十年代建的鄉(xiāng)公所、糧倉(cāng)、獸醫(yī)站，經(jīng)過立面改造、內(nèi)部修繕、新功能植入和景觀環(huán)境布置后，紛紛改頭換面，成了一間間民宿、酒坊、茶亭等。每家每戶的生活污水都進(jìn)行集中納管，實(shí)現(xiàn)了生活污水零排放。村莊最細(xì)微的美，都得到了尊重。片石磚木，都重新派上用場(chǎng)，成了化腐朽為神奇的寶貝。

　　沙灘村村民黃秀琴不禁感慨，“以前村子到處破破爛爛，現(xiàn)在各方面建設(shè)都跟上，感覺大變樣，住得更舒服了，還吸引不少外地游客前來(lái)游玩。”

　　烏巖頭村

　　古樸安靜的黃巖寧溪鎮(zhèn)烏巖頭村，被規(guī)劃打造成主題體驗(yàn)式旅游特色村落；古時(shí)商鋪林立的北洋鎮(zhèn)潮濟(jì)村，突出商旅主題，凸顯民俗風(fēng)情，修舊如舊，建新如古；始建于北宋年間、有著近九百年歷史的富山鄉(xiāng)半山村，被定位為“仁山、智水、安居，生態(tài)休閑旅游基地”；布袋坑村始終保持著溪石配木材的臺(tái)州山鄉(xiāng)建筑風(fēng)格，被外界譽(yù)為“21世紀(jì)的世外桃源”……

　　讓歷史遺存與百姓生活共融，如何深度挖掘古村落中凝結(jié)著的傳統(tǒng)文化基因，探索每個(gè)村落的主題定位，因地制宜實(shí)施改造，是歷史文化古村落能否再生活力的關(guān)鍵。

　　黃巖區(qū)農(nóng)辦林再華科長(zhǎng)告訴記者，黃巖目前重點(diǎn)打造的11個(gè)歷史文化村落，普遍都是依托山水資源巧妙衍生的自然古村。“我們?cè)诒Ｗo(hù)利用過程中，充分考慮各個(gè)村落不同的歷史文化內(nèi)涵、區(qū)位優(yōu)勢(shì)、居民影響力等因素，使每個(gè)古村落都各具特色。”

　　煙火人家，都是那鄉(xiāng)愁的滋味

　　潮濟(jì)古村

　　在潮濟(jì)村，年逾60的蔡莫杰重拾手藝，在老街賣起了棕棚床；屠文君則開了家叫“老屠油漆”的店，生意也不錯(cuò)。

　　潮濟(jì)古村曾是黃巖水道交通和山區(qū)平原貨物中轉(zhuǎn)之地，商賈云集，貨貿(mào)繁榮。上世紀(jì)60年代，長(zhǎng)潭水庫(kù)大壩合龍斷航，基于水運(yùn)的潮濟(jì)古村開始衰落。

　　如今，這個(gè)沉睡的古村蘇醒了，鵝卵石鋪就的百米古街被打磨一新，酒肆、茶館、中藥店擦亮塵封的老店招牌。每個(gè)假日就是古村的“集市日”，四方游客共同“趕集”。

　　剛出爐的烏飯麻糍，透著熱氣兒，空氣中熏騰著草本的清香與糯米的甜味。村里還引進(jìn)土法釀酒、烏木雕刻等商業(yè)項(xiàng)目，設(shè)立書法美術(shù)攝影作協(xié)四大協(xié)會(huì)創(chuàng)作室等，利用市場(chǎng)力量使古村落文化與現(xiàn)代商貿(mào)相結(jié)合，做活文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)文章。

　　烏巖頭村民宿

　　沒有了村落里的原住民，縱使?jié)M眼修舊如舊的古建筑，它們所承載的信息也會(huì)疲乏蒼白；創(chuàng)造了再豐富的民俗形態(tài)、再獨(dú)特的傳統(tǒng)技藝，也只能失去活態(tài)傳承的生氣，成為寂寥的記憶。在黃巖，歷史文化村落首先是“活著”的人居環(huán)境。

　　推開烏巖頭村文化禮堂的大門，“鄉(xiāng)愁記憶”撲面而來(lái)：農(nóng)耕文明、民俗體驗(yàn)、文化走廊、民國(guó)印象，各個(gè)展示空間，濃縮著鮮明的烏巖古韻。七旬老人陳錫潮，過去幾十年一直過著日出而作、日落而息的生活，自從村里實(shí)行保護(hù)利用后，外來(lái)游客逐漸增多，自家種的農(nóng)產(chǎn)品被搶購(gòu)一空后，還樂滋滋地當(dāng)起了義務(wù)導(dǎo)游。

　　在布袋坑村，戴華彩未曾想到，她家的白饅頭會(huì)在回到古村之后，名聲大震。嘗過味道的村外人口口相傳，引得山下的城里顧客趨之若鶩。假期如果沒有預(yù)訂，她家的饅頭未必買得到。這等盛況，是她和丈夫黃官元之前在城里開店時(shí)，無(wú)論如何不敢奢望的。此外，布袋坑村民古法炮制的鹵水豆腐、糯米酒，也是游客們津津樂道的。

