“天臺(tái)山者，蓋山岳之神秀者也，涉海則有文丈、蓬萊，登陸則有四明、天臺(tái)，皆玄圣之所游化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣！”東晉孫綽的一首詩(shī)道出了天臺(tái)山的魅力所在。
飽讀詩(shī)書的徐霞客，心中早就仰慕天臺(tái)山、向往天臺(tái)山，恰有好友陳函輝(浙江臨海人)極力邀請(qǐng)，并以詩(shī)歌的形式羅列了天臺(tái)山的自然風(fēng)光和人文景觀。
徐霞客有心，陳函輝有情，因此就有了天臺(tái)山之行。
400年前，“游圣”徐霞客寫下了《游天臺(tái)山日記》作為《徐霞客游記》的開(kāi)篇，開(kāi)啟了終其一生的傳奇旅程。此后的20余年，他又三次登臨天臺(tái)山，可以說(shuō)與天臺(tái)山結(jié)下了不解之緣。
2011年，國(guó)務(wù)院將每年的5月19日定為中國(guó)旅游日。
好山好水，好風(fēng)光。山山水水皆是景。如今，依然完好的古道，從天臺(tái)山國(guó)清，景區(qū)出發(fā)，沿著古道重走400年前的“霞客路”成為驢友和廣大的游客的熱捧線路。
“攀上瓊臺(tái)仙谷，大家就都能成仙啦。”這雖然只是一句笑言，瓊臺(tái)仙谷卻真是配得上“仙境”二字。都說(shuō)“黃山歸來(lái)不看岳，瓊臺(tái)歸來(lái)不看谷”，這是天臺(tái)山的又一處精華景區(qū)。這里前半段山路較為平緩，路上一個(gè)接著一個(gè)的故事聽(tīng)得達(dá)人們?nèi)绨V如醉；在穿過(guò)一個(gè)山洞以后，一條瀑布忽然出現(xiàn)在達(dá)人們面前，一陣涼意撲面而來(lái)；瓊臺(tái)仙谷的后半段則是另一種險(xiǎn)峻風(fēng)光，腳下的路變得陡峭起來(lái)，臺(tái)階沿山壁而建，一面靠山，一面則是懸崖，真可以說(shuō)是美景在險(xiǎn)處！達(dá)人們一路互相激勵(lì)，走累了就停下欣賞絕美的天臺(tái)山風(fēng)光，互相扶持、互相鼓勁，順利地完成了攀登任務(wù)。
“徐霞客被稱為千古奇人、地理學(xué)家、游記文學(xué)家，甚至成為年輕人心中的標(biāo)桿。就是因?yàn)樗诼糜畏矫媸强涨敖^后的，我們弘揚(yáng)徐霞客精神，關(guān)鍵是要像徐霞客一樣思考，不是為了行走而行走。在游記里，可以看出他已經(jīng)開(kāi)始了自發(fā)的科學(xué)考察，把天臺(tái)山附近的河流山川進(jìn)行了總結(jié)。考察了長(zhǎng)江和珠江的源頭在哪里，同時(shí)也提倡環(huán)保思想。”中國(guó)徐霞客研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)姚秉忠說(shuō)。
姚秉忠在《徐霞客游記》里也發(fā)現(xiàn)了“永續(xù)”旅游的蛛絲馬跡。“在游記里，徐霞客譴責(zé)了破壞生態(tài)的行為。他欣賞天人合一，人與環(huán)境和諧共處的境界。特別是在明朝末期，中國(guó)近代手工業(yè)剛剛啟蒙，造紙對(duì)瀑布水源產(chǎn)生影響，鐘乳石的破壞嚴(yán)重，以及文化名人亂題字等現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生，他記錄下了自己的生態(tài)理念和環(huán)保思想，很值得后人學(xué)習(xí)和思考。”
