崔溥石像

　　浙江在線臺州頻道7月11日訊(見習記者 趙靜 三門報道組 任平 李貝妮) 2016年3月31日，由國家主席習近平和韓國總統樸槿惠同意對外發布的《2016年中韓人文交流共同委員會交流合作項目名錄》，把“跟隨崔溥足跡·2016中韓人文紐帶構建活動”納入了中韓人文交流合作項目。7月13日，該活動啟動儀式將在三門縣舉行。

　　崔溥是誰？

　　他是朝鮮李氏王朝全羅道羅州人，今天的韓國務安郡人。崔溥是學霸，24歲中進士第三名，29歲中文科乙科第一名，34歲任弘文館副校理。弘文館相當于國家藏書館，副校理是個五品官。

　　崔溥一輩子謹遵禮法，一言一行奉行孔孟之道堯舜之義，做過唯一出格的事，恐怕就是服喪期間遭遇風浪漂流到中國，寫下了后來被譽為“東方的馬可·波羅游記”的《漂海錄》。

　　后經中韓雙方專家考證確認，崔溥漂海登陸足跡始于臺州三門牛頭門。

《漂海錄》網絡圖片

　　海上漂流14天

　　事情還要從1488年正月30日說起，崔溥赴濟州島任職僅兩個月，家奴前來報喪，父親去世了。

　　當時朝鮮不尚佛法，對儒學的篤信奉行，比中國有過之而無不及。崔溥是名儒，是孝子，家禮有言：“始聞親喪遂行。”一得到消息，他便心急如焚要回羅洲老家。

　　有深諳水路的老仆力勸：“陰雨不調必有風變，不可乘船”，他不聽，與同船的從吏、護軍、仆人、水手一行43人出了海。

　　當晚果然遭遇暴風雨，船被風浪帶出原來停泊的地方。第二天早上海浪掀天鼓海，崔溥的船猶如一片孤葉，一會兒被拋到浪尖，一會兒被打入深淵，冰雹雨點夾雜而下，船隨著東風漂進了空無一物的無涯之海。

　　此后，崔溥一行人漂泊海上14天，數次險死環生。

　　船曾飄入石嶼錯亂中，又被風刮出來，又和長屋廊那么大的巨鯨擦肩而過；手下人把行李全部投入海中敬奉海神，崔溥堅持儒學拒不參加；絕境之下，崔溥把衣服撕成碎條，把自己和船綁在一起，以免死后尸體漂泊無依；汲水的東西破了，手下人拿刀裂下一塊小鼓面汲水；水盡糧絕，他們先是浸濕衣服儲水，不得已“掬其溲溺以飲”……

　　第十天，船進入寧波府界，不料遭遇海盜，糧食、財物被搜刮干凈，舟楫被賊人投入水中，崔溥被迫再次漂流。

　　又漂流了四天，只見遠處山麓隱約可見，山上烽火臺列峙，傍岸而過，有六艘船停泊在那里。崔溥的船只再次靠岸，驚心動魄的海上之旅才宣告結束。

崔溥游覽足跡

　　時刻不忘禮儀

　　崔溥登陸的地方，是浙江臺州府臨海縣界，也就是今天的臺州三門縣沿赤鄉牛頭門。

　　崔溥登陸時:“浮海日多，饑渴困憊之極，危命僅一線耳”。“臣之皮膚盡換、足爪脫落”，是三門村民見危一路接力相救。崔溥在蒲峰見前來接送的千戶所許清說：“饑渴萬死之余……是我得生之時也。”從此三門人民與韓國人民結下生死之交。

　　崔溥在海洋上漂流和在大明輾轉回國途中，時刻不忘禮儀。

　　靠岸時，手下勸崔溥脫下喪服，換上官裝，以此嚇退心懷叵測的賊人。崔溥卻認為，脫下喪服等于解除服喪是不孝，虛張聲勢是欺騙，責怪手下讓他做不孝不義之事。手下勸他，這是權宜之計，求得生路后再恪守禮節服喪也不損孝義。崔溥堅持依照禮節行事。

