浙江在線-臺州頻道4月25日訊（浙江在線通訊員 周天勇）下岸水庫上游，群山深處有條金竹嶺，嶺上依然保留著一條通往山頂古寺的石級山道。世代以來，無數腳步曾在這條山道上來回奔走，道上的踏石已被千萬人的鞋底磨得油亮。古時候，永嘉來的、縉云來的、從本地出去的，必經此路，此處向來是三地要沖。騎坐在金竹嶺山岡上的清音寺，平日清淡幽靜，到那重要節日，四方來朝，金竹嶺上人山人海。寺里供奉陳十四娘娘，每年農歷七月初七是陳十四娘娘的供享之日，寺里必開廟會。那時清音寺張燈結彩，鑼鼓喧天，好戲連臺，獅龍共舞，跳跳馬、疊羅漢、三十六行等民俗表演悉數登場。四鄉八村的善男信女全都云集此地，共慶本鄉最為盛大的節日。

　　守寺人老孫說，別看現在空蕩蕩，那時怕連立錐之地都難找。

　　清音寺的山門開在側面，寺殿由前、中、后三進院落組成，前后兩院略小，中院寬闊。與仙居鄉間許多寺廟一樣，寺中仙佛共奉，糅合進了釋道兩界信仰。除了陳十四娘娘，大殿里還供著西方三圣和七仙女。意外的是，七仙女的塑像只有六尊。老孫說，第七個下凡嫁給董永了啊，所以被剝奪了仙籍。這一點撥，茅塞頓開。

　　前院有一棵幾抱粗的古樟樹，大概是寺中最老之物了。清音寺始建于明初，與許多寺觀一樣，歷經劫難，命運多舛，建了毀，毀了再建，浮沉更替。文革年間更是遭受滅頂之災，房屋、佛像盡毀，只剩寺基，寺廟成了放牧牛羊的所在。據說當時造反派搜出藏在棟梁斗方里的經卷，付之一炬，化為灰燼。罪孽啊。

　　但是，清音寺的幾興幾衰，反而令它的信眾更堅信陳十四娘娘的無邊法力。世間事，看長遠，本就不以一時榮辱論成敗。在陳十四娘娘眼皮底下，金竹嶺腳迎來了它的太平盛世。

　　金竹嶺下，麻車坑河邊的村莊就叫金竹嶺腳村。從縣城驅車至此，需耗時一個多小時，同樣的時間，椒江也能抵達了。金竹嶺地處仙居西隅，再往上直通“仙居西藏”安嶺鄉。這一帶自古以來窮山惡水，崖高谷深，行路難如蜀道。當年紅軍曾經駐扎金竹嶺打游擊，就因此地是三不管地帶，那時交通越是不便，越是武裝斗爭的好地方。

　　金竹嶺腳是呂氏家族的聚居地。說起祖先，村里的老人們來了興致，掰著指頭如數家珍。呂氏祖宗出自姜姓，先祖伯夷輔佐大禹治水有功被封于呂，從此改姓為呂。呂氏先人最著名的當屬姜子牙。渭水之濱，姜太公釣魚，愿者上鉤，就是那個人盡皆知的姜太公。姜太公又名呂尚，他的畫像高掛在金竹嶺腳祠堂的始祖位上。一位湊趣的大爺說，呂氏還出過一位千古帝王。誰呢？大名鼎鼎的秦始皇。虧他研究過歷史，史書記載得清楚，秦始皇的母親是宰相呂不韋的小妾，送進宮時已懷孕，所以，秦始皇應該是呂氏子孫無疑。呂氏本族先祖落戶金竹嶺腳，純屬偶然。大約四百年前，家住附近半坑村的呂祖打獵經過金竹嶺，發現此地風水不錯，宜于生息，于是決定定居下來。繁衍到今天，金竹嶺腳呂氏已經歷十五代。

　　呂氏祖先大概不曾想到，當年篳路藍縷開創的小山村，如今徹底改頭換面了。

　　新農村建設不容易，限于經濟條件，偏僻山鄉里搞新農村建設尤其不容易。金竹嶺腳是溪港鄉新農村建設第一個吃螃蟹的。村支書呂金玉說，當年村里也是下了很大的決心，其實并沒底氣，幸好得到貴人相助。他說，金竹嶺腳的全新蛻變，不能忘了一個人，市里派來的駐村干部張新建。

　　張新建先后擔任農村指導員和村里的第一書記，長駐在金竹嶺腳，一門心思撲在村里的新農村建設上。在他的努力下，金竹嶺腳爭取到了上千萬元補助資金，備足了“糧草”。張新建的奉獻，金竹嶺腳人看在眼里。因此后來張新建工作調離時，村民一再上書挽留，上演了一出“三離三留”的佳話。村民懇切上書三次，張新建也留了三次，直到把金竹嶺腳的新村建設一步步從藍圖變成現實。

　　一場新時代的革命在金竹嶺發生了。麻車坑兩岸，架起了平坦的橋梁，一建就是兩座，上游建成木廊橋，雕梁畫棟古色古香，可供小憩閑坐。溪岸的石欄上雕刻著一幅幅傳說故事和唐詩宋詞，路燈、綠化配套齊全。昔日低矮破敗的泥墻屋不見了，代之而起的是一排排白墻灰瓦的聯排別墅，秩序井然。金竹嶺腳的農家新貌，成了山鄉里最靚麗的風景。新村建成后，觀者如云，他們慕名而來，來此參觀，考察，取經，游覽。一位上海老板提出了金竹嶺腳人從來不敢想的主意，他要來這個山村投資開民宿。他看上了金竹嶺腳的好山好水好風光。

　　金竹嶺腳人淳樸敦厚。我承認，對村干部，我內心深處預設著不可告人的偏見。但見到村支書呂金玉后，令我暗叫慚愧。呂金玉身材瘦小，沒有啤酒肚，談吐謙和。雖然村里干成了大事，卻不見他流露出絲毫得意之色。他甚至有些靦腆，為自己的名字略顯女性化感到不安。實際上這不必奇怪，仙居西鄉山里人的厚道是出了名的，他們的鄉音，透著濃濃的親切感。走在石磨盤砌成的臺階上，老呂詳細解釋材料采購的來龍去脈，好像我們是來查賬似的。他說，這些古樸、勻稱的舊石磨來自山東某地，每塊價格八十元。老實說，這真是一個良心價。

　　村中處處可以看到，金竹嶺腳人不忘本，他們有意無意中表達著留住鄉愁的意愿。宗祠原樣修復，古戲臺、石柱石礎、木頭構件均盡量保持原貌。村頭高臺上，保護著一棵枝柯橫斜的古松，老遠就能看到。沒有一兩棵古樹，村莊總是缺一點味道。麻車坑里，一架巨大的水車輪晝夜不息轉動著。勞動人民的水利智慧，如今變成了一道景觀。盡管如此，這架水力巨輪依然多多少少傳承著一脈歷史的香火。

　　如果說，長流的麻車坑邊今日正演繹著山鄉巨變的新景象，那么，我在村口仿古馬頭墻地標上找到了它的源頭。白粉墻上，寫著仙居鄉間人人熟知的農諺：“山頭人三件寶：孟菜當肚飽、烏糯當早稻、青櫟柴株當棉襖”

　　長路漫漫，所有仙居人都靠這三件寶走到了今天。除此之外，那嶺上古道，那古寺清音，那慈悲教化，同樣持續支撐著金竹嶺腳人。

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