浙江在線臺州頻道10月17日訊(見習(xí)編輯 羅亞妮) 近日，諾貝爾文學(xué)獎史上發(fā)生了一件大跌眼鏡的事件。

　　瑞典學(xué)院宣布將諾貝爾文學(xué)獎授予美國藝術(shù)家鮑勃·迪倫，這一結(jié)果還是讓現(xiàn)場一片嘩然。這是諾貝爾文學(xué)獎百年史上第一次頒獎給一個“歌手”。

　　事實(shí)上，鮑勃·迪倫不僅是一個歌手，還是一位詩人。他曾這么評價自己："無論我到哪里，我都是一個60年代的行吟詩人，一個搖滾民謠的遺跡，一個從逝去時代過來的詞語匠人"。

　　鮑勃·迪倫的歌曲有反戰(zhàn)、有自由、有迷茫、也有愛情，因此成為了嬉皮士們精神的避難所，備受推崇，他們在鮑勃·迪倫的音樂中求得心靈的片刻安寧。

　　或許你在疑惑，到底什么是嬉皮士？

　　美國的嬉皮士文化興起于上世紀(jì)五六十年代，在漫長的越南戰(zhàn)爭的催化下，一部分疲于戰(zhàn)爭的青年與反戰(zhàn)人士組成了嬉皮士的原型。

　　他們深受“垮掉一代”的影響，反對物質(zhì)社會對精神的腐蝕，反對政府對個人自由的限制，崇尚回歸自然、友愛互助，向往建立一個“自由、平等、博愛”的理想社會。

　　說到垮掉的一代和嬉皮士，一般人都會想到頹廢、性放縱、吸毒之類，但杰克·凱魯亞克談到1948年他首次使用beatgeneration這個詞時，寓有一個宏大的理想：所謂垮掉的一代，乃是融合了佛教和天主教精神的新的自由的一代。

　　剝?nèi)ツ切┴?fù)面的標(biāo)簽，嬉皮士們其實(shí)是追求烏托邦的理想主義者，他們渴望自由、平等，厭惡戰(zhàn)爭，逃避現(xiàn)實(shí)。因?yàn)檫@一原因，嬉皮士群體中所推崇的偶像除了鮑勃·迪倫和約翰·列儂等搖滾歌手，還有追求自由、避世隱居的寒山。正因理念的相似，他成為了美國年輕一代的東方偶像，深受追捧。

　　上個世紀(jì)的50年代，《寒山子詩集》傳入美國，風(fēng)靡一時，并一度形成了歷時近20年之久的“寒山熱”，影響了當(dāng)時的很多美國讀者和文學(xué)家。在那里，他贏得了比李白、杜甫更高的聲譽(yù)。

　　50年代的美國正是后現(xiàn)代主義文化思潮開始出現(xiàn)的時候。第二次世界大戰(zhàn)之后，高度工業(yè)化的美國出現(xiàn)了日益尖銳的社會問題，如環(huán)境污染，人類與自然的矛盾，人性的異化，人的感情的淪陷。因此以寒山詩為代表的中國古典詩歌所體現(xiàn)的人與自然的融合，呼喚人性與人情的復(fù)歸，號召人們重返大自然等等思想得到了當(dāng)時美國嬉皮士們的贊賞與認(rèn)同。

　　當(dāng)時的嬉皮士們宣稱自己是“沒有目標(biāo)的反叛者，沒有口號的鼓動者，沒有綱領(lǐng)的革命者”，信奉“只要太陽容你，我也容你”“只爭朝夕，及時行樂”的處世哲學(xué)。在這樣的背景下，“寒山熱”在美國發(fā)生便毫不足怪了。

　　寒山曾寫過這樣的詩句：

　　人間寒山道，寒山路不通。

　　夏天冰未釋，日出霧朦肌。

　　似我何由屆，與君心不同。

　　君心若似我，還得在其中。

　　這首詩在中國并沒有為人所熟知，但在美國卻被很多從五六十年代成長起來的人們所熟記。

　　1997年，風(fēng)靡美國并獲得美國國家圖書獎的長篇小說《冷山》，其扉頁上就引用了這首詩句：“人間寒山道，寒山路不通”。

　　小說的作者查爾斯·弗雷澤對寒山十分崇敬，在寫書之前，他熟讀寒山的詩歌，也深入了解他的生平。因此，小說中貫穿始終的精神和寒山詩歌中所傳達(dá)的思想不謀而合。而后美國著名導(dǎo)演安東尼·明格拉將這部作品拍成電影并獲得了數(shù)項(xiàng)奧斯卡獎。

　　我們所熟悉的寒山是個隱世的詩僧，他在居住天臺山七十余年，與國清寺高僧拾得結(jié)為摯友，他們的詩篇、事跡，以及包容友善、淡泊名利的精神被人們廣泛傳頌，被奉為“和合二仙”。

　　在世人眼里，寒山言行打扮怪誕，遺世獨(dú)居，狂放不羈，更不為凡俗所絆。而他的詩曉暢明白，自成一格，蘊(yùn)涵人生哲理，對世態(tài)有所譏諷，對人民深表同情，內(nèi)容多樣，不拘一格。

　　正是因?yàn)楹�山詩歌通俗易懂，符合美國快餐文化的特點(diǎn)，在傳入美國后，很快與當(dāng)時的青年一代產(chǎn)生共鳴。通過對詩歌的解讀，寒山被美國人理解和塑造成為一個屹立山巔、迎風(fēng)大笑的狂士，這樣的形象很快被年輕人所接受和追捧。

　　這樣一個“寒山熱”的潮流也不可避免地影響到了當(dāng)時的美國文學(xué)界，尤其是詩歌界。

　　斯奈德被公認(rèn)是現(xiàn)當(dāng)代美國詩壇上以寫禪詩著稱的代表性詩人。他在日本學(xué)禪多年，深受禪學(xué)思想的影響，回到美國后定居于荒僻山區(qū)，踐行親近自然、遠(yuǎn)離喧囂的生活方式，實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)和人生追求，從某種程度上也可看作是對寒山的一種效仿。

　　而同時期美國另一位著名詩人埃茲拉·龐德，更熱衷于對寒山詩等中國古代詩歌的膜拜與效仿，在美國引領(lǐng)了新詩運(yùn)動，即具有很大影響力的“意象派”詩歌運(yùn)動。

　　不論是在20世紀(jì)50年代垮掉的一代、60年代的嬉皮士，還是現(xiàn)在的美國年輕人的心里，寒山都是一個自由的符號，代表著自由的生活方式、自由的心境：人不一定非要在成敗得失、是是非非、功名利祿里打轉(zhuǎn)，人可以在社會習(xí)慣之外，走一條自己的路，去探索去體驗(yàn)生命本身的無限可能。

原標(biāo)題: 獲諾獎的歌手和臺州和尚 曾同為美國年輕人的精神偶像