　　當夜，岸上六艘船圍過來，為他們送來糧食和水，第二天爭相上船鬧擾。當時倭寇為患，人心惶惶，崔溥一行被疑為倭寇。崔溥察覺不對勁，乘其不備率領大家下船，冒著大雨穿越叢林，精疲力竭時還不忘叮囑手下：“朝鮮本是禮義之國，雖然如今漂泊在外狼狽窘迫，但也應保持禮節，使當地人知道我國禮儀，不能唐突。”

　　到了集市，男女老少見崔溥一行人衣衫襤褸，打扮怪異，觀者如墻。崔溥和手下人不斷作揖，合袖鞠躬回答問話。鄉民知道是來自朝鮮的遠客，便“叫家僮將米漿、茶、酒以饋，遍及軍人，任其所飲。”又安排崔溥一行人在佛堂休息，做飯來饋，崔溥感激不已，連連說：“果真忠厚人也。”

　　翌日，崔溥被帶往桃渚所查驗身份。經過仙巖里，遇到一位隱居的儒生王乙源。他聽了崔溥的遭遇惻然動容，拿出好酒好菜招待他。崔溥婉然謝絕，“我朝鮮人守親喪，三年不能飲酒、食肉、茹葷及甘旨之味。蒙你贈饋酒，已經很感恩了。”王乙源只好請他喝茶，這兩人一見如故，告別時十分不舍。

　　在桃渚所，崔溥又引發了新一輪的圍觀“熱潮”。來訪者群聚而至，拿著紙筆邊問邊記，“此何帽子？”“你吃豬肉否？”“你國王稱皇帝否？”“你國的官員都帶犀帶否？”“你國有金銀否？”……

　　經海門衛桃渚所千戶、把總松門等處備倭指揮再三審核，確認崔溥非倭寇后，當地人即敬如賓友，沿途常有熱心人送茶果、饋酒肉。

　　在健跳所，更有好客者把崔溥請到自家款待，并把妻妾子女引見給客人。知道崔溥尚詞章經史，有人專為切磋學術而來，或為詩詞唱和而來。有位進士，名叫張輔，廣交賢士，邀請崔溥到家中做客。兩人促膝交談，十分相契，事后，張輔把交談寫成文章《送朝鮮崔校理序》，成為當時惟一的海外交流文獻。

　　宴會上，美酒佳肴無數，崔溥說：“我國人守喪，三年不食魚肉醢葷。”主人又用換了素菜招待他。崔溥離開時，當地官員贈送大量的衣服、禮品、茶水、點心，派軍卒二十余人護送，聲勢浩大。

　　臺州軍民“嚴以示之，寬以待之，厚以別之”的古樸之風，亦令崔溥感激不已，離別時發出“一天之下，皆吾兄弟”的感慨。

　　死于直諫

　　之后，崔溥一行人從寧波到杭州，經鎮江、揚州、淮安，再到通州，抵達京城，再出山海關，鴨綠江，一人未少，平安回國，一共花了135天。近5個月里，除了在北京接受明孝宗賞賜那一會兒，他一路上穿著孝服而行。

　　回國后，崔溥奉王命撰進《漂海錄》后即返里守孝，傍墓而居；一年后喪母，再守廬3年，嚴格恪守孝道。但崔溥的官運卻沒有因此青云直上，因為孝期之內的種種破格之事引起非議，最終和古代中國許多大知識份子一樣死于直諫。

　　新王燕山君即位后，倒行逆施，瘋狂地否定一切禮法制度，當朝政治腐敗，黨爭不絕，并對進諫功臣一個個施以酷刑，是李氏朝鮮史無前例的極惡無道、冷酷無情的君主，也成為李氏朝鮮第一位廢帝。

　　1489年，崔溥因屢諫不喜歡儒家文化的國王燕山君，被流配到朝鮮北部的咸鏡道端川，1504年死于詔獄，后世稱其為“以博學壯節名一世”。

　　像崔溥這樣認死理、不知變通的性格，通常被稱為“迂”。記者不由得想到臺州的一個“迂”人，歷史上著名的硬骨頭方孝孺。他們都有一個共同的特點，即在任何環境下，遵從內心，堅持心中的“道義”。即使面對生死，他們也不會說違心的話，言行一致，看淡生死。

原標題: 你知道嗎？東方的《馬可波羅游記》登陸足跡始于臺州