浙江在線-臺州頻道4月25日訊(浙江在線通訊員 周天勇)下岸水庫上游,群山深處有條金竹嶺,嶺上依然保留著一條通往山頂古寺的石級山道。世代以來,無數腳步曾在這條山道上來回奔走,道上的踏石已被千萬人的鞋底磨得油亮。古時候,永嘉來的、縉云來的、從本地出去的,必經此路,此處向來是三地要沖。騎坐在金竹嶺山岡上的清音寺,平日清淡幽靜,到那重要節日,四方來朝,金竹嶺上人山人海。寺里供奉陳十四娘娘,每年農歷七月初七是陳十四娘娘的供享之日,寺里必開廟會。那時清音寺張燈結彩,鑼鼓喧天,好戲連臺,獅龍共舞,跳跳馬、疊羅漢、三十六行等民俗表演悉數登場。四鄉八村的善男信女全都云集此地,共慶本鄉最為盛大的節日。
守寺人老孫說,別看現在空蕩蕩,那時怕連立錐之地都難找。
清音寺的山門開在側面,寺殿由前、中、后三進院落組成,前后兩院略小,中院寬闊。與仙居鄉間許多寺廟一樣,寺中仙佛共奉,糅合進了釋道兩界信仰。除了陳十四娘娘,大殿里還供著西方三圣和七仙女。意外的是,七仙女的塑像只有六尊。老孫說,第七個下凡嫁給董永了啊,所以被剝奪了仙籍。這一點撥,茅塞頓開。
前院有一棵幾抱粗的古樟樹,大概是寺中最老之物了。清音寺始建于明初,與許多寺觀一樣,歷經劫難,命運多舛,建了毀,毀了再建,浮沉更替。文革年間更是遭受滅頂之災,房屋、佛像盡毀,只剩寺基,寺廟成了放牧牛羊的所在。據說當時造反派搜出藏在棟梁斗方里的經卷,付之一炬,化為灰燼。罪孽啊。
但是,清音寺的幾興幾衰,反而令它的信眾更堅信陳十四娘娘的無邊法力。世間事,看長遠,本就不以一時榮辱論成敗。在陳十四娘娘眼皮底下,金竹嶺腳迎來了它的太平盛世。
金竹嶺下,麻車坑河邊的村莊就叫金竹嶺腳村。從縣城驅車至此,需耗時一個多小時,同樣的時間,椒江也能抵達了。金竹嶺地處仙居西隅,再往上直通“仙居西藏”安嶺鄉。這一帶自古以來窮山惡水,崖高谷深,行路難如蜀道。當年紅軍曾經駐扎金竹嶺打游擊,就因此地是三不管地帶,那時交通越是不便,越是武裝斗爭的好地方。
金竹嶺腳是呂氏家族的聚居地。說起祖先,村里的老人們來了興致,掰著指頭如數家珍。呂氏祖宗出自姜姓,先祖伯夷輔佐大禹治水有功被封于呂,從此改姓為呂。呂氏先人最著名的當屬姜子牙。渭水之濱,姜太公釣魚,愿者上鉤,就是那個人盡皆知的姜太公。姜太公又名呂尚,他的畫像高掛在金竹嶺腳祠堂的始祖位上。一位湊趣的大爺說,呂氏還出過一位千古帝王。誰呢?大名鼎鼎的秦始皇。虧他研究過歷史,史書記載得清楚,秦始皇的母親是宰相呂不韋的小妾,送進宮時已懷孕,所以,秦始皇應該是呂氏子孫無疑。呂氏本族先祖落戶金竹嶺腳,純屬偶然。大約四百年前,家住附近半坑村的呂祖打獵經過金竹嶺,發現此地風水不錯,宜于生息,于是決定定居下來。繁衍到今天,金竹嶺腳呂氏已經歷十五代。
呂氏祖先大概不曾想到,當年篳路藍縷開創的小山村,如今徹底改頭換面了。
新農村建設不容易,限于經濟條件,偏僻山鄉里搞新農村建設尤其不容易。金竹嶺腳是溪港鄉新農村建設第一個吃螃蟹的。村支書呂金玉說,當年村里也是下了很大的決心,其實并沒底氣,幸好得到貴人相助。他說,金竹嶺腳的全新蛻變,不能忘了一個人,市里派來的駐村干部張新建。
張新建先后擔任農村指導員和村里的第一書記,長駐在金竹嶺腳,一門心思撲在村里的新農村建設上。在他的努力下,金竹嶺腳爭取到了上千萬元補助資金,備足了“糧草”。張新建的奉獻,金竹嶺腳人看在眼里。因此后來張新建工作調離時,村民一再上書挽留,上演了一出“三離三留”的佳話。村民懇切上書三次,張新建也留了三次,直到把金竹嶺腳的新村建設一步步從藍圖變成現實。
一場新時代的革命在金竹嶺發生了。麻車坑兩岸,架起了平坦的橋梁,一建就是兩座,上游建成木廊橋,雕梁畫棟古色古香,可供小憩閑坐。溪岸的石欄上雕刻著一幅幅傳說故事和唐詩宋詞,路燈、綠化配套齊全。昔日低矮破敗的泥墻屋不見了,代之而起的是一排排白墻灰瓦的聯排別墅,秩序井然。金竹嶺腳的農家新貌,成了山鄉里最靚麗的風景。新村建成后,觀者如云,他們慕名而來,來此參觀,考察,取經,游覽。一位上海老板提出了金竹嶺腳人從來不敢想的主意,他要來這個山村投資開民宿。他看上了金竹嶺腳的好山好水好風光。
金竹嶺腳人淳樸敦厚。我承認,對村干部,我內心深處預設著不可告人的偏見。但見到村支書呂金玉后,令我暗叫慚愧。呂金玉身材瘦小,沒有啤酒肚,談吐謙和。雖然村里干成了大事,卻不見他流露出絲毫得意之色。他甚至有些靦腆,為自己的名字略顯女性化感到不安。實際上這不必奇怪,仙居西鄉山里人的厚道是出了名的,他們的鄉音,透著濃濃的親切感。走在石磨盤砌成的臺階上,老呂詳細解釋材料采購的來龍去脈,好像我們是來查賬似的。他說,這些古樸、勻稱的舊石磨來自山東某地,每塊價格八十元。老實說,這真是一個良心價。
村中處處可以看到,金竹嶺腳人不忘本,他們有意無意中表達著留住鄉愁的意愿。宗祠原樣修復,古戲臺、石柱石礎、木頭構件均盡量保持原貌。村頭高臺上,保護著一棵枝柯橫斜的古松,老遠就能看到。沒有一兩棵古樹,村莊總是缺一點味道。麻車坑里,一架巨大的水車輪晝夜不息轉動著。勞動人民的水利智慧,如今變成了一道景觀。盡管如此,這架水力巨輪依然多多少少傳承著一脈歷史的香火。
如果說,長流的麻車坑邊今日正演繹著山鄉巨變的新景象,那么,我在村口仿古馬頭墻地標上找到了它的源頭。白粉墻上,寫著仙居鄉間人人熟知的農諺:“山頭人三件寶:孟菜當肚飽、烏糯當早稻、青櫟柴株當棉襖”
長路漫漫,所有仙居人都靠這三件寶走到了今天。除此之外,那嶺上古道,那古寺清音,那慈悲教化,同樣持續支撐著金竹嶺腳人。
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