□記者 蔣韻 文/攝

　　幾千年來，雖說“錢”的形制、樣式、品種形形色色，用途卻是大同小異，當然主要功能還是流通和交易。不過在古錢界，“花錢”算得是一朵奇葩，雖然也稱之為“錢”，形狀也像錢，卻不能當錢使用。“花錢”是古人用來表達祝福、辟邪等愿望，或佩戴、把玩用的一種民俗錢。

　　近日，記者采訪臨海古錢幣收藏家許海峰，讓他帶我們一起去領略一下“花錢”之美。

　　“花錢”不能花，收藏有意義

　　許海峰今年53歲，是臨海收藏協會的一員。對于收藏這件事，用“胃如饕餮”來形容許海峰再合適不過，銅鏡、瓷器、玉器、家具等，他都有所涉獵。不過，要說到收藏最多的，那肯定是古錢幣。

　　30多年前，機緣巧合下，許海峰收藏了第一枚銀元，從此一發而不可收拾。如今他收藏的古幣已有幾千枚，不乏各代的精品之作，其中，“花錢”是他的最愛。

　　“‘花錢’源于漢唐，盛行于明清，在早期是民間自娛自樂的一種玩錢。”許海峰介紹，“花錢”雖然具有錢幣的形態，但屬于錢幣中的非正用品，不用于市場流通，與現在的紀念幣類似。

　　說起“花錢”，許海峰打開了話匣子，“這枚是吉語錢，錢上鑄的吉語比如福祿壽禧、龜鶴齊壽等都是寄托老百姓美好愿望的；這枚是生肖錢，一面為十二地支，另一面鑄有所屬生肖動物；這枚是辟邪錢，古人認為佩戴它能夠壓服并驅除那些邪神、鬼祟……”

　　他介紹，“花錢”種類繁多，用途也是各不相同，諸如開爐、鎮庫、饋贈、配飾等都要鑄錢；按材質來分，“花錢”以銅為主，而金、銀、玉、鐵、木等做成的也都有；在工藝上，又分浙爐、蘇爐、贛爐等。

　　許海峰一邊說，一邊擺弄“花錢”。問起收藏“花錢”的初衷，他笑言，原因無他，只是覺得它很好看。一有時間，許海峰總會四處“淘寶”，多年收藏下來，他也是戰果頗豐，“具體收藏了多少枚“花錢”沒統計過，單種類來算就有100多種了”。

　　每一種“花錢”都有一個故事

　　在許海峰看來，“花錢”之美，美在其形態，更美在其背后的民俗和文化。雖然“花錢”在貨幣流通史上無足輕重，但對民俗研究來說，它是彌足珍貴的研究史料。

　　許海峰向記者展示了幾枚他比較珍愛的“花錢”古幣。

　　記者看到，其中有一枚異形“花錢”，形狀類似于葫蘆，正面寫著“春至人間花弄色”，背面是花朵和枝蔓的紋飾。

　　“‘春至人間花弄色’一詞來源于元代王實甫所著的《西廂記》，應該說，這是一枚取材于古代愛情的‘花錢’。”許海峰介紹，它反映了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結合的愛情故事。

　　“這幾枚是‘山鬼’，屬于辟邪類的‘花錢’，在‘花錢’中是比較典型的。”許海峰介紹，山鬼即山神，因未獲天帝正式冊封到正神之列，所以也被稱為山鬼。自古以來，山鬼都是以正義、高大的形象存在，鑄有山鬼紋飾、銘文的各種器物也多被人們賦予護佑和辟邪的作用，其中的“山鬼花錢”，因其小巧輕便、易于佩戴，成為人們最青睞的一種配飾。

　　許海峰說，“山鬼”從唐朝一直到民國，都有出品。由于數量多，收藏界一直有“山鬼無精品”一說，不過，他并不認同這個說法。

　　“‘花錢’珍不珍貴，得看它是否滿足珍與美的標準。”他告訴記者，他收藏的“山鬼”中，其中一枚是宋代的銅質“山鬼”，形大而厚重，因為年代久遠存世量極少，另一枚是銀質“山鬼”，厚4厘米左右，中間鏤空，錢文精美，工藝精湛，“這兩枚‘花錢’非常罕見，至少我現在為止還沒有見過一樣的，而且品相完好，可以說是‘山鬼’中的精品。”

　　花錢買“花錢”，莫花冤枉錢

　　“花錢”種類廣泛，文體、圖案不拘一格且工藝復雜精美，近年來逐漸受到錢幣收藏者的青睞。各類“花錢”在市場上價格頻頻唱高，成為古錢界的一匹黑馬。

　　許海峰說，普通“花錢”成交踴躍，價格穩中有升，千元左右的為多，幾百元的已經很難尋覓，有些珍品價格就更是有市無價，一枚拍出幾十萬元也不稀奇。

　　哪里有高價哪里就有造假，當“花錢”的價值不斷顯現的時候，“花錢”市場上魚目混珠的事情就多了。那么，該如何鑒別呢？

　　許海峰介紹，一要看工藝和鑄造方法，不符合當時鑄造工藝的“花錢”可能是假的；二要看材質，明朝嘉靖以前銅錢的材質都是青銅，因含少量錫或鉛，銹色發青白或紅，之后才有了黃銅，如果發現有明朝嘉靖以前的黃銅材質的錢幣，可能是假的；三是看包漿，老“花錢”流傳多年，表面會有一層密實的黑色或褐色包裹物，造假的包漿則比較松，易剝落。