　　人是傳統(tǒng)村落里的“靈魂”，只有靈魂復(fù)蘇了，村落才有活力。改造提升后的古村落，不斷有新鮮的面孔、全新的業(yè)態(tài)涌入，村民們的腦子也開始活躍起來(lái)，將水果種植等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與服務(wù)、民宿、餐飲等休閑旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動(dòng)一二三產(chǎn)融合。代代傳承的，除了民俗技藝，還有民風(fēng)美德、鄉(xiāng)愁記憶。生活在其中的村民與來(lái)來(lái)往往的游客一起再現(xiàn)了昔日繁華。

　　布袋坑村

　　煥顏重生，都是那鄉(xiāng)愁的記憶

　　作為全國(guó)第一個(gè)在全省范圍開展歷史文化村落保護(hù)利用工作的省份，浙江近4年來(lái)，先后啟動(dòng)172個(gè)歷史文化村落重點(diǎn)村、868個(gè)歷史文化村落一般村的保護(hù)利用項(xiàng)目。在黃巖的實(shí)踐與探索下，坐落于此的歷史古村落煥顏重生，以打造美麗鄉(xiāng)村升級(jí)版為契機(jī)，擔(dān)負(fù)起傳承傳統(tǒng)中國(guó)文化的歷史重任，為全省乃至全國(guó)古村落建設(shè)提供了范本和經(jīng)驗(yàn)。

　　心有丘壑，落棋無(wú)悔。每一步，黃巖都走得那么謹(jǐn)慎，走得如此堅(jiān)定。

　　2016年6月初，全省歷史文化村落保護(hù)利用工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在黃巖召開。

　　2016年7月27日，黃巖專門成立了專業(yè)平臺(tái)公司——黃巖區(qū)美麗經(jīng)濟(jì)發(fā)展有限公司，社會(huì)參與，多種資產(chǎn)投入，采取由政府主導(dǎo)、市場(chǎng)化運(yùn)作的方式，將黃巖所有美麗鄉(xiāng)村精品村、古村落、古民宅、可開發(fā)利用的景區(qū)，以及面積400多平方公里的長(zhǎng)潭區(qū)域統(tǒng)一開發(fā)利用。

　　2016年8月10日，黃巖一口氣與北控水務(wù)集團(tuán)、上海愛必儂旅游發(fā)展有限公司、北京巔峰嘉業(yè)旅游文化投資有限公司簽訂了合作協(xié)議，攜手推進(jìn)黃巖全域旅游發(fā)展，打造美麗經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)創(chuàng)美麗鄉(xiāng)村示范區(qū)。

　　2014年以來(lái)，黃巖先后成功創(chuàng)建省級(jí)美麗鄉(xiāng)村先進(jìn)區(qū)、省級(jí)生態(tài)區(qū)和省級(jí)森林城市。目前，全區(qū)已對(duì)17個(gè)歷史文化村落進(jìn)行保護(hù)開發(fā)，其中2個(gè)村被列入“中國(guó)傳統(tǒng)村落”名錄，4個(gè)村被列入“浙江歷史文化村落保護(hù)利用重點(diǎn)村”名錄。

　　布袋坑村

　　隱匿在鄉(xiāng)里民間的古村落，它們是時(shí)間停留、歷史沉淀、文化積蓄的瑰寶。“古村落保護(hù)不僅僅是修復(fù)、保護(hù)古建筑，最根本的是要保護(hù)‘留得住鄉(xiāng)情、記得住鄉(xiāng)愁、看得見鄉(xiāng)親’的鄉(xiāng)村生活，再造融通歷史和當(dāng)下的活態(tài)鄉(xiāng)村生活。”浙江省社科聯(lián)副主席邵清曾說(shuō)。

　　因此，古村落建設(shè)既要傳承鄉(xiāng)土文化，順應(yīng)廣大農(nóng)民群眾對(duì)文化的熱切期盼，在加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)古村落、古民居、古建筑的保護(hù)基礎(chǔ)上，整體推進(jìn)古建筑與村莊生態(tài)環(huán)境的綜合保護(hù)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘傳承，凝聚人心，確保記住鄉(xiāng)愁、留住記憶。

　　這是一場(chǎng)可持續(xù)發(fā)展的漫漫長(zhǎng)途，是“兩山”理論在黃巖的具體實(shí)踐。黃巖以滿腔的熱情和摯愛重新審視域內(nèi)的古村落，以美麗鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型升級(jí)為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)從“物的美麗”向“人的美麗”邁進(jìn)，改善鄉(xiāng)村生活生產(chǎn)方式，構(gòu)筑新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下古村落的經(jīng)濟(jì)布局，讓這里，歷久彌新，雋永依舊。