溫嶺石塘的“小人節”中，紙扎作品是必需品，但紙扎這項技藝卻已被很多人遺忘，溫嶺紙扎藝人獻寶市博物館。溫嶺歷代傳下來的民間藝術種類非常豐富，充分展現了勞動人民的勤勞和智慧。在技藝挖掘、傳承之中，不少傳統民間藝術再放華彩。每年農歷“七月七”，浙江溫嶺市漁區石塘鎮石塘、箬山等地的孩子們都要過傳統的“小人節”。

　　石塘七夕習俗，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產代表性名錄。在石塘的小人節中，祭祀用的彩亭、彩轎是必需品，上面會插滿各種紙扎的中國傳統戲曲人物，分外好看。石塘的“小人節”具有明顯的閩南文化特性，與臺灣的臺南、高雄等地供奉織女相似，是閩臺文化具有供根性的有力佐證。

　　家住石塘箬山東湖村、今年69歲的紙扎藝人陳筱祥師傅，從小學藝，其紙扎作品在石塘一帶屬于佼佼者。

　　在得知臺州市博物館即將開館后，陳筱祥花費數月時間，做出了彩亭、彩轎等數件紙扎作品，并全數捐贈。

　　他的作品是石塘小人節的標桿

　　石塘小人節，分布于溫嶺石塘鎮的石塘、箬山一帶，那一帶居民多數于十六世紀中葉從福建遷入，并將當時在閩南盛行的七夕供奉玩偶的習俗也帶到了這一地區。每年在“小人節”即將來臨前，石塘居民都會為自家未滿16歲的孩子準備一座彩亭或彩轎。

　　陳筱祥的祖輩就是從福建過來的，他從小跟著父親陳永喜學習用竹條、彩紙、泥巴等原材料扎彩亭、彩轎。十五六歲時，陳筱祥就可以獨當一面了。

　　后來，為了生活，陳筱祥做過多種行當，當過油漆工，也曾跟著漁船出海捕魚，但他沒有擱下祖傳的紙扎活兒，走南闖北的生活，反而給了他更多做紙扎活兒的靈感。

　　“跟著漁船走了江蘇、上海、福建等地，我看到其他沿海地區也有人在做紙扎作品。特別是福建地區，紙扎小人做工精美，融入了更多中國傳統戲曲的元素，這讓我受益匪淺。”陳筱祥說。

　　在陳筱祥的家中，記者看到即將捐贈給臺州市博物館的彩亭。彩亭已經做好了三層，在彩亭內部，貼有一些神話傳說的畫像，整個亭子用細竹條搭成架子，竹條和竹條之間用紙繩扎牢。彩亭上還分層裝飾有戲曲、古典故事人物，涉及的工藝和戲曲有十幾種，大多是《大鬧天宮》、《三國演義》、《八仙過海》、《哪吒鬧海》、《西游記》等大家比較喜聞樂見的熱鬧題材。

　　陳筱祥告訴記者，人物的造型要盡量符合傳統戲曲的造型，因此紙扎人的服飾全是他自己去找素材。記者看到，這些紙扎人一顰一笑，衣裳裙帶、服飾妝容全都是靠陳筱祥手工做成，有時一個復雜的紙人要做上三四天，非常費工夫。

　　“彩亭上裝飾的紙人頭部都是用泥做的，用陶模做成泥人頭后在太陽下曬干，再經過粉涂、上色、畫上眉目，就成了悟空、觀音、包公、七仙女等各色人物。不同身份的臉型模樣要不同，不能千篇一律。”陳筱祥說。

　　“再用紙張和竹簽坯，坯是紙人的主心骨，坯做得好不好直接影響紙人的精氣神。”

　　接著，再用各色絹紙做成各種符合人物特征的外飾。比如齊天大圣孫悟空，臉上畫著京劇傳統猴戲的臉譜，身披金甲，頭戴雉尾冠，手舉金箍棒，威風凜凜，生動活潑。

　　不過，隨著時代的變遷，陳筱祥還是為紙扎技藝的未來感到擔憂，“用的材料跟原來的不能比，比如現在的紙質比以前就差很多，這對紙扎作品的質量影響很大。”

　　埋首數月獻寶市博物館

　　多年來，陳筱祥的作品一直是石塘“小人節”不可或缺的一部分，作品也多次獲獎和展出。

　　1987年，陳筱祥創作的紙扎戲曲人物《師徒取經》、《鬧天宮》、《三打白骨精》、《秦香蓮》、《盜仙草》、《斷橋》等作品，入選北京中國美術館內舉行的第一屆中國藝術節《“畫中戲”民間美術展覽》(浙江紙扎藝人僅其一人作品參展)，為溫嶺贏得了榮譽。他的紙扎魚類花燈還在當地的評比中獲獎。

　　在得知臺州市博物館正在征集民俗類藏品時，陳筱祥從去年9月份就開始構思，連著做了好幾個月，想要把自己做好的作品展現給市民觀賞。

　　年齡越來越大，陳筱祥不知道自己還能做幾年，和許多手工藝一樣，紙扎手藝已經被很多人淡忘。他希望今后年輕一代能夠通過博物館櫥窗里陳列的作品，記得“小人節”這一文化習俗。

　　據臺州商報