《三國演義》講的就是智者和自作聰明者之間的故事。楊修自認(rèn)為很聰明，敢把曹操的“一合酥”一人一口分了；聽到“雞肋”的口令就猜到“食之無味，棄之可惜”的曹公要退兵了。他這種聰明人最怕別人不知道自己聰明，時(shí)不時(shí)顯擺一番，卻被曹操尋個(gè)罪名殺掉。禰衡因記憶力好而自負(fù)，加上生性高傲，在賓客云集的大廳里就敢脫得一絲不掛罵曹操，結(jié)果被曹操借莽漢黃祖之手殺了。

　　三國也不乏智者，比如諸葛亮的智慧在于對(duì)時(shí)機(jī)的把握、對(duì)大勢的判斷、對(duì)大局的掌控。有大智慧者不精小技。若論寫詩，諸葛亮十四步也未必寫得出，比“七步成詩”的曹植差了不知多少。

　　藏起來的是智慧，顯出來的是聰明。聰明外露是取禍之道。比如范蠡在助越滅吳后，看破越王勾踐可共患難，不能同富貴，于是棄富貴如浮云，果斷出走。他棄政從商后很快富甲天下，錢財(cái)三散又三聚。像他這樣在富與貴之間自由行走，以出世之心入世，在鬧市之中隱居，實(shí)在是大智慧。

　　聰明多是天賦，智慧卻要自悟。釋迦牟尼在菩提樹下想了七天七夜才大徹大悟，孔子70歲后才能“從心所欲”。總之，智慧要有求本求善之心。

　　廣東省社會(huì)醫(yī)學(xué)研究會(huì)心理咨詢專業(yè)委員會(huì)常務(wù)委員馬健文點(diǎn)評(píng)：聰明人具備較強(qiáng)的邏輯思維能力，有較好的知識(shí)儲(chǔ)備。但聰明人不一定能控制好情緒，處理好人際關(guān)系，這些能力主要由情商決定。人是社會(huì)性的動(dòng)物，所以行為不僅要合乎邏輯，更要合乎情理，才能辦大事，取得成就。有智慧的人不僅智商過人，情商也高。智商多是天賦，情商多依靠后天修為。所以，控制自己的情緒和行為，認(rèn)識(shí)到他人的需要，不斷修煉自己的情商，這些都是一輩子要琢磨的事。